"和魂"不等于和平之魂--日本军国主义死灰复燃的潜在诱因

本文针对二战后日本右翼势力仍十分活跃的现象，从岛国环境形成深刻的生存危机，海洋情绪孕育强烈的征服欲望，社会沿革积淀不良的历史诱因，文化异质埋下畸形的思想隐患等方面揭示了日本民族精神中潜在的对外扩张、征服进取等意识，探寻了诱发日本军国主义死灰复燃的潜在因素。     

俄罗斯对外政策的外交文化背景

俄罗斯拥有十分独特的外交文伴，诸如西方化与东方情结兼容麓多极的力量中推行均势外交，通过对外政策向外推行和传播自己的意识形态，这种外交文化影响着俄罗斯对外政策的制定与实施。     

"三个代表"党之生命--苏联解体苏共垮台鉴

作为一个与美国抗衡半个多世纪的世界强国,苏联几乎在一夜之间轰然倒下,红旗落地,应该说无论在代表先进生产力的发展要求上,代表先进文化的前进方向上,还是在代表最广大人民的根本利益上均有程度严重的背离。本文从“三个代表”重要思想分析了苏联解体苏共垮台的原因。     

"红色经典"市场化的文化思考

"红色经典"是一个欠科学的流行词语,它在近年来之所以形成一道"红色风景线",在于它契合了中老年人的怀旧情结和青少年的期许心理,也缘于主流文化和商业文化的共谋。它能救赎精神的危机吗?这是一个令人困惑和思考的问题。     

社会主义核心价值观是中华民族的时代精神需求

社会主义核心价值观回答了在中国这样一个多民族的国家里,中华民族需要什么样的时代精神和价值需求.同时,它也充分满足了中华民族时代精神的需求,即培养和促进公民文化的形成和发展,促进国家认同的形成和发展,塑造中华民族与时俱进的精神品质,为进一步构建法治社会奠定了重要的文化基础.     

刚毅犷野的"山"文化地域情结——论"东北作家群"的创作

东北现代作家的创作虽各具特色,却显示出共同的“山“文化情结,具体表现在三方面:阳刚坚韧的“山文化“意蕴;人物强悍朴野的人生形态;“山“性特质的粗犷、雄放的艺术风格等.     

"客家"界说摭零 ——兼论对当代客家研究的思考 "客家"界说摭零 ——兼论对当代客家研究的思考

从清代徐旭曾《丰湖杂记》开始,客家研究风靡云蒸,方兴未艾,学界一直在孜孜不倦,戮力前行.本文粗略梳理"客家"有关界说,认同客家文化建构的积极意义,赞同客家研究经世致用、利用厚生的价值诉求.与此同时,作者对客家文化研究的进一步深入拓展也提出了更多期待.     

文化世俗化对社会主义核心价值观认同的影响探析

文化世俗化促进了社会主义核心价值观的认同,但也产生了许多影响其认同的深层次不利因素:政治参与的有效性不足,导致了政治冷漠和认知失调,弱化了对社会主义核心价值观的认同;大众文化的崛起,催生了价值取向的多元化,滋长了消费主义,裂解了文化的同质性,塑造了与社会主义核心价值观不一致的次级价值体系;社会分歧减弱了不同社会群体之间的信任强度,蚀耗了达成价值共识的社会基础。通过制度化参与渠道的构建,公共利益的倡导与维护,以及社会分歧的排解与控制,能减少或者消除上述不利影响,增进社会主义核心价值观的认同。     

格林卡声乐作品中诗歌文本的阐释特征及其对"中国乐派"建设的启示

在"中国乐派"建设背景下,本文梳理了米·伊·格林卡声乐作品中诗歌文本的阐释问题,以格林卡的诗歌文本为例,他将民谣、挽歌、"俄罗斯歌曲"等体裁提高到了一个新的艺术高度.正是从格林卡开始,作曲家对浪漫曲主题形象的广度、思想的重要性、声乐的美学意义等更具有诠释的灵活性.文章还探讨了格林卡创作思路对"中国乐派"建设的积极意义.     

《芝加哥之死》主人公吴汉魂——白先勇的影子

白先勇作品《芝加哥之死》,以其自我的经验、情感生活为单纯的线索,宣泄一己的自怜、自惭、自卑与自尊,写出了在脱离民族这一血缘共同体,又被从支撑这一共同体的社会剥离开去,在异乡谋生的零余者的心史。     

苏维埃时期吉尔吉斯人的文化变迁和族际关系

经过70多年苏维埃时期的建设,吉尔吉斯社会发生了翻天覆地的变化。伴随着经济的迅猛发展,吉尔吉斯人的化领域有了深刻的变化。在解决民族关系方面,原苏联取得了一定的成就和经验,也存在许多矛盾和问题。     

文化生态美感的特质及对文化发展的启示

同其他生态形式一样,文化生态的发展也有其特殊的规律需要遵循。当一种文化被认为是美的文化的时候,它除了给人们带来美的享受之外,也一定展现该文化最令人感动的特质。对这些特质进行发掘,对发展和创造符合新时代需要的先进文化以及当今和谐社会的构建都有极其重要的现实指导意义。     

1945年8月-1946年4月苏联对中国东北政策的研究

1945年8月-1946年4月,苏联在中国东北的政策是动态的.导致苏方不断改变政策的根源是苏蒋和苏美之间既斗争又妥协的关系.为了确保东北地区成为苏联的势力范围,斯大林不仅利用中共对付国民党,也利用国民党对付美国,目的是阻止美蒋共同控制东北.苏联的东北政策有其民族利己主义的因素,也有与中共共同的意识形态的原因.     

从《诗经·郑风》看构建和谐郑国的四个要素

抛开经学家和道德家的解诗路径,从文学审美的视角,以《诗经》中《郑风》的21首诗为原始依据,具体分析了构建和谐郑国的四个要素,依次是：国君的贤明和礼贤下士,臣子的正直、善良、勇敢、责任心,军人的矫健和年轻人的刚勇和乐观精神,家庭的幸福和爱情的自由。这些诗歌留给后人的是关于构建和谐社会的理性思考。在西周家国同构的政治体系下,因为家庭是社会的细胞,所以自由的爱情和幸福的婚姻是构建和谐家庭、和谐社会、和谐国家的基石。     

论"三个代表"在国际共运发展中的意义

“三个代表”是在一定程度上吸取苏共失败的教训总结而来的，回顾历史，是为了更好地开辟未来，共产党人只有始终成为本国先进生产力，先进文化和人民根本利益的忠实代表，才能立于不败之地。     

论盛世才与苏联同盟关系的确立

1934-1937年新疆盛世才政权与苏联在政治军事上建立了反帝、排斥国民党政府和共掌新疆政权,共保新疆安全的同盟关系,经济上苏联对新疆给予了大规模的援助.苏盛同盟是苏盛援助与受援助、控制与被控制、控制与反控制的集合体、是苏联大国利己主义的产物.     

论苏共二十大对我国民主政治建设的影响

1956年2月,在苏共"二十大"上赫鲁晓夫作了<关于个人崇拜及其后果>的报告,对斯大林的个人崇拜进行了彻底的揭露和批判.这次大会对国际共产主义运动产生了重大影响,它促使了社会主义国家进入摆脱苏联模式,进行独立自主地探索社会主义道路的新阶段.中国以苏联为鉴,在"八大"上提出了加强中国社会主义民主政治建设的系列主张.     

从苏联解体看我党坚持"三个代表"的重要性

进入新世纪的中国共产党,必须牢记苏联解体的深刻教训,认真贯彻"三个代表"的重要思想,不断促进生产力水平的提高和文化的发展,巩固中国共产党的执政地位,把建设中国特色的社会主义事业推向新的胜利.     

关于苏联剧变的轨迹及主要原因和惨痛教训的分析

苏联解体、东欧剧变使世界社会主义运动陷入低潮,从而直接影响到冷战后世界历史进程的发展和变化。苏联剧变主要原因不是单一的,是多种因素作用的结果,惨痛教训十分深刻,值得认真总结汲取。以马克思主义为指导,认真总结这一经验教训,要树立创新意识,进一步深化社会主义建设规律和党的建设规律认识;要增强忧患意识,进一步巩固党的执政基础;要强化发展意识,进一步推进科学发展,不断提高人民群众物质文化生活水平。