闽西客家文化旅游及其发展策略

旅游与文化密不可分,文化旅游是当今世界旅游发展的主要潮流。客家文化是一种独特的以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化,闽西客家文化旅游资源丰富而富有价值,具有开展文化旅游的优势。以闽西客家文化旅游发展中存在问题为着眼点,探求闽西客家文化旅游发展策略,以期促进闽西客家文化旅游的可持续发展。     

闽西客家武术文化的传承与发展对策研究

采用文献资料、问卷调查、实地考察等研究方法,调查了闽西客家武术文化的现状,分析了武术文化传承的影响因素,并提出了客家武术文化发展的对策,旨在为闽西客家武术文化的传承和发展提供参考。     

闽西客家文化旅游的主要问题与对策

闽西客家文化旅游发展获得了前所未有的时代契机.当前闽西客家文化旅游还存在同质宣传,缺乏整合;产品缺乏创意;社区参与不足等主要问题.闽西客家文化旅游可持续发展必须:突出特色,错位发展;大胆研发创意产品;促进社区营造,与客互动.     

闽西客家号子探析

闽西客家号子形成和发展经过了初始期、歌谣期和歌腔期,它产生于生产劳动,又能动地为生产劳动服务,朴实地表现着劳动者的思想感情和精神面貌.阂西客家号子为闽西的生产劳动和经济建设发挥了重要作用.     

试析闽西客家“神媒”现象及其文化源流

闽西客家地区的"神媒"现象十分盛行,这是一种替神灵说话或传达神的旨意的宗教活动。闽西客家地区的"神媒"有其独特的特点,其产生的原因和客家文化的形成密不可分。试图分析闽西客家"神媒"现象、特点,以及产生闽西"神媒"原始宗教特性文化源流,从而为客家的形成是中原汉人与其他少数民族融合形成的学说提出又一佐证。     

闽西连城客家源流探析

连城客家的来源,从时间上,汉民迁入连城数量最多的时段是在南宋,其次是明代和元代;从途径上,有三种:一种是从闽西其他客家县迁入,一种是从福建其他民系迁入,另一种是从江淮直接迁入连城,可见其来源相当复杂。由于相对恶劣的生存环境、战乱及外出经商等原因,连城客家从明中叶开始较大规模地向外迁移,其迁移范围相当广泛,既向省内各县市迁移,又向广东、江西、湖南、浙江、广西、台湾等省迁移,其后裔有的仍为客家人,有的成为非客家人。     

闽西客家武术流变及特征研究

闽西客家武术是南派武术的重要流派之一,是客家文化的核心要义．通过对闽西客家武术的流变及特征研究,认为闽西客家武术缘于保家卫国及自卫自立,逐渐形成融贯南北武术之特长,练习内容丰富多样、练功方法独树一帜等重要特征．     

闽西连城客家源流探析

连城客家的来源，从时间上，汉民迁入连城数量最多的时段是在南宋，其次是明代和元代；从途径上，有三种：一种是从闽西其他客家县迁入，一种是从福建其他民系迁入，另一种是从江淮直接迁入连城，可见其来源相当复杂。由于相对恶劣的生存环境、战乱及外出经商等原因。连城客家从明中叶开始较大规模地向外迁移，其迁移范围相当广泛。既向省内各县市迁移，又向广东、江西、湖南、浙江、广西、台湾等省迁移，其后裔有的仍为客家人，有的成为非客家人。     

客家体育与构建农村学校体育教学体系的研究

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、逻辑分析法、数理统计法等研究方法,针对闽西客家地区农村学校体育的场地设施、器材、教学方法、教学内容、客家体育开展情况进行调查。发现农村学校体育的场地设施存在安全隐患;器材严重不足;教学方法陈旧;教学内容单调;体育教师对客家体育了解不多。指出客家体育构建农村学校体育教学体系的必要性,进一步推动农村学校体育的改革,构建和谐农村校园。     

闽西赣南客家山歌的结构之比较

闽西、赣南客家山歌经过几百年的创新与发展,在结构上形成了各自的特色,通过对比、分析,挖掘、整理出两地山歌结构的异同点,以便深入了解客家山歌的特点。     

宗教人类学视野中的临水夫人体育文化研究

临水夫人体育文化是临水夫人文化体系的重要构成部分,是临水夫人精神的传输载体和文化表达方式,是临水夫人文化研究的新篇章,为整合世界不同区域临水夫人文化资源以达到促进互动发展和形成体系架设了桥梁。从阐释临水夫人体育文化的概念及构成出发,寻绎了萌生与奠基;临水夫人生活中的体育文化元素、衍承与拓展;临水夫人祭祀活动中的体育元素,提出了规划临水夫人体育文化发展体系、开发临水夫人体育文化旅游产业、打造临水夫人体育文化发展品牌、构建闽台临水夫人体育文化持久互动发展机制的发展构想。     

论闽台妈祖体育文化

界定闽台妈祖体育文化的概念,挖掘妈祖生平故事中的体育文化因素,探讨闽台妈祖体育文化的内容,阐述闽台妈祖体育文化性质,并指出充分发挥闽台妈祖体育文化的资源优势,促进闽台交流,将为海峡经济区建设发展服务做出贡献。     

校园体育文化的构建

针对目前中学生健康状况下降,体育运动兴趣不浓,锻炼的自觉积极性不高的特点,本文通过文献资料分析法试图提高学生的体育运动热情和丰富体育文化知识,掀起一股体育运动热潮.     

体育文化与校园体育的教育价值

本文在体育文化大繁荣、大发展的时代背景下,以体育精神、体育行为为研究视角,从政策的引导和保障、学校全面育人理念的实施、体育教师良好职业素养的习得三方面剖析校园体育的教育价值,为实现学生全面发展提供对策.     

提高领导干部体育文化素养的研究

目前我国正处关键时期,一方面要全面建设小康社会,另一方面要加快社会主义现代化建设。全民健身运动是我国全面建设小康社会的重要组成部分。积极推进全民健身事业的发展,不仅能够提高广大民众的身体素质,而且能够推动我国体育事业在新的起点上又好又快发展。领导干部是执政兴国的组织领导者,领导干部只有本身具有较高的体育文化素养,掌握丰富的体育科学知识,才能更好地认识全民健身工作的重要性,进而积极落实党中央的决策部署。因此,提高领导干部的体育文化素养显得尤为重要。     

试论《格萨尔》史诗中的体育文化

文章通过对《格萨尔》史诗所描绘的远古游牧部落社会中藏民族传统体育文化种类的挖掘,就具有体育形态的文娱体育活动赛马、比射、棋弈、角力、举重、摔跤、马球等做了探究。认为史诗中的原生态体育活动是藏族传统体育文化的重要组成部分,并与藏民族的物质生产和精神生活紧密地结合在一起,成为藏族生产生活中不可或缺和难以替代的文化形态。     

高校体育文化建设研究

高校体育文化作为校园文化的重要组成部分,有着独特的性质和深刻的内涵。运用文献资料法、逻辑归纳法在探讨高校体育文化特征的基础上,指出了其特有的作用,同时提出了五条建设性的途径和方法,旨在为高校体育文化建设提供理论和实践参考。     

广西少数民族传统体育文化研究

阐述广西少数民族传统体育文化的特色及社会功能,分析广西少数民族传统体育文化形成的原因     

全球化视野下的巴蜀文化与美国西部文化——巴蜀文化与美国西部文化对比研究

由全球化引发的世界各种文化的融合与冲突,使巴蜀文化面临着巨大的挑战与机遇。如何重新定位巴蜀文化的历史与现实意义,挖掘其文化特征与内涵,发挥和保持其开放性、兼容性和创造性并促进文化交流,是促进西部文化建设与西部建设迫切需要解决的大问题。本文力图在全球化的视野下对巴蜀文化与美国西部文化这两种西部文化进行对比,从而凸现巴蜀文化的历史与现实意义。     

从河洛文化看中国古代体育文化

河洛文化是指产生在河洛地区的区域性文化,是这一区域的劳动人民所创造的物质文明和精神文明的总和,记载了现实生活的世俗场景,也展现了中国古代体育文化的深厚底蕴,挖掘它对我国体育的平衡发展有积极的作用。