李白与多恩诗歌中“及时行乐”主体的比较

李白与多恩是中英两国盛世中的天才诗人,相同的时代背景与相似的人生经历对二人心灵上的冲击,使他们的诗歌在＂及时行乐＂这一主题上存在着诸多的可比之外。     

试论李白的人生观

李白的人生观是十分复杂的,其组成因素既有积极方面,又有消极方面。本文以求实的精神,概括了诗人人生观的全貌:追求奉献人生、自由人生、醉意人生和欢娱人生。其中刻意追求奉献人生、自由人生,则是李白人生观中的主干部分。     

解读《诗经·蒹葭》蕴含的生命哲学

《诗经·蒹葭》通过情景的具象观照出人生的抽象,蕴含着深刻的生命哲学。抒情主人公永远追求“伊人”却又永远追求不到的困境,形象地阐释了理想是奋斗的动力,同时更说明了生命的意义在于过程的人生哲理。设置一个崇高而美好的理想,不断地去追求,从而引出一个精彩的过程,这才是人生真谛之所在。     

中西文化中的李白

许思园先生以浮士德精神称论李白 ,认为其天才至上的思想、抛弃和超越的热情以及独步千载的影响力 ,与西方浮士德精神相通。但李白更是传统的、中国的 ,其对生命和谐的追求、功成身退的人生理念、融注在酒与月意象中的诗情 ,都是传统文化的体现 ,在李白身上有异质的因素 ,但总体上讲李白是传统文化渊源上的个性扩张。     

论李白诗中月的意象

李白作为唐代著名诗人,其作品中涉及月的不下于三百处。面对清幽恬静之月李白在诗中抒发着乡思闺怨、人生感慨以及感时伤怀,流露出无限的意象美。     

大学文化的自觉——“孔颜素业在李杜斯文长”识小

孔子颜回李白杜甫这四位中国历史上的文化巨匠，其实是拥有崇高人生理想并为之锲而不舍地追求人生价值的平凡之人。孔颜之素业，李杜之斯文是我们为之自豪和骄傲的珍贵历史文化遗产，也是中华民族的文化符号。文化自觉是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，是深刻的文化思考、广阔的文化境界、执着的文化追求，是具有高度人文关怀和社会责任感的文化理念，是一切国人持久并引以为豪的一种无形的思想品质和自觉行动。     

论李白的审美意识

全文力图从诗人对社会、人生之美与艺术创作之美的审美追求中,揭示其潜在的丰富的审美意识。诗人对社会的审美理想是:端拱为尊,无为而治;政治清明,勤政于民;宽猛相济,人际和睦;风俗淳古,社会安定。希冀实现“事君”“荣亲”的美愿,保持独立自由的人格美,追求醉失天地的美感,即构成诗人对理想人生的审美追求。谪仙心目中的艺术创作之美,则主要表现为:清真自然之美;风清骨峻之美;壮柔兼具之美;言外蕴情之美。     

解读《诗经·蒹葭》蕴含的生命哲学

《诗经·蒹葭》通过情景的具象观照出人生的抽象,蕴含着深刻的生命哲学。抒情主人公永远追求“伊人”却又永远追求不到的困境,形象地阐释了理想是奋斗的动力,同时更说明了生命的意义在于过程的人生哲理。设置一个崇高而美好的理想,不断地去追求,从而引出一个精彩的过程,这才是人生真谛之所在。     

此看李白亦非仙

李白的博学多才、匡时济世之志令人敬慕,他的命运多舛、壮志难酬又让人悲叹。人们为李白的诗中豪情与洒脱而沉醉,却往往忽略了他作为丈夫、父亲这样平凡的人生角色内心的挣扎与悲苦。换个角度看李白,诗仙的光环悲情了许多。     

论李白从浪漫主义到现实主义诗风的转变

在浪漫主义诗人李白一生的创作中,出现了不少现实主义的力作,这些诗作滋生的土壤是李白复杂多变的人生际遇。中年的诗人李白以不世之才自居,跻身仕途,却屡屡碰壁;晚年的李白命运多舛,把对生命遭际的慨叹化作对现实的关注,使浪漫主义诗人的作品中凸现出现实主义的灵性。