模态解释:量子力学的新图景

“测量难题”是量子力学中的核心困惑之一。本文所介绍分析的量子力学的模态解释，从一个全新的角度对量子力学做出了解释，它不仅是对“测量难题”认识的最新发展，也是对物理学哲学最新发展主题的深刻剖析。     

关於对量子力学的解释

关于对量子力学的解释,是现代自然科学哲学问题中最重大的问题之一。围绕着这个问题,展开着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的激烈争论。同时在唯物主义旗帜下的科学家,对于这个问题也有着不同的见解。这个问题的解决,对于自然科学的发展,对于彻底批判唯心主义和形而上学,发展辩证唯物主义,都有重大的意义。在对量子力学的解释问题上,苏联以现任联合核子研究所所长布洛欣采夫为首的一个学派的见解,我国过去作过较多的介绍。布洛欣采夫著的、获得斯大林奖金的“量子力学原理”一书早已译成中文,并被普遍採用作为我国大学的课本。布洛欣采夫、切尔茨基、奥米里扬诺夫斯基等的阐明这一学派的观点的几篇重要论文,曾经集中译载在“科学通报”一九五二年八月号中,后来又收入中国人民大学出版的“辩证唯物主义与自然科学(二)物理学之部”一书之中。苏联另外还有一个学派,那以福克院士为首的学派,这个学派不同意布洛欣采夫学派的基本观点。这个学派的观点,过去我国很少介绍。本刊本期发表了不久以前福克系统阐明自已对量子力学的解释问题的观点的重要文章,还发表了一九五二年时福克批评布洛欣采夫的一篇文章,以及布洛欣采夫的回答。从这些文章中,我们可以了解福克学派的观点及其同布洛欣采夫学派的争论。在资本主义国家,在对量子力学的解释上,值得注意的是以法国物理学家德·布洛依为首的一个标榜唯物主义的学派的出现。德·布洛依的重要论文:“量子力学是非决定论的吗?”已译载在“哲学译丛”一九五七年第一期。同一杂志还在同年第四期上发表了德·布洛依的“波动力学注译”的译文。此外,爱因斯坦对量子力学的解释问题的观点也是十分值得注意的。“哲学译丛”在一九五七年第二期发表了他早年的著名论文:“对物理实在的量子力学描述是完备的吗?”的译文,“学习译丛”在一九五七年第十二期发表了他的“量子力学与现实”一文的译文,这是爱因斯坦晚年的著作。最后,当然还要提到有浓厚唯心主义色彩的哥本哈根学派对量子学的解释。本刊希望,我国的物理学家和哲学家们更多地关心这个重大问题的讨论。组织关于这个问题的讨论是本刊今年的中心工作之一。欢迎大家向本刊投寄这方面的稿件。为了便利大家讨论,本刊将继续发表在这个问题上各学派的代表性文章,作为研究、讨论及批判的资料。欢迎大家投寄这方面的稿件,帮助本刊做好这方面的工作。     

科学、女性与客观性--兼评女性主义对科学客观性的探索

科学自诞生以来，客观性一直是它引以为豪的根据，而解释科学何以能成为“客观的”也成为科学哲学产生和发展的一个重要的动机和基础。女性主义科学哲学对科学的客观性概念和意义作了一系列独特的有意义的探究，本文对其观点进行了分析、阐释和评价，并提出了一些自己的看法。     

甲骨文中蕴含的天人关系思想及其哲学影响

甲骨文中的天人关系思想以“天、地、人”（“ ”）与“从、比、北、化”（“ ”）两组古文字而体现的，其中蕴含了一个博大精深的反映人与自然关系的哲学体系，对东方传统文化的形成具有重大的价值。甲骨文中的“天、地、人”与“从、比、北、化”若加以简化便是“化”字，“化”字孕育了太极图，形成了《易经》；《易经》又成为中国文化的源头活水。专家、学者在探讨东方管理哲学时往往仅从中国传统文化的“轴心时代”开始探究，忽略了中国文化的“前轴心时代”的思想源头，更没有挖掘甲骨文中所蕴含的智慧。通过研究发现，甲骨文中蕴含的天人关系思想是中国文化“前轴心时代”、“轴心时代”思想的出发点，并对东方管理哲学的形成产生重大而独特的影响，以太极哲学、中庸哲学、和合思想、人本思想、变易哲学为核心的东方管理哲学正在彰显世界性意义。     

量子测量理论的认识论发展——从标准解释到隐参量理论

量子力学的测量问题是量子力学哲学研究中一个重要的认识论问题.针对冯·诺依曼的"波包塌缩"假说和玻尔的"量子-经典"的二元分割,从20世纪50年代起,物理学家提出了一些不同于标准解释的可供选择的解决方案,这些解决方案作为科学理论发展长河中的历史产物,它们的提出表明科学理论的发展总是趋向无矛盾、可理解、可检验的方向.     

如何理解和翻译"Science and Technology Studies"

从S＆TS产生的历史背景和研究范围来看，S＆TS是被视为独立研究领域的科学技术哲学、科学技术史和科学技术社会学研究出现交叉汇流的一个会聚点，它以多学科、跨学科和交叉性为显著特征，是与这些传统学科处于同一层次的一种新型的学术研究领域。可以考虑把S＆TS意译为“科学与技术的人文社会学研究”。从这个意义上看，企图把S＆TS译为“科学技术学”，并将其提升为涵盖其他学科的一级学科来对待的观点是值得商榷的；企图以“科学技术学”取代“科学技术哲学”来谈论中国自然辩证法学科建设的观点，则既不符合中国自然辩证法学科的研究传统，更是违背了S＆TS的基本内涵。     

爱因斯坦—坡尔关于量子力学诠释之争

在20世纪物理学发展进程中，存在着许多争论，其中争论时间最长。涉及问题最多、影响最深的莫过于爱因斯坦与玻尔关于量子力学诠释之争。现在我们站在世纪之交的门槛上，回顾和分析这场争论，对于量子力学的理解及其哲学实质的认识是很有意义的。爱因斯坦一玻尔的公开争论始于1927年10月第五次索耳维（SolVay）会议，争论的主要问题是“量子力学内部的自洽性”，其间爱因斯坦提出的一个个问题，都被玻尔—一回应了。从此，爱因斯坦承认量子力学内在逻辑的一致性，但认为它只是一种过渡性的理论，而不是完备的理论，并于1935年3月与波多尔斯…     

技术哲学和工程哲学点评

值此世纪之交,在回顾即逝世纪和展望未来世纪的时候,我情不自禁地想把眼前的技术哲学和工程哲学比喻为一位“灰姑娘”。这句话的含义绝对不是要贬低—我也绝对无意贬低—技术哲学迄今为止所取得的成就。如果从现象层面或事实层面来看问题的话,也许应该说,现代社会首先是一个“技术社会”,其次才可以说它是一个“科学社会”。对于科学和技术的相互关系,在西方学术界有两种“极端化”的观点：一个极端是把技术视为“应用科学”（认为技术“从属”于科学）;另一个极端是把科学视为“理论技术”（认为科学“从属”于技术）。从“表面观点…     

科学实验推进了客观实在论——关于"薛定谔猫佯谬"的哲学研究

“薛定译猫佯谬”表面看似一个量子力学哲学问题，实际上涉及到科学哲学研究中一些基本哲学问题之争，如主观论与客观论之争、实在论与反实在论之争。近年来，“薛定谔猫佯谬”的实验研究新进展，使得死活叠加的薛定谔猫纠缠态及其退相干效应，不再是可争论的而是可观察的物理世界的行为，从而推进了长期围绕量子理论在不同哲学流派中展开的哲学基本问题之争的研究。     

中国古代和现代宇宙学中的时空观念

正如“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”一样,在中国古代的哲学和科学思想中同样可以找到近代科学的某些萌芽。作为人类自然观的重要组成部分的时空和宇宙概念也不例外,某些近代物理学和现代宇宙学的时空概念也可以在我国古代的著作中有所反映。     

对爱因斯坦的“内在的完备”标准的再认识

本世纪初,爱因斯坦提出的“内在的完备”标准,是现代科学理论评价中的一个主要尺度,因而它在国内哲学同仁中引起了极大关注。《哲学研究》曾在1985年第6期和1989年第3期上先后发表了李醒民同志的《科学理论的评价标准》和李正风、李勇枝同志的《爱因斯坦为什么反对量子力学》。二文从不同视角揭示并阐释了爱因斯坦的“内在的完备”标准的两个方面,即作为准美学标准的方面和作为哲学标准的方面。无疑,双方都有其深刻性的一面,但由于视角的限制不可避免地都有其片面性的一面。克服这种片面性需要一次新的综合,它不可能是两种观点的简单相加,理论上同样要求转换视角。因此,新的综合导致对原有观点的重新评价,导致对理解的理解。本文就试图这样做,以求得对爱因斯坦的“内在的完备”标准的再认识。     

从物理实在观的变革到关系实在论

关系实在论是我们在近年来的哲学探讨中形成的一种关于客观实在的哲学观点或理论。尽管在实在问题上注意到关系这一范畴的重要性的哲学学说可以说古已有之,但我们的关系实在论,却主要来源于现代物理学,特别是量子力学中物理实在观的变革的启示。量子力学自建立迄今已60余年,一方面其形式体系的严谨自洽和实验上的巨大成功使它无可争议地为物理学家们所广泛接受和运用;另一方面却由于其正统诠释在波函数的本性,测量问题和EPR佯谬等问题上涉及模型的非图象化、性质的不确定性和状态的非定域性,而与经典的物理学图象及其实在概念大相径庭。因此数十年来,关于量子力学描述物理实在的完备性问题和它的诠释问题,始终是物理学和科学哲学中的热点之一。我们认为,这场争论     

科学技术发展对法学理论的影响

科学技术的蓬勃发展不仅愈来愈使其自身及其引起变动的社会关系成为法律的调整对象，而且也不断地为法学研究提供证据、材料、问题、思路、方法乃至观点，尤其通过与哲学的互动而对法学理论产生着重大的影响。本体论方面，自然科学和哲学对“世界是什么”问题的回答经历了唯物因素不断增强的历程，对于法学本体论核心问题即法的概念和本质的理解从主观的、神权的逐渐转向现实社会关系的过程与这一历程基本上是一致的，虽然各种唯心的观点仍然没有退出历史舞台。在对“世界是怎样”问题的回答中，相对论打破了绝对时空坐标，从把法等同于“永…     

波尔量子力学观点批判

继五八年第二期发表的福克院士及布洛欣采夫通讯院士关于量子力学的论文后,这期我们又把福克院土的“波尔量子力学观点批判”及奥米里扬诺夫斯基的“反对量子力学中的非决定论”发表出来. 我们这里也把海森堡很有代表性的一篇论文作为附件一同发表出来,在这篇文章里,海森堡赤裸裸地站在唯心主义立场,公开地、明白地反对唯物主义.这是一篇很好的反面教材。我们发表这篇反面教材的目的是为了使大家更清楚认识哥本哈根学派的唯心主义的实质,以便对量子力学中的唯心主义观点进行更深入的批判.     

直观性与量子力学

本文论述了量子力学发展过程中，“直观性”概念的演化，以及“直观性”对量子力学发展的影响。在经典物理学中，“直观性”是从知觉世界中抽象出来的一种视觉化的模型，是一幅在空间上和时间上连续发展的图象。而量子力学中的“直观性”是一种理论模式或数学表述，当人们一见到这种模式或表述时，立即会与相应的量子性质对应起来。量子直观性的含义就是以这种方式体现出来的。其中毫无视觉化图象的成份。量子力学是在抛弃经典“直观性”的基础上建立起来的。     

提出问题与学术创新

不久前，中国科学院院士吴文俊这么说过：“我想特别提到一点，就是我们经常跟着外国人的脚步走。我们往往花很大的力气从事某种猜测的研究，希望能够解决或者至少推进一步。可是不管你对这个猜测证明也好，推进也好，提出这个猜测的人，就好比老师出了一个题目，即使你把它解决了，也无非是把老师的题目做出来，还是低人一等，出题目的老师还是高你一等。……我们应该出题目给人家做。……不断地出题目给西方做，我想，这是值得我们大家思考和需要努力的方面。”（吴文俊：“东方数学的使命”，《光明日报}2003年12月12日）吴文俊先生将此称为是“东方数学的使命”。这是中国数学界在新时期涌现出的新思想，十分珍贵。     

信息哲学存在论新探

中国信息哲学提出的信息存在论学说不仅改变了“存在”的内涵与界限，也为从哲学抽象的层面探讨原本虚无缥缈的“非存在”世界奠定了基础。然而，现有信息存在论仍然存在着某些需要拓展和深化的方面：(1)现有信息存在论对存在领域的划分基本上是静态、孤立的，并没有在存在论层面上体现出演化思想；(2)信息的定义仅仅揭示出信息与物质的关系，而没有体现出信息与信息、信息与“非存在”的关系；(3)“非存在”作为与“存在”概念相对应的范畴，也应该成为存在论的重点讨论对象；(4)存在论的基础不应该只局限于“存在”(物质与信息)的划分与相互作用，应该扩展到整个世界，应该是“存在”与“非存在”相互转化、演化的思想；(5)存在领域的划分应该理解为存在领域的多个方面，“非存在”与“存在”、物质与信息它们本是由指向性联系着的一个多方面的整体。信息演化存在论则可以为解决如上一些问题提供某种建设性的答案。     

是“假日经济”还是“休闲经济”?——有关“假日”和“休闲”的探讨

由节假日所导致的集中消费的经济现象引起了社会的广泛关注，于是“假日经济”的概念开始流行，甚至不家人提出了要确立“假日经济学”的概念。然而，在“假日”的背后还有一个更深刻的概念，那就是“休闲经济”。本文在探讨“假日”和“休闲”的字面意蕴和哲学人文意义的基础上，对两者进行了深入的经济分析，揭示出“休闲经济”是一个更为科学的命题，并指出休闲经济对于社会经济发展的积极意义。     

EPR实验——实在论和实证论的争论

自近代科学形成以来，实在论和实证论的争论从未间断。在19世纪，这种争论是围绕着原子理论进行的，而在本世纪则转到量子力学上来了。从量子力学诞生起，关于它的数学形式体系的诠释就成为一一个激烈争论的问题，各种不同哲学背景的诠释纷纷而出。已往的诠释集中于量子力学预言的统计特征。由于1970年代检验Befl不等式的实验基本上确认了相关体系的     

后现代的科学哲学研究

作为后现代科学哲学研究的不同“定位”，强调研究范式的转变与惟一注重新论题的引进相比是更为恰当的。对于“现代科学”，特别是相关世界观的自觉反思被看成“后现代科学哲学”的一个主要内容，就“后现代科学”的建设而言，又不应集中于某一种具体的观点，而应更加强调它的开放性，变化性和多元性。