安迪·克拉克的表征理论

表征被看作是心灵与世界之间关系的媒介,是认知科学的核心概念,传统认知科学因"认知的本质即表征"的理念而被称为计算表征主义,随着认知科学的发展,具身认知对计算表征主义理论进行了质疑并提出种种替代性方案。认知科学家安迪·克拉克对认知科学中的表征思想进行梳理,承认表征在认知中发挥特定的作用,将传统的计算表征改造为时间性、具身的"行动导向的表征",将认知科学中的表征思想从单纯的心智计算转向心灵、身体和世界三者的构成性维度。     

计算-表征认知理论的认知语境分析

科学是一种认知现象，是在其认知语境中产生的。本文以认知科学的中心假说－－心智的计算－表征理解（CRUM）作为“文本”，对其进行语境分析，提出“认知语境”的概念，揭示了CRUM的认知语境结构及其工作机制，并对CRUM的认知语境作了进一步扩展与补充。     

基于概念结构与分布式表征的术语语义知识库构建

词汇语义知识库的构建是自然语言处理中的一项基本任务,在自然语言处理的各子任务中发挥着重要作用。文章面向领域内复合型术语,提出术语概念KDML表示的自动生成方法,该方法基于概念的层级结构,采用分布式表征方法表征概念与术语定义文本,根据二者间语义距离大小进行概念消歧,通过K近邻算法学习概念间的语义角色,按照KDML语法规则生成术语概念的完整表示。实验取得首义原精确率为96%,总义原、总语义角色与总三元组的F1值分别为91.92%、78.9%、73.41%的结果。     

晶体结构研究：经验基础与理论表征

晶体结构作为凝聚态物理学重要的基础理论,起源于人类对日常生活中简单晶体的认识,并被人们意识到晶体的种种性质可能与其结构有关。随着越来越多各类晶体的经验积累、实验发展与数学研究对称的工具群论的诞生,晶体结构的理论表征也逐渐发展起来。在晶体结构研究的长时段、连续的历史中,对称和粒子论长期占据探索者们思考这一问题的核心位置,晶体结构的发展是经验、理论和数学三方面互动的进程,并最先使用群论将几何对称的研究进一步抽象化。     

不可消解的科学表征构成问题

科学理论语义观认为科学理论就是模型的集合,传统理论如何联系现实的问题也因此发展为模型如何联系世界的新问题.科学哲学界针对这一问题进行了激烈的讨论.卡伦德与科恩认为这样的讨论是不必要的,不一定存在区别于艺术表征、语言表征的科学表征问题,只需要在一般表征问题域内讨论表征问题就已经足够了.在此基础上,科学表征问题,尤其是科学...     

从幻肢痛现象看心理内容的表征问题

幻肢痛现象自十九世纪后期被发现以来,它的作用机制目前并不十分清楚,也没有非常有效的治疗方法。但是这种现象对于认识论研究来说却提供了一个很好的视角。利用心理内容理论可以很好地解释幻肢痛现象,以及心理内容的表征机制,同时也能加深我们对人类认知之谜的了解。     

复杂多源数据表征学习理论研究与应用

开放环境下复杂多源数据表征学习是机器学习理论高效解决实际任务的关键。目前的机器学习方法大多面向同源同分布数据,并不适用于开放环境下由多源数据融合而造成的复杂标签分布、样本分布以及多域分布等复杂数据表征学习问题。因此,本文提出面向信息安全方向的复杂多源数据特征信息的表征学习理论与方法。通过开展标签融合中相似信息共享与异构信息分离、跨源数据样本转换与语义关联知识迁移、强耦合下跨域与多源数据分布解耦等理论研究,实现开放环境复杂多源数据分布场景下表征学习基础理论创新与复杂多源信息应用系统验证。     

AlN的合成与表征

本文综述了近年来氮化铝粉的不同制备方法,分析了不同制备方法的特点和研究进展,列举了对其形貌的表征所采用的方式。     

论布鲁克斯的无表征智能理论

无表征智能是美国著名机器人制造专家罗德尼.布鲁克斯(Rodney Brooks)提出的一种智能理论。布鲁克斯认为,传统人工智能在建造机器人时,采取的是"感觉-建模-计划-行动"框架,这种框架在表征问题上遇到了巨大的困难。实际上,机器人的行动方式完全不必如此复杂,只需要两个步骤就可以:即感觉,然后行动。我们在建造机器人时,完全可以放弃表征范式所要求的那些复杂的计划、映射和认知等表征内容,而采取基于行为的包容结构。在包容理论指导下,布鲁克斯制造了"艾伦"、"赫伯特"、"成吉斯"、"考格"等机器人。布鲁克斯的理论取得了一定的成功,但也遇到一些新的困难。     

记忆重构与意象表征

记忆和意象都是一种心理过程,记忆是心理学的核心概念,意象是认知心理学的一个重要概念,但在哲学中二者都少有系统的研究。从认知哲学角度讲,记忆的重构和意象的表征都是知识获知、心理表征的过程;它们在表征的过程中都有意识的参与,都以脑部区域存在为前提。此外,记忆的重构和意象的表征是互为条件、相辅相成的,也是人类所特有的能力。     

生物能量在生命体中传递的新理论及应用

从Davydov理论的短处和蛋白质分子的结构与构象变化及功能的特点出发,提出了一个新的生物能量传递的理论.在这个理论中,我们用包含有两个量子的准相干态代替了Davydov的单粒子激发态,并且把由偶极-偶极相互作用所引起的相邻氨基酸残基的相对位移加进了原来的D氏哈氏量中,从而使由蛋白质中的相互作用所形成的集体激发具有高度对应性和对称性,并能表现出体系中集体激发的相干性和强相关性,能反映出蛋白质分子具体特征.由这一理论得出的传递ATP水解作用释放的生物能量的孤子的寿命达到10-10s.在这段时间内和生理温度情况下,孤子能传递通过500到1 000个氨基酸残基,并且它能对抗热扰动、量子涨落、结构无序和杂质干扰等影响而保持稳定,从而使它具有传递生物能量的功能,能在生物学过程中扮演重要角色.我们运用这个理论解释或解决了肌肉收缩、电子传递、红外光的非热效应机理及生物光子发射等重要生物学问题.     

Representation and Truthlikeness

Woosuk Park’s paper “Misrepresentation in Context” is a useful plea for a theory of representation with promising interaction between cognitive science, philosophy of science, and aesthetics. In this paper, I argue that such a unified account is provided by Charles S. Peirce’s semiotics. This theory puts Park’s criticism of Nelson Goodman and Jerry Fodor in context. Some of Park’s pertinent remarks on the problem of misrepresentation can be illuminated by the account of truthlikeness and idealization developed by philosophers of science.     

动物的道德能力与道德权利——从对达尔文生物进化论的曲解谈起

在动物权利视域,人们对动物是否拥有道德权利持有不同立场,但他们似乎都对达尔文生物进化论存有一定程度的曲解与误读。重新认识达尔文生物进化论,厘清自然选择与"弱肉强食"、物种差异与物种歧视、道德能力与道德权利的逻辑关系,对深入探讨动物权利问题具有鲜明的理论价值。本文不主张动物拥有实质性的道德权利,但认为动物权利论是人类对动物道德本分与道德责任的一种表达,是人类生命自我扬弃与进化的一种表现。     

术语符号的表示方式及在传播中的作用

术语符号的正确规范的使用,既有益于今后科技学术水平交流和沟通,也能促进文化和科技的相互融合及传播作用。就科技术语符号使用过程中表示的方式及在传播中的作用进行了分析。     

塔斯基的真理论与符合论

塔斯基的语义真理论常被当作符合论.通过区分塔斯基式真定义的普遍特征和具体的定义形式,并对不同语言构造具有不同语义特征的定义实例,揭示出塔斯基所持的是一种语义工具论.塔斯基的真理论并不是符合论.     

Mimesis and the Representation of Reality: A Historical World View

The representation of reality is a fundamental concept in the perception of theworld. Its historical consideration leads to an understanding of historical andcontemporary culture. In this paper we specifically investigate theanthropometric stage of cultural development as a historical world view. Wedefine this stage on the basis of René Girard's hypotheses on the origin ofculture, and we isolate its principles. Next, we consider the function of art asthe representation of cultural values. We investigate the three major motivesof artistic representation in the anthropometric stage, i.e. beauty, dramatizationand mimesis. We show how and why these motives play an essential partin the obfuscation and explanation of the origin of culture. Finally, we showhow these developments are dealt with in the aesthetics of Plato and Aristotle.     

概念系统的图形表示方法

代术语学的创始人欧根·维斯特(Eugen Wüster)的<普通术语学和术语词典编纂学导论>(Einfürung in die allgemeine Terminologie und terminologische Lexikographie)的德文版第三版(1991年在波恩出版)中,讨论了术语学中概念系统的图形表示方法.笔者根据该书中"3.4"节的内容,写成了这篇读书心得.     

高阶表征理论的论证策略及其问题

高阶表征理论认为一个有意识的心理状态需要被另一个高阶心理表征。简单性论证和现象学论证是它的两个主要论证,它们的策略是先把意识看作高阶心理对低阶心理的觉知,然后用表征来定义觉知,最后把意识状态解释为高阶心理以低阶心理为表征对象的再表征。简单性论证的问题是没有进一步澄清表征的过程,现象学论证则没有充分说明自我表征命题如何从经验判断过渡到必然性判断。高阶表征对意识解释的实质是把意识状态看作不同心理状态之间的表征关系,但对其中的表征机制这一核心问题缺乏详尽的诠释。