东亚山岳文化研究的大集结——评王雷亭先生主编的《泰山文化研究(第一辑)》

王雷亭先生主编的《泰山文化研究(第一辑)》由山东人民出版社于2014年7月1日出版,该书系第二届东亚山岳文化研究年会的论文集。本书收录了中国、韩国、越南和日本等国的学者对东亚山岳文化研究的最新成果,主要涉及到中国泰山、韩国智异山、越南安子山、日本富士山等山岳文化及其民俗等。这是一次跨国界的文化科研成果的集中展示,体现了学者们高涨的学术热情和浓厚的山岳文化情怀。该书有以下几个鲜明的特色:     

泰山文化定位探讨

泰山崇拜在华夏文化史中有着特殊的地位,作为一种文化现象有其深远的历史原因.<海经>中的昆仑就是泰山;夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区,创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先.几千年来,上至帝王下至百姓对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的泰山崇拜的一种表现.泰山文化应该定位于"华夏之源,中华神山".     

性器崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(上)

性器崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于自身奥秘的探求与信仰。性器崇拜作为一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的性器崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的性器崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。     

植物崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(中)

植物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于植物与自身关系的探求和信仰。植物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的植物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的植物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。     

动物崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(下)

动物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于动物与自身关系的探求与信仰。动物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的动物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的动物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。     

山岳型旅游灾害研究——以泰山为例

本文在旅游灾害概念探讨和类型划分的基础上,以五岳之首的泰山为例,对山岳型旅游灾害的基本类型、典型特征及防范对策进行初步研究,发现山岳型旅游灾害有其独有特点,以泰山为例进行了详细说明,并针对这些特征提出了泰山旅游灾害的防治对策,以期能对山岳型旅游灾害防治的宏观决策提供理论依据.     

从泰山名称看泰山文化中的和谐观念

地名是人与自然交互作用的产物,从泰山的名称及其含义的阐释来看,在其丰富的文化内涵中,和谐观念有着突出的表现。泰山（或太山、大山）为地、天、人、神等因素的和谐共处提供了一个物质的与观念的符号基础;岱、岱宗则充分体现了传统文化中以他平他、阴阳相济相承、多样性统一的和谐观念;岱岳、东岳体现了五岳制度下,泰山以五岳之长的身份成为华夏民族宇宙观中世界整齐和谐的空间秩序的山岳表征;而宗教对泰山的多重解释,则表现了泰山文化中多元宗教和谐共存的局面。     

鲁西南、豫东地区民俗事象中的泰山崇拜

鲁西南和豫东地区历史悠久,民间宗教信仰源远流长,这里的居民对泰山的崇拜非常普遍,泰山崇拜往往体现在日常的民俗活动中。     

近代民族国家认同重建中的泰山庙宇

上世纪二三十年代,泰山庙宇随着民族国家的建构过程而不断地被占用利用,审视作为传统文化信仰据点的泰山庙宇的一系列重大变化的背景、过程,可以看出,民族国家的新旧交替时刻对传统文化资源的矛盾心态,以及新的国家政权对传统文化信仰采取占用的策略进行民族国家认同的建构。     

攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现

攀枝花文化是金沙江文化的重要组成部分,攀枝花文化在金沙江文化中的价值主要体现在金沙江文化赋予了攀枝花文化具有文化的一致性与多元性、生态的多样性、地域的边缘性、民族的亲缘、崇拜的自然性等特征。攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现在攀枝花文化是金沙江文化的精彩内容,是金沙江文化的主力之一,攀枝花文化具有得天独厚的资源优势,是多种文化的交流的产物,因此攀枝花文化在金沙江文化中具有重要的历史地位和价值。     

口传历史与图腾崇拜——攀枝花市白灵山地区傈僳族龙崇拜个案调查研究

文化自信的建立,其前提是必须要有文化,没有民族文化,就谈不上文化自信,所以要调查、研究,通过细致的工作,理清民族文化的根源和现实的存况。傈僳族是氐羌的一支在民族迁徙过程中形成的,由于没有文字,傈僳族的历史文化依靠口口相传得以延续。在傈僳族的口传的故事或祭祀经中,可以很清晰地解读出傈僳族有着祖先崇拜、葫芦崇拜等信息,而傈僳族祖先崇拜和葫芦崇拜,其本质就是龙图腾崇拜。白灵山地区及其周边地域傈僳族的葫芦笙文化、祭龙习俗、以及无处不在的"龙迹"等是傈僳族龙图腾崇拜的精神创造及民族特质的重要组成部分。     

大汶口文化泰山文化曲阜孔孟文化一体论

大汶口文化说明大汶口及其周边地区是远古人类活动的地域。其中泰山曲阜最为耀眼。泰山封禅祭天地形成中国从原始的自然崇拜到天地神祗崇拜的发展和延续。孔子学说和汉武帝罢黜百家、独尊儒术形成中国农耕社会的伦理体系,一直延续到清代。泰山文化和孔孟文化的结合是中国整个农耕社会的主流文化,二者互相依存,缺一不可。其中介便是封建帝王及其权力体系。     

沧源佤族木鼓舞文化的价值解读

佤族木鼓舞文化是佤族独有的,其中蕴含着崇拜与感恩、巫性与审美的完美结合。它传递着一种孝文化,有利于推动新农村建设;传递着世人同宗,汉佤同源的民族思想,强烈地维护着民族和国家利益;展示着人与自然平等共生朴素的生态思想,有利于生态文明的发展。     

浅谈当代大学生学习中国民族音乐的意义及现状

民族音乐是民族文化的组成部分,具有鲜明的民族性,体现了一个民族的性格特征、心理素质与审美情趣,是民族精神的象征.对于培养当代大学生的爱国主义精神、继承中华民族文化等方面起着不可或缺的作用.但是,由于种种原因,目前大学生学习民族音乐的现状并不乐观.     

非物质文化遗产刍议

非物质文化遗产作为民族文化之根,承载着历史的积淀,保存了民族的记忆。它是中华民族传统文化的重要组成部分。非物质文化遗产的民族文化精神在构建和谐社会中发挥着促进民族团结、维护国家统一、增强民族凝聚力和向心力的重要作用,对此,政府要加大宣传力度,建立永久机构,采取相应的保护措施。     

群众文化艺术教育探析

在以毛泽东思想,邓小平理论和三大代表的重要思想指导下,社会发展的需要,群众的文化高低越来越受到重视,群众的文化艺术教育是必须的。群众文化艺术的教育是社会主义社会的重要文化的组成部分,它直接影响着社会的发展和进步。艺术文化的深浅体现了一个国家和民族的文化道德修养。所以,对于提高和改善群众文化艺术的教育有着深远的重大意义。     

神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究

宗教信仰是宗教文化的重要组成部分。在北方民族中，火是自然崇拜的重要对象之一。火神信仰在北方民族的传统生活中占有相当重要的位置。对北方民族火神信仰及其功能进行梳理与研究，是了解北方民族传统观念、传统信仰、传统生活方式及传统文化的一个重要途径，对加强民族文化交流、促进民族间的相互了解具有很强的现实价值。     

从寒暄看中国与英美国家文化的异同

语言和文化有着紧密的联系,语言承载着文化信息。一个民族特定的言语行为体现着该民族的文化特质,寒暄语便是其中的例子,它与我们的日常生活紧密相关,真实地反应了社会生活和社会文化。文章探讨了中国和英美国家寒暄语的异同,从而体现了中国和英美国家文化的某些差异。     

“大思政课”视域下泰山文化育人路径创新研究

实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,是马克思主义中国化的必然要求。泰山文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,内蕴丰富的思政元素,承载亟待挖掘的育人功能。泰山文化所彰显的自强不息、拼搏向上的进取精神,兼收并蓄、有容乃大的包容精神,拔山扛鼎、胸怀天下的担当精神,是体现“大思政课”育人的重要文化资源。而泰山文化资源认同程度与推进“大思政课”的思想认识之间、泰山文化资源系统整合与推进“大思政课”的目标之间、泰山文化育人方式创新与推进“大思政课”的形势之间都存在一定的差距。这要求在大思政课建设中,一是要注重兼容并蓄,打造特色校园环境;二是要大力弘扬泰山包容精神,加强思政内涵建设;三是要勇于担当作为,推动思政育人方式创新发展。     

影视产业的文化传承功能研究——以《舌尖上的中国》为例

随着信息时代和知识社会的到来,文化产业迅速发展壮大.影视产业作为文化产业的重要组成部分,逐步具备了雄厚的产业基础,也成为文化传承和精神文明建设的重要领域.以《舌尖上的中国》为例,探讨影视产业的文化传承功能,认为影视产业在传承中国传统美德、保证先进文化的前进方向、加强民族文化认同感等方面发挥了重要作用,成为体现国家文化软实力和塑造国家形象的有效手段.