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就目前看来,僧安道壹的作品遗迹,主要在公元553-580年间,是中国历史的北齐到北周。直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现,其中包括丰富的题记与确切的纪年。由此兴起了对于僧安道壹作品研究的热潮。在其遗存的作品,题名《安公之碑》是其佛学与艺术思想、个人艺术气质的集中表现。本文将《安公之碑》从文本、话语、意义等方面,进行分析,以期对于僧安道壹的思想有一个初步的认识。 相似文献
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通过对北朝时期东平洪顶山刻经及题记的研究 ,明确了“僧安道壹”的姓氏、籍贯及刻经范围 ,并认定邹县、东平两地出现的“僧安道壹”署名的榜书均为安氏所书 相似文献
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十六国前秦时期,泰山便成了山东最初的佛教中心。世云北魏造像,北齐刻经,是说北朝的佛事活动已经形成了带有倾向性的时代特征。洪顶山关于僧安道壹的碑、铭、题记提供了他山不可比拟的史料,为研究山东境内的北朝佛经刊刻活动及僧安道壹其人提供了新的实证。 相似文献
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废名深厚的传统文化修养，形成了以儒为主，佛道为补的人格精神结构。儒道佛思想影响他对人生状态的感知和对人生意义的慧悟；造成他既厌世又恋世的奇特入生观；导致了他为摆脱生存困境而设定的诗意生命理想与现世精神的矛盾；同时也是他作品平和冲淡中央杂着哀愁的风格的成因之一。 相似文献
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李棘 《沈阳大学学报：自然科学版》2008,20(4):60-62
就《西游记》中的主要人物孙悟空的出生求长生及其取经经历设计，探讨了佛与道，分别从本心上和方法上教化孙悟空，佛道兼修方能养育人才的辩证关系。为我们更客观的理解和研究其他作品中的佛与道的关系提供了借鉴。 相似文献
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论佛源外来词世俗化的过程 总被引：1，自引：0，他引：1
张诒三 《浙江万里学院学报》2007,20(3):5-7,12
东汉时期佛教开始传入中土,在佛教逐步由印度佛教发展成为中国佛教的大背景下,大量佛源外来词被译借到汉语中,并逐步成为汉语词汇的组成部分。我们称这一过程为佛源外来词的汉化;汉化过程中,佛源外来词必然经历由佛教词语渐渐被世俗生活接受的过程,可以认为,佛源外来词的世俗化是佛源外来词汉化的重要步骤,一般经历了由教内到世俗、增加世俗生活意义、完全进入世俗生活以至迷失佛源等步骤。具体一个佛源外来词世俗化往往是几种情况互相交织的。 相似文献
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几乎同时期发生的会昌灭佛和朗达(?)灭佛无论是在时间上,还是空间上都对当时中国社会政治、经济、文化和民旋各方面产生了巨大深远的影响,文章仅以两次灭佛运动的文化背景为原因进行比较。 相似文献
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张树俊 《东莞理工学院学报》2013,(6):20-24
“淮南三王”王艮、王栋、王襞三人在思想上有继承关系，但在佛道问题上却有不同的认识。王艮以正宗儒学家自居，但也承认佛道有佛道的作用，所以他虽然对佛道不感兴趣，但也不排斥佛道。王栋强调经世济用，他认为儒学主于经世，而佛道清虚寂静，不能为社会所用，所以他讨厌佛道，排斥佛道。王襞与他们截然不同，他高度认识佛道的功能，并钟情于佛道，成为泰州学派中少有的佛道热心人。 相似文献
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张诒三 《浙江万里学院学报》2006,19(6):9-11
东汉时期佛教开始传入中土,在佛教逐步由印度佛教发展成为中国佛教的大背景下,大量佛源外来词被译借到汉语中以后,从词形到意义都受到汉语词汇规律的制约,逐步成为汉语词汇的组成部分。这一过程,我们称之为佛源外来词的汉化,一般有“双音化”、“意译化”、“定型化”、“多义化”、“世俗化”、“词素化”等步骤,具体一个佛源外来词可以经历多种步骤,但不一定要经历以上每一种步骤。 相似文献
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立足我国佛教近代史上第一个研究型图书馆——世界佛学苑图书馆,简要对其组织体系、人员结构、规章制度等方面进行探讨,可以进一步揭示其运行模式和特点。 相似文献
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李翱对于佛教的态度,既不同于韩愈简单反佛、道,也不同于柳宗元等人只指明反佛、道的方向。他避免了韩柳各自的不足,开辟了第三条途径:援佛、道入儒以反佛、道。李翱在理论上坚持儒家本位,同时大胆借用佛、道的某些方法,吸收佛、道的某些内容,较好地解决了儒佛之间的冲突。 相似文献
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张再林 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(3):24-28
从总体上看,唐宋文人是以一种实用的心态对待佛道思想的。但在唐五代时期,三教的合流尚显杂凑、硬涩,故此时佛道思想在词中的表现也就相对单调。而至宋代,文人的援释道入儒象盐之溶于水一样已达深融无迹的境地,相应地宋词中也就出现了很多体现文人在佛道方面的修养、情趣,词情与佛性道理息息相通的作品。 相似文献
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蔡李佛的拳术令很多人着迷,而博大精深的蔡李佛医术却很少人去关注,关于蔡李佛医术的文章与论述很少,本文首次对蔡李佛医术进行分类并对其传承情况进行分析,以期引起大家的关注,共同促进蔡李佛医术的发展。 相似文献
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刁宗广 《合肥学院学报(自然科学版)》2003,13(2):15-19
王阳明一生出入佛道,在"三教合一"的顶峰时代,从陆九渊"心"义出发,潜引佛道理论,融合佛道思想,正所谓"儒、佛、老庄,皆吾之用,是之谓大道".由此构筑了"此心即理"、"致良知"的心性学说. 相似文献
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在我省境内大中型供暖锅炉房热力系统软化水设备较多采用了美国阿图祖(AUTORTOL)全自动软水器，其性能较国内产品优秀。笔者经过一段时间的考察调研并未发现其中有多少严重的技术和产品经销方面的缺陷。近日对美国佛兰科(FLECK)全自动软水器进行的调研改变了这一看法，发现了阿图祖(AUTORTOL)全自动软水器在中国市场存在着一个真正强劲的对手，即美国FLECK公司生产的佛兰科(FLECK)全自动软水器。下面就佛兰科(FLECK)全自动软水器的产品技术要点以及与阿图祖(AUTORTOL)软水器的比较提供给设备设计同行，以便更好地为业主设… 相似文献
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"蔡李佛拳"是南拳优秀的拳种之一。在武术界颇具影响。陈享创立蔡李佛拳至他去世(清道光十六年至光绪元年,公元1836年-1875年)这39年是蔡李佛拳的早期阶段,结合陈享生平事迹,尝试对蔡李佛拳武术早期的迅速发展的原因作初步的探讨。 相似文献
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采用染色体Ｃ带技术，对剑角蝗科（Ａｃｒｉｄｉｄａｅ）佛蝗属（ＰｈｌａｅｏｂａＳｔａｌ）的增强佛蝗（Ｐ．ｉｍｆｕｍａｔａＢｒ．－Ｗ、白纹佛蝗（Ｐ．ａｌｂｏｎｅｍａＺｈｅｎｇ）短翅佛蝗（Ｐ．ａｎｇｕｓｔｉｄｏｒｓｉｓＢｏｌ）、长角佛蝗（Ｐ．ａｎｔｅｎｎａｔｅＢｒ．－Ｗ）四个种的染色体进行了常规核型和Ｃ带带型分析研究，绘制了Ｃ带核型示意图，结果表明，四种佛蝗的染色体数都为２ｎ♂＝２３．具有２～３对大型， 相似文献
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四种佛蝗染色体核型与C带带型研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用染色体Ｃ带技术，对剑角蝗科（Ａｃｒｉｄｉｄａｅ）佛蝗属（ＰｈｌａｅｏｂａＳｔａｌ）的僧帽佛蝗（Ｐ．ｉｍｆｕｍａｔａＢｒ．－Ｗ、白纹佛蝗（Ｐ．ａｌｂｏｅｍａＺｈｅｎｇ）、短翅佛蝗（Ｐ．ａｕｇｕｓｔｉｄｏｒｓｉｓＢｏｌ．）、长角佛蝗（Ｐ．ａｎｔｅｎｎａｔａＢｒ．－Ｗ．）四个种的染色体进行了常规核型和Ｃ带带型分析研究，绘制了Ｃ带核型示意图二结果表明，四种佛蝗的染色体数都为２ｎ＝２３．具有２～３对大型，５～７对中型，２～３对小型染色体．这四个种的主要区别表现在Ｃ带核型的差异上．Ｃ带带型差异可反映种间的分类关系． 相似文献