乡土·性别·死亡——回族女作家马金莲小说叙事主题研究

马金莲是出生于80后的宁夏回族女作家,近年来以其独具特色的创作在全国文坛产生了影响力.她的创作以精细的笔墨如实呈现了西海固这片土地上回族人凡俗的日常生活,并着力挖掘着“苦土”之上人们生存的美好与温情.在细致朴实的叙事中,作家始终关注着西部乡村回族女性的生活命运,塑造了一系列具有特色的回族女性形象.她的笔下,浮沉在岁月长河中的乡人们的生命尊贵而丰饶,即使死亡,亦有一种肃穆宁静的风度.马金莲的创作扎实、厚重,是优秀的文学永远来自于大地与泥土的最佳证明.     

自然·生命·女性——浙江女作家“水”文化书写的生态情怀

在浙籍女作家的创作中,水不仅作为女作家心理的故乡出现,体现出吴越风情文化的深刻影响,而且水还作为女作家表达对世界独特的观照与体验而存在。通过水叙事,女作家们构筑了以和谐为核心的,建立在自然、生命、性别三个维度之上的生态空间。     

美国地域女作家玛·金·罗琳斯的气象书写

被誉为佛罗里达女梭罗的美国地域女作家玛·金·罗琳斯创作的大部分作品都以佛罗里达中北部荒野地区为背景和素材。该地区的气象不仅是罗琳斯描写的主要内容,同时也在其创作中扮演了重要的角色:四季的交替变化是组织作品架构的重要方法;气象灾害推动故事情节发展,决定人物命运;自然界的各种气象是促进人物成长的重要因素。罗琳斯的气象书写表现了其精湛的创作艺术,同时也体现了她对自然的热爱,以及对人与自然关系的深刻思考。     

苦难·本真——华美和中国当代女作家笔下母亲形象比较

在男性文化中,母亲只是男性眼中的母亲,真正的母亲形象被遮掩,母性历史无从展现.为了解构男权秩序下固有的母亲形象,恢复母亲本真的形象,有着同宗文化的华美女作家和大陆当代女作家,选择自己书写母亲形象,以探寻和确定自我.     

论“五四”女作家的伊甸园情结

五四女作家有着浓郁的伊甸园情结，她们不仅描写男与女和谐的伊甸园，而且还打破性别、种族、阶级界限，描写了人与人和谐的多彩花园。     

对维吾尔族农村女性命运的深刻展示——论当代维吾尔族女作家热孜万古丽·玉素甫的女性主义小说

维吾尔族女性文学的后起之秀热孜万古丽·玉素甫的小说无论在内容还是在形式上都极具女性主义文学的特质，从上述两方面论述该作家的女性主义文学文本。     

温度·气度·风度——徐治平散文论

徐治平是广西散文的重镇,其散文创作贴近自然,融汇生命,显示出一种温暖的人性温度,阔大的生命气度和儒雅的精神风度。立足现场,关注现实,生命不息,跋涉不停是其一贯的创作追求。     

民族性与现代性的碰撞与超越——以哈萨克女作家和维吾尔女作家作品为例

在地域文化和民族文化的背景下，在民族性与现代性的碰撞与交融中，哈萨克女作家和维吾尔女作家的作品都深刻地表现了“民族性”同“当代性”的结合，但同中有异的是啥萨克女作家更多地表现民族性的坚守与现代性的困惑，维吾尔女作家则表现为较为自觉的现代批判意识。     

积累·感悟·转化——论写作素材的内化

写好作文需要有深厚的文学积淀与文化素养,这是一个长期的积累过程.在作文教学的过程中,老师为了提高学生的写作能力和水平,经常会主动承担起归纳分析素材的任务,将素材分门别类地派发给学生,但实践证明,这种主观上的"善意",效果往往并不佳.     

引导·转化·开窍——学习古人教学论一得

古人云:“施教之功,贵在引导,要在转化,妙在开窍。”从这十六个字中,我们可以明显地看到:我国古代教育家们,已经十分明确地认识到了,在整个教育过程中教育者善于引导受教育者把前人的知识变成自已的知识,是难能可贵的;然而整个教育过程至此并没有完成,所以他后同时指出;教育的要害,也就是教育的关键,是努力创造条件,让受教育者把知识转化为某种能力;但是既使到了     

知识·趣味·民俗——论冯杰的散文创作

在当代中国文坛,冯杰的散文独具一格。在他的散文书写中,知识与趣味融为一体,构成了独具特色的冯杰风格。冯杰散文以充满诗意的笔触书写豫北乡村风物,呈现了乡村之趣;冯杰的饮食散文接续了中国现代散文中饮食文学的传统,又带有特殊的豫北风情;同时,冯杰的散文还充满了理趣。     

论1980年代以来女作家小说改编电影中的女性形象

电影自诞生起就与小说有着密切的关系。小说改编成电影是小说传播的有效途径。1980年代以来,大陆女性作家的小说频频被改编成电影。在小说改编成电影的过程中,作为小说文本与电影文本重要组成部分的女性形象,显得更加光彩照人,其主要历经了时代召唤下的奋斗女性到社会浪潮中的底层女性再到市场推动下的"媚俗"女性,她们的演绎在某种程度上不仅显现出影视界对电影艺术探索的时代轨迹,也潜隐着中国当代社会思想氛围和精神态度的历史变迁。     

科学·教育·学报——兼论综合大学学报的综合性

高等学校的学报是以反映本校教学和科研成果为主的学术理论刊物。由于现代科学技术发展的综合性和高等教育人才培养模式的综合性,决定了综合大学学报的综合性。这种综合性体现为：自然科学和社会科学的跨学科性;教育、科研、生产发展三位一体;基础研究和应用技术研究的结合。     

著作·体式·风格——漫论先秦法家之文

法家是先秦时期主张“法治”、强调耕战、坚持历史进化观、力主改革的进步思想流派。《汉书·艺文志》云:“法家者,流盖出于理官。信赏必罚以辅礼制。《易》曰:‘先王以明罚饬法。’此其所长也。”理官,就是法官。法家思想从萌芽到成熟,经历了一个长期的曲折的过程。春秋初期的齐相管仲主张“以法治国”,嗣后,郑之子产、晋之范宣子均立法以治,魏李悝大倡法治,韩中不害“明法”重“术”,慎到“尚法”而讲“势”,秦商鞅变法而国大治。管、李、申、商诸人史称前期法家。战国末期之韩非子,     

语言·语言学·文学——透视文学“终结”论

在语言本体论意义下质疑文学终结论的客观性,并以语言学理论发展中有限与无限两极间张力的分析为参照,考察理论更迭中文学研究的困境。认为理论与理论使用者之间的辨证关系是终结现象背后促使理论合理发展的真正因素。     

生命·自然·人性美——论沈从文乡土小说的美学意蕴

所谓"乡土文学",原是二十年代特定背景下出现的一种文学现象,并发展成为"乡土写实"和"乡土抒情"两种大的基本类型,而沈从文先生却能以极深邃的哲学思念,博学的知识,空灵的而淡远的笔触将两者的优点融合在一起,兼而有之.既不同于鲁迅又不同于废名,而是具有自己的独创性.     

一个反诗意的存在——别尔嘉耶夫论季·尼·吉皮乌斯

在20世纪初俄国文化、文学的“白银时代”中，有一位女性诗人、作家季·尼·吉皮乌斯，她是当时宗教哲学领袖之一德·梅列日科夫斯基之妻。但其本人也是这一时代的重要人物之一。吉皮乌斯才情横溢，思维敏捷，观察准确，文笔犀利。然而，因了她冷漠的个性，也因其不留情面的尖刻，以及她总有一种“小圈子”倾向的封闭，她的价值很少有人能认识，并对其做出正确评价。而且，当时各种思潮风起云涌，新宗教意识探索与神秘主义、颓废主义的迷雾混合在一起；吉皮乌斯就有“极端颓废主义”的名声。在当时对颓废派的一片责骂声中，更是少有人去触碰这朵“罂粟花”。然而，别尔嘉耶夫以其独到的视角，深刻的哲学思辨，甄辩了颓废主义的外在现象与内在本质，从而揭示了季·尼·吉皮乌斯现象及其价值，为我们认识这位女性、作家、诗人打开了一条通道。     

身份·资本·意义——论消费文化中的拜物现象

消费文化的出现代表着当代资本主义社会人与物的关系的改变。商品的符号价值被刻意拔高,导致了商品崇拜。拜物现象的出现既源于资本对意义建构过程的入侵,也与消费者追求意义差异、确认身份的需要有关。人既是生产者,又是消费者。生产与消费的二重性是人类社会发展进步的基础和条件。     

合作·竞争·发展——论数字时代图书馆的生存方式

数字化改变了图书馆的生存环境,使图书馆面临来自多方面的竞争压力。从合作背景入手,探讨了图书馆面临的竞争与挑战以及开展合作的现实意义,并在此基础上从资源、管理、服务等角度分析了馆际合作的主要内容。     

物象·意象·意境——司空图的诗歌艺术创造论

司空图的《诗品》不仅在诗歌的艺术风格、艺术境界、艺术审美等方面做了颇具美学价值的探讨,而且在诗歌的艺术创造方面也不乏真知灼见;但是,由于《诗品》的论述缺乏系统性,关于诗歌艺术创造的论述散见各篇,所以这些真知灼见容易被人忽视.本文寻微探幽,力图能够全面分析空图关于诗歌艺术创造的理论.更为主要的是,找出这个理论各个论点之间的联系,将其组成一个探讨诗歌艺术创造过程的比较完整的理论.当然,诗歌艺术的创造过程复杂多