弗雷格逻辑主义思想述评

本文系统地论述了弗雷格逻辑主义思想发展的经过，重点考究了罗素悖论对弗雷格的影响，分析了弗雷格逻辑主义思想与其在数理逻辑，逻辑哲学，分析哲学三大领域内所作成就的重要笔内在联系。     

弗雷格主义的两难困境

在弗雷格的表述中,弗雷格之谜与语言形式有一定的关系。一个自然的想法是对弗雷格之谜的解决——涵义理论——能够合理地说明该谜题所具有的特殊语言形式。从而,涵义相同能够有效地解释按规则同指现象。然而,这一论断会导致弗雷格主义陷入两难困境中:一方面,不可区分情景要求对涵义极端精细的刻画,否则即使是涵义相同的名字出现也不一定是按规则同指的;另一方面,极端精细的涵义反过来会错误地过滤掉一些直觉上可以算作按规则同指的出现。这一困境有着重要的哲学后果,即按规则同指并不能单纯由语义事实来解释,弗雷格主义可以有条件地接受这一后果。     

凯撒难题的新弗雷格主义求解

基于抽象原则与类包含原则,黑尔、莱特等新弗雷格主义者为凯撒难题给出了范畴求解方案。但其对范畴或范畴类的划分一方面排除了不同类对象之间可能具有的同一性,另一方面不能提供如何将不同对象落入不同范畴的应用标准。为此,佩德森提出基于类上等价关系的无范畴修正方案。而其对"等价类"的划分、S=标准的合法性以及同一性的统一标准实质上仍依赖对范畴类的预设,因此面临与黑尔、莱特相同的困境。在这个意义上,新弗雷格主义者为逻辑主义辩护的预期并未达成。     

试论弗雷格的反心理主义逻辑观

弗雷格在贯彻逻辑主义纲领的同时,率先擎起反心理主义大旗,坚决驱除逻辑学中的心理因素.这对逻辑学的现代发展产生了十分深远的影响,导致了逻辑学的客观化潮流.但是在他的反心理主义逻辑观中,仍然存在许多难以解决的问题.当代逻辑学与心理学、认知科学交叉发展,促使我们重新思考逻辑学与心理学之间的关系.     

论弗雷格的同一性难题

弗雷格在他的经典文章《论涵义和指称》中,提出并讨论了有关同一性的两个难题： “a=b”与“a=a”这两种形式的同一语句何以会有不同的认识价值?(我称此难题为“同一语句难题”。)...     

从逻辑哲学看弗雷格的"真"理论

弗雷格的“真”理论主要包括真的范围、性质、表达、本体论地位、真与思想的关系以及真在逻辑中的地位等几个方面的内容，是一个系统的、全面的理论。它不仅直接为创立现代逻辑提供了哲学上的辩护，而且还为意义理论的创立提供了基本的概念和方法。因此，这个理论在弗雷格逻辑哲学中占有核心的地位；整个弗雷格逻辑哲学是围绕这个中心理论展开的。无论是从历史的维度看，还是从蓬勃发展的现实看，弗雷格的“真”理论对于现代逻辑与现代西方哲学都具有十分重要的意义。     

从分析命题到逻辑真理——论弗雷格对康德分析命题的拓展

本文揭示了弗雷格逻辑主义的核心问题如果拓展康德的分析真理到范围更广的逻辑真理。能否涵盖某一范围的数学真理?弗雷格相信通过对逻辑真理范围的扩展,有可能对算术真理进行重新定位。弗雷格是从证明论的角度拓展康德的分析命题的。此外,本文通过对函数连续性概念的详尽分析,例示了弗雷格的概念词的析出法,指出康德概念论的局限在于如下一个简单的事实如果约束变元的值域是无限的,我们不可能把包含量词的表达式改写成合取范式或析取范式。     

弗雷格-计奇难题的混合表达论消解方案论析

弗雷格-计奇难题关涉如何合理解析复合型道德断言的语义以及如何论证道德假言推理的有效性。传统道德表达论通常主张道德断言仅表达言者态度而不表达命题,而这种一元论立场证明无以破解这一难题。相反,道德混合表达论试图构建一种二元论框架,兼容道德断言既可表达非认知态度又可表达表征性信念的双重特性,为该难题的消解提供了一个全新视角。混合表达论者一方面将道德术语类比作轻蔑语,以确保同一道德谓词在简单或复合断言中均表达相同的道德态度,另一方面通过阐明道德假言推理的深层逻辑结构,论证假言推理的有效性。     

概念分析的奠基与发展

本文重点研究一阶逻辑与模态逻辑之间的历史关系以及模态逻辑的产生发展。文章首先回顾了《概念文字》出现的历史背景和理论背景,探讨其形式化和公理化研究方法对逻辑研究的历史贡献。接着,我们重点关注经典一阶逻辑所采用的实质蕴涵概念的意义,表明这样的蕴涵概念如何导致实质蕴涵悖论。接着,文章考察了模态逻辑如何在解决实质蕴涵的悖论中产生,后来如何为哲学概念的分析提供有力的工具和技术。     

略论弗雷格和皮亚诺对数学基础的研究

十九世纪初以来,在数学研究积累了大量的材料和成果之后,数学研究要求对基础理论进行深入探讨,这就必然要求数学中的论证具有逻辑的严密性。从十九世纪七十年代到二十世纪三、四十年代,两位伟大的数学家,德国的弗雷格和意大利的皮亚...     

伊斯兰精密科学对印度及其邻国的传播和影响

Ⅰ Let me first clarify that science as developed in Islamic cultural areas or societies during the Middle Ages is abbreviated here as Islamic Science. In that context, the Exact Science is confined to astronomy (including mathematical geography) and mathematics only; physics was then a part of natural philosophy, and chemistry a branch of medicine.     

论科学主义的本质

科学主义是认为自然科学是人类知识的典范,而且科学家描述的科学方法是获得那种能应用于任何现实的知识的唯一手段的信仰,它的生产有其历史必然性,科学主义的本质可以从其科学观,哲学观,价值观三方面进行探讨,在科学层面,科学主义概括了社会的特征,将科学绝对化,在哲学层面,科学主义强调形而上学的无用性,而只注重对认识论和方法论的研究,在价值层面,科学主义则将科学神圣化,把科学看作高于人类的本体,作为评判事物的依据。     

也谈“时间之属性”——兼与汪天文同志商榷

时间，是哲学和科学中的重要的基本概念，对于时间属性——时间本质的探讨在人类思想史和科学发展史上都是一个历久常新的课题。在哲学史上大多数哲学家都把时间与空间相提并论，而近代以来，许多学者则把时间置于比空……     

时间之属性--与汪天文同志商榷

本文通过对<自然辩证法研究>1999年第4期汪天文同志的<时间之属性>一文中"哲学思辨和逻辑论证,,的深入思考,得出的结论与该文不同.笔者认为有主观时间与客观时间之分,两者是统一的,同时又是相对的,不可逆的,单向的.     

语境本质论

语言学界对语境及其本质的理解与认识,与研究者对语言的理解和认识相联系。对于语言与语境关系的认识与把握,是认识语境及其本质的认识论和方法论基础;对于语言全面的历史的把握与认识,是全面地认识语境及其本质的语言学基础。从本质上说,语境是语言发生发展、存在与变化的条件,一切影响与制约语言的发生发展、存在与变化的因素都属于语境范畴。     

论异化的技术史观

改进了技术意味着进步,是多数技术史家的基本信念。本文分析技术进步论的困难,通过三个命题说明技术演化的异化性质,论证异化技术史观的合理性。在结语部分,从异化技术史观出发,提出对于技术运用的合理态度。