世界瑶族研究中的文山州瑶族研究:回顾与展望

文章通过介绍世界瑶族和文山壮族苗族自治州（简称文山州）瑶族的基本情况，回顾和认清世界瑶族研究和文山州瑶族研究的历史和现状，认为文山州瑶族研究已经有了比较好的基础，展望未来，是颇有希望的，但同时，文山州瑶族研究也还存在着机构不健全、人员匮乏、资金短缺等诸多比较大的困难和问题，这些困难和问题如果不能得到及时克服和解决，那么，其发展前景不容乐观!     

瑶族盘瓠神话与渡海神话的象征意义

盘瓠神话和渡海神话是瑶族创世神话中的主体部分，也是历代瑶学研究者所关注的热点之一。本文通过剖析两神话的物质层面，揭示其精神象征，着重探讨它们对瑶族的民族情感、民族意识、民族性格、民族传承诸方面的作用和影响。文章认为，加强对瑶族神话的多视角研究将有助于我们更深刻地理解瑶族和瑶族的文化。     

瑶族仪式画的艺术人类学阐释——以广西金秀平道村岭美屯盘瑶仪式画为例

瑶族仪式画绘制的神仙并不是瑶族崇拜的所有神仙，但是仪式画却生动地勾画出一幅瑶族的神仙体系表。从艺术人类学的角度出发，瑶族仪式画有仪式象征的功能，是人们对神灵寄托的期望。仪式之上对仪式画的参拜也是瑶人追求自身利益和消除困惑的行为。在瑶族的仪式实践当中，仪式画上的神仙体系具有一定的社会性，在实际的仪式运用中它具有联络村民和规范村民行为的作用。     

中越泰瑶族勉语的声调比较

瑶族是个跨境民族，越南、泰国的优勉瑶族大多是明清时期从中国迁移出去的，与中国优勉同根同源，语言基本一致，但也表现出同中有异。文章主要就三地瑶族勉语的声调系统和变调问题做一初步比较，揭示其声调特点及其异同。     

瑶族《开山歌》与曲子词《苏幕遮》比较研究

本文通过对瑶族《开山歌》与曲子词《苏幕遮》的比较研究，认为瑶族《开山歌》词即是《苏幕遮》词牌的词，瑶族《开山歌》的音乐（洞经音乐）很可能是久已失传的《苏幕遮》音乐在瑶族中的保存，因此，研究瑶族《开山歌》这一濒临消亡的音乐具有重大的意义。     

浅述瑶族男性成人礼仪式的基本程序

瑶族男性成人礼，是在瑶族历史长河中逐步形成的。它既是一种宗教仪式，也是对接受礼式者进行社会道德教育的一种重要形式。其实质是要代代相传，把后代培养成为具有本民族意识的能人。瑶族男性成人礼仪式的基本程序包括度戒、受戒、过法三个阶段。     

民国时期瑶族预卖借贷与赊借

瑶族的民间借贷主要包括族内的无息借贷和瑶族向汉、壮等族的高利贷借贷。民国时期，瑶民借高利贷的现象很普遍，预卖与赊借是其中的主要借贷方式，二者又是商业资本与高利贷资本相结合的借贷形式。高利贷的盛行，对瑶族的经济发展造成了巨大的破坏，对瑶民生产生活带来了严重的负面影响。     

多姿多彩的瑶族服饰

本文以翔实典型的材料，充分阐述瑶族服饰款式的多样性、色彩的丰富性以及使用的整体性特征，指出瑶族服饰由头饰、服饰、装饰品三部分构成，它是中国瑶族传统系列性服饰文化不可分割的整体，每部分各具功能与特色又体现和谐统一的整体美。     

广西民族学院人类学研究所所长张有隽研究员

广西民族学院人类学研究所所长张有隽研究员张江华张有隽先生是我国著名的瑶族学者，生于１９３９年１月，广西钟山人，瑶族。现任广西民族学院民族研究所所长、研究员，兼任中国瑶学学会会长，国际瑶族研究协会执行副主席，七届全国人大常委，七届广西政协常委，国务院政...     

瑶族研究国际化述论

瑶族研究近年成为国际性课题，有重要的背景和原因。对国际人类学、中国人类学的建设和发展，对瑶族地区社会现代化进程有重要的理论意义和实践意义。瑶族研究有发展为“瑶学”的前景。     

美国瑶族社会文化变迁

20世纪80年代，部分南亚瑶族从老挝、泰国移居美国后，在和西方文化的接触过程中，其社会文化发生了巨大的变迁。根据笔者赴美调查所得，美国瑶族已基本从一个刀耕火种的山地民族演变为从事现代化生产的都市民族。究其原因，社会文化环境和自然环境的改变是美国瑶族文化变迁的根本原因，而美国政府的支持与指导是其变迁的重要因素。     

瑶族民歌礼仪文化初探

瑶族有着独特的民族文化,是中国文化宝库中一朵鲜艳的奇葩。能歌善舞的瑶族人民在生活中"以歌养心"。根植于日常生活中的瑶族民歌蕴含着瑶族人独特的礼仪文化,这些礼仪文化影响、规范着瑶族人民的生活、生产和人际交往,体现了瑶族人民美好的人生理想,也反映了瑶族社会的良好风尚。     

陶渊明溪族源流考

从民族学、文化人类学角度论证陶渊明所属的溪族源于山越，部分演变成瑶族的茶山瑶支系，进而推论陶渊明是中国瑶族文学史上最早的诗人。     

大洋两岸的观照──中美瑶族发展情况比较研究

本文以建国４０年来粤北瑶民发展情况与移民近２０年美国瑶族生活情况的比较，勾勒出瑶族发展中世界性“穷帮穷”、“富拉穷”两大模式的异同，概括出两大模式异同形成的深层原因以及未来发展的趋势，为粤北瑶族的现代化，世界瑶族的进一步发展提供科学的参照。     

《吉冬诺》与瑶族文化

瑶族民间悲剧爱情故事《吉冬诺》是瑶族新的信仰观念 ,新的婚姻模式 ,新的悲剧观等多种新的瑶族文化形成和确立的表征。     

瑶族地区农业科技创新状况研究①②--以云南省勐腊县瑶族聚居区为例

少数民族地区农业的发展一直是国家所关注的，要进行发展必须进行农业科技的创新。从瑶族聚居地区的勐腊县农业科技发展现状入手，分析了发展中取得的成果以及存在的问题，针对存在的问题提出相应的保障措施，从而促进农业科技创新的发展，进而为瑶族地区的农业发展做出贡献，促进瑶族地区农业经济发展，农民增收，农村繁荣。     

贺州、韶关瑶族的祭祖文化:瑶族盘王节

正瑶族盘王节主要分布在广西、广东、湖南、云南、贵州、江西等省的瑶族聚居地区,是瑶族人民祭祀始祖盘王的盛大节日。瑶族盘王节,又叫还盘王愿、跳盘王。所谓盘王,是指汉文献中的盘瓠,传说是瑶族的"开山始祖"。盘王节作为历史悠久,分布广泛的大众节庆活动,集瑶族传统文化之大成,是各地瑶族民众纪念祖先、增强凝聚力     

瑶族长鼓舞与全民健身运动

瑶族长鼓舞是瑶族人民社会生活、风俗习惯、宗教信仰、艺术风格等的体现,是瑶族灿烂文化的重要组成部分。研究瑶族长鼓舞,并与全民健身运动相结合,不仅有助于传承民族文化,还有助于推动全民健身运动的蓬勃发展。本文通过对瑶族长鼓舞起源、特点、价值等的探讨,提出一些建议,力求能将瑶族长鼓舞推向全面健身运动的大舞台。     

自治区民委召开商讨成立“中国瑶族研究会”和确定瑶族民族节日座谈会

有史以来的一次瑶族盛会——商讨成立“中国瑶族研究会”和确定瑶族民族节日座谈会,于一九八四年八月十六日至八月二十一日在广西南宁召开。座谈会是广西在南宁工作的瑶族同志倡议发起的。去年广西民族学院瑶族师生第一次欢度“盘王节”,社会上反应很大,广大瑶族人民心情振奋,希望能经常举行这样的活动,并     

试论瑶族教育的历史发展

瑶族是我国南方文化教育发展较缓慢的少数民族。由于历史原因,瑶族迁徙频繁,经济文化落后。历代统治阶级视瑶族为“榛狉浑噩”,“梗化性成”之民,不关心瑶族的教育。他们有时在瑶族地区办些学校,是作为武装镇压的副产物,出发点在于巩固自己的统治。然而历代统治阶级在瑶族地区办学,有时亦颇注意到瑶族的特点,因而能取得一些效果。另方面瑶族在漫长的历史岁月中,也在努力创造着自己的教育,其中亦有规律可寻。因此,我们研究瑶族教育的历史发展,将这两方面结合起来考察,不乏学术意义和现实意义。