五四精神与旅游文化

五四精神与旅游化关系密切。五四精神是思想开放的产物，旅游化是孕育五四精神的酵母；五四精神有力地促进了中国旅游化的发展。     

试述太极拳的文化内涵

太极举不仅是一种武术，还是一种化形态．它以一种形体的运动方式表达、阐释了一种人精神，就是中国古人对于生命和自然之间和谐关系的一种理解．它张扬的是一种化精神．太极拳就是以形体运动实践了的中国化。     

论文化转型与藏区学校教育的文化功能

藏族化是一个不断发展着的化体系，当前，藏化正面临着化转型的挑战。在化转型过程中作为一种化现象的藏区学校教育要定位于培养藏族青少年学生正确的化价值观、理性精神、自主意识、法律规则意识和社会参与意识。这要求学校从教育内容和教育手段两方面着手去实现化功能。     

社会主义市场经济与精神文明建设

发展社会主义市场经济和加强精神明建设，是相互依存、不可割裂、辩证统一的。进行社会主义现代化建设，必须坚持“两手抓，两手都要硬”。经济建设是中心，生产力发展不了，物质明搞不上去，中国不能实现现代化；精神明是保障，忽视精神明，甚至以牺牲精神明为代价去换取经济的一时发展，中国也实现不了现代化。只有社会主义市场经济与精神明建设同时并举，才能建设好有中国特色的社会主义事业。     

山西榆次后沟古村落空间文化特征阐释

村落空间内涵丰富,可以从区域和精神两个层面去考察.山西榆次后沟村是中国民间古村落的典范.民居、神庙和排水三大系统构成了后沟村的空间体系,这些独特的区域空间给我们传递了丰富的文化象征和精神信仰,充分体现了后沟村民风格鲜明的生活状态和诗意化的生存理念.     

对立与统一：中国近现代东、西洋留学生救国思想再探讨

在中国近代史上，第一次鸦片战争打破了天朝大国的威严，民族危机异常深重。随着中国社会民族危机的愈加严重，越来越多的中国知识分子分别前往日本或西方去学习救国安邦的先进思想，并最终形成了两种截然不同的现代性价值观念：东洋派留学生在日本的迅速崛起中，认识到了“尚武”精神是日本人兴国的重要手段，进而希望用暴力革命去实现中国崛起；而西洋派留学生则在欧美国家里，看到了“民主”精神的巨大引导作用，故希望用欧美式的民主法治思想来改变中国文化的落后状态。     

试论古田会议精神与马克思主义中国化

古田会议精神,是马克思列宁主义中国化的产物,是中国共产党人根据中国实际国情,逐渐探索出的一种思维和行动方式.作为马克思主义中国化的产物,古田会议精神在推进马克思在中国化方面有着深远的影响.在建设中国特色社会主义的今天,我们借鉴历史的经验,弘扬古田会议精神,并不断赋予古田会议精神以新的时代内涵,对于我们更好地探讨和开展党建工作,保持党的先进性,提高党的执政能力,巩固党的执政地位,不断推进马克思主义中国化具有重要的现实意义.     

明清时期中国瓷器在拉美的传播

瓷器是中华民族的伟大发明之一，被誉为中国传统化的美好象征，是中外化交流的重要组成部分，明清时期中国瓷器大量传入拉美，是拉美人民了解中国悠久的物质明和精神明的窗口，具有独特的工艺美术化和昂贵的价值，是收藏家争相购买的珍品，由于瓷器属精美的工艺品和实用的生活用品以及装饰工艺品等原因，深受拉美人民喜爱。中国瓷器传入拉美后，对拉美民众的生活习惯，宗教化，资本主义经济的萌芽，发展都发生了深刻的影响，成为中拉化交流的桥梁和中拉人民友谊的纽带。     

论建国初期我国的精神文明建设

建国初期，中国社会处于急剧转型时期，党和政府在恢复发展经济的同时，也开始的建新中国精神明建设的新体系。其主要成就是：普及了马克思列宁主义的基本理论，确立了毛泽东思想的指导地位；确立了“双百”方针的艺发展方向；营造了健康明、进取向上的社会风尚，弘扬了艰苦奋斗的创业精神。建国初期的精神明建设代表了中国先进化的发展方向，其宝贵经验对今天的精神明建设具有深刻的启迪意义。     

《中国隐逸文化史》出版发行

曲靖师范学院历史学与公共管理系杨朝云副教授出版新《中国隐逸化史》。该书试图以时代背景为线索，考略古代隐士类型及隐逸化。探讨隐士产生和存在的化背景，又具体地描述了各类隐士的特征。同时，通过隐逸精神价值对出仕主流价值观念系统叛逆的分析，有     

试论中国的酒神文化精神--兼论魏晋士风及对当代审美精神发展的反思

人生活在文化之中。因此，本文立足于中国传统文化，分析其中蕴涵的丰富的酒神文化精神。目的是：一则通过对这种文化精神的渊源及历史形态的梳理。证明中国文化是“非酒神型的”这种观点的偏颇；二则试将酒神精神超脱、沉思、直觉、主观亢进等四大特征置入中国酒神文化发展的不同历史阶段、历史形态中进行分析，反思当代审美精神发展与古典审美精神发展的内在关系：三则剖析魏晋士风哲学基础、行为方式、理想人格中所包孕的真、善、美，所潜藏的丰富的想象力、巧妙的构想力、大胆的创造力，评古论今，阐释真正的艺术创作及审美与它们的必然联系。     

中国文化的当代抉择

文章简述了中国文化在历史上的三种抉择，分析了近代学人全盘西化论、儒学复归论的主张及其抉择的失败，提出了中国文化的当代抉择是坚持和倡导有中国特色社会主义的综合创新，认为综合创新的途径是秉承传统文化精髓，弘扬民族主体精神，吸收外来优秀文化，创新中国现代文化。     

建国前中共引领民族精神凝聚之路研究

以中国共产党代表先进文化的民族精神凝聚之路的几个典型时期为例进行分析,通过民族精神凝聚的再认识,概括说明中国共产党在建国前的革命岁月中如何代表先进的中国人的广泛精神追求和中华民族的核心价值观。中国共产党科学运用马克思主义中国化的理论成果作为凝聚民族精神的锐利武器,走出了具有中国特色的民族精神凝聚之路。     

八一精神与社会主义文化大发展大繁荣研究

科学界定八一精神需要把握三项原则,即实事求是,论从史出;立足当下,与时俱进;强调特点,突出个性。八一精神与其他红色精神相比,既有共通之处,又有独特之处。弘扬八一精神有助于促进社会主义文化大发展大繁荣。具体而言,八一精神一是有助于坚持马克思主义指导地位;二是有助于坚定中国特色社会主义共同理想;三是有助于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和时代精神;四是有助于树立和践行社会主义荣辱观。     

植根于传统文化的宁波现代企业家精神

改革开放以来，随宁波经济的阔步前进，现代企业家悄然崛起，其原因诸多，关键是中国传统管理文化之精华与宁波现代企业经济活动相“融合”，形成了具有时代性、民族性、地域性的宁波现代企业家精神。主要体现为自强不息的进取精神；以变求胜的创新精神；以法求治的公正精神；以人为本的凝聚精神；以德为先的人格精神；追求和谐的可持续发展精神。     

刍议井冈山精神的基本特征、文化意蕴与当代价值

井冈山精神是中华民族精神的转化创造,是马克思主义中国化的实践产物,是中国革命和建设的精神源泉。井冈山精神不只体现在狭义的精神层面,面具有更广义的文化意蕴,体现在观念文化、制度文化和行为文化三个层面。在当代中国,弘扬井冈山精神就是要弘扬中华民族精神,实现中华民族的伟大复兴;就是要坚定信念走马克思主义中国化道蓐,建设中国特色社会主义现代化国家;就是要建立社会主义核心价值体系,构建社会主义和谐社会。     

全球化对民族精神培育的影响

随着知识经济的突飞猛进和科学技术的飞速发展,全球化已经成为世界发展的时代潮流和客观趋势。全球化犹如一把“双刃剑”,在为我们借鉴人类文明成果,汲取世界各民族之长,促进中国特色社会主义文化的发展,丰富民族精神的内涵,培育民族精神提供了条件的同时,也对培育民族精神带来严峻挑战：国家意识,民族文化受到冲击。如何在这样的历史背景下培育民族精神,应对时代的挑战,成为我国当前建设有中国特色社会主义的一个重大课题。     

论安徽地方戏“亳州二夹弦”的艺术取向

安徽地方戏＂亳州二夹弦＂崇尚浓郁的地方特色和揭示人类共有的心灵意识,追求浓郁的乡土气息和生活情趣,注重透过中原文化的表层去揭示华夏传统文化的内核精神与人文品质,以表现自由、鲜活、强盛的生命力。     

传统建筑文化的时代精神

从人文主义的角度对中国传统建筑文化及艺术进行了探讨，认为古建筑形式不是中国的民族传统文化的本质，整合、融合才是中国传统建筑文化留给我们的时代精神．     

论中华体育精神与“三个代表“思想的同一性

中华体育精神中的“顽强拼搏,争创一流“,是中国先进社会生产力的重要体现;中华体育精神中的“振兴中华,为国争光“,是中国文化前进和发展的动力之源;中华体育精神中的“科学创新、力攀高峰“,是实现最广大人民群众根本利益的有力保障.