共查询到20条相似文献，搜索用时 62 毫秒
1.
2.
李光曼 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(1):38-42
废名的《莫须有先生传》向来被认为晦涩难解，本人以为晦涩的原因是多方面的。本文颠覆传统的非情节化的内倾叙述、互文同反讽混合的修辞、现实和理性二重性的复调的意味是致使文本晦涩的重要原因。本人以为晦涩是一种诗学现象，晦涩令《莫须有先生传》成为蕴涵复义性和多重美感的文本。 相似文献
3.
4.
陈玲玲 《上饶师范学院学报》2004,24(5):46-50
泛家族主义文化的影响已深入到我国社会的各个角落，它对城市农民工进城之初有着积极的作用，但并不利于农民工的长期发展。农民工是我国城市现代化建设的一支生力军，因此有必要采取有效措施引导泛家族主义文化良性发展并最终以先进的现代化文化取而代之，最终实现整个社会的城市化、工业化的现代化发展目标。 相似文献
5.
王邦直和他的《律吕正声》跟即墨周、黄、蓝、杨、郭五大家族都有密切关系。周氏家族中的周如砥曾把《律吕正声》上于国史馆,今天周如砥文集中尚存他写给王邦直的一封信和一首长诗;黄氏家族中的黄作孚不仅跟王邦直是儿女亲家,而且他还是《律吕正声》的校对者,他的侄子黄嘉善是《律吕正声》的刻版者,他的孙子黄宗昌又重印了《律吕正声》;蓝氏家族中的蓝田应王邦直的邀请,给王邦直的父亲王镐撰写了墓志铭,这篇墓志铭中也保留了很多王邦直的生平资料;杨氏家族的代表人物杨还吉撰写了《东溟先生传》,这是现存篇幅最长的王邦直传记;郭氏家族也曾经收藏了《律吕正声》的刻版。 相似文献
6.
通过对与《善恶家族》一书翻译有关的史料分析,我们了解到近代优生学被引入中国时,其理论与实践和复杂的婚姻道德价值判断纠缠在一起。优生学及其相关进化伦理学的引入,促进了一种精英主义婚姻伦理观念的产生。 相似文献
7.
陈晓洁 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(2):99-103
张爱玲是她所处那个时代少有的清醒者,她用自己独特的女性视角来看待东西方之间的文化冲突,以及这种冲突对中国人,尤其是中国女人的深刻影响。张爱玲利用叙事语言中的断层,揭示了中国和西方的等级观念,以及处在西方的"东方"视角关注下的中国女子的悲剧性命运。在她的小说《沉香屑.第一炉香》中,通过对女仆"睇睇"和"睨儿"的刻画,中国的主体性在"被看"的同时成为"看"的主体,将西方的"东方"幻想摆在了被审视的位置。 相似文献
8.
<正>美国《福布斯》杂志近日评选了2009年度美国最富有家族榜,沃尔顿家族名列榜首。近些年,不论是全球企业500强,还是富豪家族100家,还是个人财富榜,沃尔顿家族的名字总会出现在上面。《福布斯》称,沃尔顿家族的财富继承人——两子一女一儿媳外加两个侄女,加在一起的身价至少值900亿美元。 相似文献
9.
韩晓岚 《大众科学.科学研究与实践》2007,(9)
从家族观念的角度切入,试论《古船》的悲剧性。家族观念是《古船》中诸多人物的紧箍咒,每个人都在它的重压之下扭曲疯狂近乎窒息。张炜似乎想在痛定思痛中寻找一条走出这种悲剧的社会与文化的道路,但是在这样巨大的难题面前,他呐喊之中更多的是彷徨与无助。 相似文献
10.
反本质主义与艺术本质问题 总被引：2，自引：0，他引：2
李俊 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2002,1(1):69-74
本是针对艺术本质论的理论预设作批判性反思。经过反本质主义的洗礼,以传统本质主义的方式言说艺术本质问题被证明是死路;但是反本质主义矫枉过正,主张“艺术本质是一个假问题”,彻底否定任何理性抽象的必要性和可能性。通过对维特根斯坦的“家族相似”概念作扩展性研究, 同时与韦伯的“理想 类型”方法论相结合,超越本质主义与反本质主义的知性对立,张扬有限的理性主义立场,建构言说艺术本质 问题的新范式。 相似文献
11.
XU Xian-long 《广西民族大学学报》2007,(5)
论述了家族的概念及其特征、穆斯林家族社会组织的特点、穆斯林家族社会的信仰、穆斯林的习俗对家族的制度和维护,并就中国家族文化进行了讨论。 相似文献
12.
血缘家族或宗族是中国传统社会中社群组织的基本单元和基本形式之一。由于闽西客家地区崇山峻岭、沟壑纵横,自然村落较小,客家民系形成过程中自然导致血缘聚居宗族社会的形成。永定规模宏大的方圆大土楼就是客家家族或宗族聚居的最好形式。在传统社会里,永定土楼的血缘宗族同时又是最基层的行政管理单位,宗族组织同时行使社会管理职能。永定土楼血缘聚居宗族管理社会模式的形成,既有中国传统社会封建家族伦理制度所形成的观念上的原因,又有与生产力发展水平相适应的物质基础原因。永定土楼客家人血缘家族聚居模式直接导致宗族管理制度的形成,也导致血缘宗族社会的形成,在长期的封建社会里发挥过积极的作用。 相似文献
13.
14.
宗法文化与宗法制度论 总被引：1，自引：0，他引：1
廖杨 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(3):221-223
宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。“宗法文化”是我国龙山时代以祖先崇拜为载体，以西周宗法制度为典型的经历代儒学家们不断改造而绵延下来的以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父（夫）权、族权（家长权）为特征的包含有阶级统治内容的宗族或家族文化。 相似文献
15.
16.
中国家族文化形成的宗教审视 总被引：1，自引：0，他引：1
家族观念是中国文化中极其重要的一部分,它的形成与政治历史地理等都有很大的关系,本文从宗教的角度,就祖先崇拜的层面剖析家族观念形成的原因,从而进一步明晰宗教在民族文化心理的生成过程中的重要作用. 相似文献
17.
根据有关宗族的族谱 ,以及通过实地调查获取的第一手资料 ,在分析很多收养案例后得出结论 :宗族内部的分支争斗是导致收养外人这一异常形式存在的根本原因。 相似文献
18.
黄家信 《广西民族大学学报》2004,(3)
桂西岑大将军庙的核心“神格”是“岑怀远将军”。在岑氏土司历史上获得“怀远将军”头衔的是岑世兴 ,像岑大将军庙、歌圩等这些具有集体记忆性质的载体 ,为我们留下了一点点壮族先民活动的痕迹。 相似文献
19.
秦建文 《曲靖师范学院学报》2007,26(5):33-38
爨是个会意字,其意义主要都与烧火做饭有关联。这个字之所以引人关注,主要是因为历史上曾经出现的爨氏家族以及由此扩大形成的爨民族和爨文化。爨氏家族是从中原迁徙到南中地区的大姓之一,始显于蜀汉,强盛于晋代,直至唐天宝五年被南诏蒙氏所灭,前后大约辉煌了700年,创造了闻名于世的爨文化。爨文化的特征,体现在民族的包容性、文化的多样性和碑刻文化三个方面。 相似文献
20.
周聘之 《吉首大学学报(自然科学版)》2011,32(2):71-73
以湖南省农村信用社联合社衡阳办事处办公楼沉降观测测量为例,对建筑物沉降观测点的布设、沉降观测的实施、沉降观测的方法、观测周期的安排等方面的问题进行分析与研究,并给出解决问题的方法和建设性意见. 相似文献