王婆:《生死场》中女性形象的异类

女性的生存状况和她们受男性世界压抑的现实,一直是萧红在作品中所关注最多的。萧红在作品中塑造了众多受男性世界压迫,从而只能生活在暗日下的女性形象。"王婆"是萧红代表作《生死场》中的人物,她也是萧红笔下女性形象中的异类。从王婆作为妻子和母亲这两个人生角色来分析这一形象,可以看到萧红所寄予这个人物的深刻的期望。王婆这个形象在某种程度上体现了萧红对改变女性命运的深深企盼。     

存在之思——萧红文本的文化哲学意蕴

在20世纪中国文学史上，萧红是一位极为优秀的女性作家。她和她的文本对人的存在进行着不屈的叩问。萧红的文本中表现了对人的动物般生存的置疑，对一切成规、历史传统的置疑，对女性痛楚命运的绝望。这使萧红走上了孤独漂泊的旅程。生命后期，萧红在文本中表现了对反抗的置疑，浸润着浓重的虚无感。     

论萧红小说中的景物描写

善于写景是萧红小说的一大特色。萧红在景物描写中一方面营造出具有音乐性、绘画性和拟人性的景物画面，同时在她营造的或凄迷或明快的画面中也体现出萧红创作个性与自然的契合。她的小说在追忆的叙述中有皈依自然的情感趋向。     

萧红的自传型艺术世界——兼谈萧红的生命悲剧

如果把作家简单地分为想象型和体验型，萧红理所当然地属于体验型，她的作品中浸透着她对生命细腻、痛苦、孤独、寂寞、困扰的体验、她的生命体验、情感体验常常被设置在她生活的习惯里和习惯的生活里，从这个意义上说，萧红是一个自传型的女作家，正如美国学者葛浩文所说：“到目前为止，除了作家偶而有神来之笔外，萧红可算是个所谓内观和自传体型的作家。”     

小女儿心态与大作家才情──论萧红的人生与创作

萧红是我国现代文学史上屈指可数的女作家之一。她的创作是丰厚的，艺术成就是辉煌的；然而她的命运却是悲惨的，人生是暗淡的。这两者之间的反差，常使我们发生感叹：为什么文艺女神对萧红如此厚爱，而命运之神却对她这么苛酷呢？这是必然的，还是属于偶然？是人为的，还是出于命运的摆布？是后行必须为前者付出的代价，还是毫无关联？过去人们出于对萧红作品的喜爱和对她不幸命运的同情，几乎把悲剧的原因都推到了社会和他人身上，从而把萧红身上表现的这两个方面割裂开来了，看不到两旨之间的联系。我始终感到萧红的艺术成就与她的悲剧命…     

论迟子建对萧红的继承和超越

迟子建和萧红同是东北女作家，在创作风格和题材选择上有着明显的继承关系．在当代语境中，迟子建无论是在女性话语、乡土话语或文本结构上都对萧红有不同程度的超越。     

失落了的悲惨家园──试论《呼兰河传》

萧红的《呼兰河传》是一本诗的遗嘱，其悲剧感和荒凉感充溢全书。萧红是寂寞的，她永远憧憬和追求着温暖和爱，所以书中首先映入眼帘的是作者理想中的、形而上的、诗情画意的“呼兰河”。随着作者小夜曲般顿挫抑扬的情思流淌，文笔舒张，一个无法回避的悲惨世界逐渐展开，那是不堪回首的痛苦记忆，是现实中的、血泪斑斑的、失落了的家园。今天，萧红曾歌于斯、哭于斯的故园，已由生死场渐变成欢乐地，愿这篇文章能唤起人世间更多的同情和理解、温暖和关爱。     

传统模式的冲击与新文体的创造－－萧红小说论

萧红小说对传统文体模式形成冲击。其作品多用情理线索结构，具有浓郁的情色彩，表现出独特的美学意趣。萧红在文学史上的地位需重新认识。     

浅论萧红《生死场》与女性的“生”与“死”

萧红作为一个命运多舛、在男权社会下艰难生存的女作家，关注女性承受的身体痛苦远远超过关注民族主义宣传。对于萧红来说，女性并非要为民族国家独立、为解放人类而奋斗才有价值，如何面对生存危机、生病折磨、生育苦难，表现在男权社会下从精神到肉体的挣扎，才是生命的真正意义所在。     

《萧红自传》所展现的全景萧红及其文本价值

《萧红自传》是肖凤老师筛选的一本萧红作品集。虽然萧红生前没有写过自传,但这本合成的自传和其他自传一样记录了作者的生平经历、个性特点、心灵感受,同时,还让我们领略作者的创作风格。合上自传,一个全景式的萧红历历在目。《萧红自传》的编写是严谨的,也是严肃的,其写作具有诗的旋律,具有很高的文本价值。     

论《呼兰河传》的艺术风格

萧红的小说用一种散文化的笔调写出了生命的流年碎影、寂寞情怀和人生的甜酸苦辣、生死歌哭。在《呼兰河传》里，作者以独特的自传式叙事方法、诗化风格、散文化结构及超常规语言形成别具一格的“萧红体”文体风格，从而构筑了一个独具韵味的艺术世界。     

30年代的“女性希望之星”——萧红与《呼兰河传》

20世纪20年代的人和事就如陈年相片一样，早随着时间的流逝变得黯淡而模糊。如果不是因为萧红，也许很多人都无法想象那时中国东北有一座名叫呼兰河的小城，也就更无从想象这城内的芸芸众生了。萧红以她独特的笔调，为我们展现了一幅生动丰富的画面。年轻的萧红，在她31年的短暂生命历程中，经历了各种坎坷与磨难，生活使她倍尝艰辛，但也培育了她写作的才能。亲情的缺失，爱情的不幸，辗转的颠沛流离，以及耳闻目睹的诸多苦难，磨砺了她的感觉，使她的笔触一反女性的纤细柔弱，变得冷峻而沉郁，直指现实的人生，剖析其方方面面。萧红在不到…     

无处安放的灵魂——论战争对萧红创作的影响

介绍了20世纪30、40年代的战争使得萧红经历了肉体上的摧残和精神上的磨难，孤独的漂泊渴望寻求精神上的皈依，以及在“客居”的环境下使得萧红对于“家”产生了一种情感上的演变的过程，认为战争中的生命体验促使她把个人情感与时代情感相统一，创作风格发生了转变。     

庐隐和萧红抒情小说主题比较论

庐隐和萧红是中国现代抒情小说领域涌现出的两位女性作家，富有传奇性的坎坷经历和令人赞叹的卓越才华。社会的积弊、命运的悲苦铸就她们极其叛逆的性格和倔强的生命意志，苦难与抗争构成二者共同的抒情主题。但比起庐隐，萧红的抒情小说主题又显示出一定的超越。     

魂牵梦绕故园情:论萧红在香港的生活和创作

探讨了萧红孤独寂寞的心境产生的原因,及在此心境下何以能创作《马伯乐》这一幽默诙谐的作品,尤其强调是鲁迅的《故事新编》直接激发了萧红风格的转变。萧红一生被无家阴影所困扰,使她最终回到了精神的家园里,这不仅是萧红对有形家庭的苦苦依恋,也是对无形家庭意识的自觉皈依,这正是萧红的人生悲剧之所在。魂牵梦绕故园情:论萧红在香港的生活和创作@袁桂娥     

萧红迟子建创作中的乡土意识比较

萧红、迟子建两位女作家的创作都表现出浓厚的乡土意识,但她们的作品在相似之中又存在着极大的差异：萧红的作品着重于乡土文化的审视批判,迟子建的作品着重于乡土文化的眷恋缅怀;萧红突出表现的是乡村自然风俗的荒凉冷漠;迟子建刻意描绘的是边地自然风情的宁静淳朴.萧红的创作体现出明显的现代性,迟子建的创作却有向传统回归的倾向.     

萧红小说的叙事策略研究

在中国现代文学史上,萧红是个很有创作个性的作家。她是一位有着强烈悲剧意蕴和主体意识的作家,她曲折坎坷的经历、支离破碎的婚姻、对于生活的独特认知都是形成她小说悲剧意蕴的主要原因。本文主要以萧红小说的叙事为侧重点展开论述,分析萧红小说的别具一格的叙事艺术和思想意蕴。     

女性·文本·陌生化手法——谈小说《呼兰河传》

文章运用俄国形式主义“陌生化”诗学的理论,对萧红的小说《呼兰河传》进行了研究。作者从小说的叙事视角、叙事结构、叙事语言三方面探索了萧红《呼兰河传》的陌生化手法。认为,正是陌生化手法的运用,强化了小说的审美效果,体现了萧红创作的现代意识和自觉的审美追求。     

试论萧红文学世界的空间艺术

萧红的文学世界具有很强的空间感,"故乡"、"家"和"后花园"是其空间意识的三个方面。萧红的空间意识一方面来自其复杂的人生经历,另一方面还受到中国古诗和绘画的影响。萧红用空间意识构建了自己的文学世界,而她的文学世界又扩大了中国女性文学的表现空间。     

生命的悲歌:萧红小说的女性书写

从生存困境、精神奴役和生命悲歌三方面论述萧红小说的女性书写,分析萧红小说表现出的生命悲剧意识。萧红对女性生命存在的深层思考,在今天仍有普遍意义,促动着我们对于女性人生价值的反思,对人间温暖和生命尊严的渴求。只有女性的真正解放才是社会进步的体现。