共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
近二十年来,海内外流行一股质疑中国古典小说"四大名著"思想价值的风潮,其中《水浒传》是被否定最多的作品,王学泰先生的"《水浒》游民意识论"基本代表了新时期学术界否定《水浒传》思想性的主要声音。由于作品成书时代的特殊性,《水浒传》难免存在着这样或那样的弊端,但游民意识(亦即王学泰先生所论的"流氓意识")决不是小说的主导意识,作者笔下的梁山好汉集团是有一定思想追求、向往光明的政治军事集团,决不是排斥文明、不讲是非观念的黑帮团伙。水浒英雄的暴力倾向乃是宋元时期民族压迫之下的特殊产物,是苦难中的人民以牙还牙的复仇主义思想的极端表现。从学术规范上讲,新时期学界掀起的古典文学名著翻案风潮至少犯有牵强附会、言过其实和评价人物妖魔化三大致命伤。 相似文献
2.
3.
从故事编年的层面对《水浒传》进行研究,何心先生是第一人。何心先生这种做法不仅"很别致",而且也很有意义:第一,有利于《水浒传》的传播;第二,可以为《水浒传》之成书研究提供有益的帮助;第三,为中国古代长篇小说的研究提供了一种可资借鉴的模式。然而何心先生之《水浒传编年》也存在明显的局限,主要表现为:第一,某些事情的发生时间明显存在错误;第二,事件遗漏现象比较严重;第三,对存在于《水浒传》中的时间错乱现象重视不够;第四,把七十一回以后之事置于《水浒传编年》之外,显得不完整。 相似文献
4.
从故事编年的层面对《水浒传》进行研究,何心先生是第一人。何心先生这种做法不仅“很别致”,而且也很有意义：第一,有利于《水浒传》的传播;第二,可以为《水浒传》之成书研究提供有益的帮助;第三,为中国古代长篇小说的研究提供了一种可资借鉴的模式。然而何心先生之《水浒传编年》也存在明显的局限,主要表现为：第一,某些事情的发生时间明显存在错误;第二,事件遗漏现象比较严重;第三,对存在于《水浒传》中的时间错乱现象重视不够;第四,把七十一回以后之事置于《水浒传编年》之外,显得不完整。 相似文献
5.
周克良 《大庆师范学院学报》1995,(2)
《水浒传》张扬的“替天行道”“全忠仗义”的“义”,突出的仍是经济项义“分予”意义,但将原来自上而下分予,更改为由下而上的群侠义分,体现了人可参政理国的思想,很有民主气息。粱山领导集团颇有民主气氛,四次排座位突出了“随才器使”的民主性人才观。梁山“空想社会主义”是一种思辨思想,它来源于游民无产者的平等意识融汇佛教众生平等观念,是宋元时期南北文化思想碰撞的产物。梁山全伙受招安,是“空想社会主义”思辨思想对儒家伦理依托之必然。但《水浒传》率先大胆尝试用文学艺术形象地表现民主,其民主文学始祖地位是没法抹掉的。 相似文献
6.
梁山好汉的立身行事,是评价梁山聚义性质的重要依据。我们必须根据文本所描述的细节去考察,只有细节最真实,也最能体现人物的性格特征。考诸梁山好汉的立身行事,他们劫富不济贫、仗义不问由、除恶不爱民、为己不顾人、救难不恤情、分财不等同,足见《水浒传》所反映的绝不是农民阶级的理想和意识,展示的是中国古代浪荡底层的游民的价值和理想。 相似文献
7.
作为近现代著名报刊,《申报》对《水浒传》的评论颇能引领时代思潮。评论者以《水浒传》作者为中心,发掘《水浒传》中的鲁西文化并与施耐庵高度结合,形成一条稳定而不失变化的"思想链"。鲁西施耐庵、施耐庵之为鲁西文化符号、兴化施耐庵是思想传播与变异的三大重要环节。 相似文献
8.
罗岩 《中国新技术新产品精选》2008,(11):28-31
读过了快意恩仇的《水浒》、《三国》、《七侠五义》，见过了刀光剑影的《书剑恩仇》、《倚天屠龙》、《神雕侠侣》，似梦似幻，终算是我们民族尚武精神的缩影，江湖侠客们的义胆恩仇曾今年少的我们向往不已。对于看着、听着《水浒传》、《隋唐演义》长大的国人来说，占山为王并不陌生，甚至还曾是不少年少鲁莽之人的想往。 相似文献
9.
<水浒传>的侠义精神张扬了平民或小团体的力量,在"侠"和"义"中带有浓厚的匪气、功利性和奴性,这是儒墨两家的传统思想江湖化的结果.侠义精神的这种变异对后世产生了复杂的影响.如何剔除其糟粕,吸收其精华,是今人阅读<水浒传>时应该关注的一个重要问题. 相似文献
10.
《水浒传》塑造了一批栩栩如生、活灵活现的男英雄,但是其中的女英雄形象却不尽如人意;而《水浒后传》《后水浒传》和《荡寇志》等续书中的女英雄形象则不同程度地超越了《水浒传》。其中,《水浒后传》中的顾大嫂在外貌、性格、行为方式等方面都与《水浒传》中有所不同;《后水浒传》成功地塑造了一位可爱的、充满女性色彩的女英雄屠俏;《荡寇志》则塑造了以陈丽卿、刘慧娘为首的一系列女英雄形象。 相似文献
11.
2011年9月19日至22日,由山东省古典文学学会和山东省东平县人民政府联合主办的第二届"中国.东平罗贯中与《三国演义》《水浒传》学术研讨会暨罗贯中纪念馆开馆仪式"在东平县召开。来自全国近20个省市的近百名专家学者齐聚一堂,就罗贯中及其著作展开了热烈的研讨。与会代表不仅进一步确认了《三国演义》作者和《水浒传》作者或主要作者为"东原罗贯中"及其与东原文化的关系,还在《水浒传》与东平关系的研究资料方面有新的重要发现,并反击所谓"双典批判",对两书的思想文化意蕴和版本、传播等作了新的解读。 相似文献
12.
目前学界对《水浒传》中几位人物形象的绰号的解释不能令人满意,需要进一步辨析.“呼保义“是“呼群保义“的简称,“呼“是“护“的假借.“旱地忽律“是指朱贵的相貌如鳄鱼.“病关索“、“病尉迟“、“病大虫“之“病“为“并“的假借.“铁扇子“喻宋清对宋江有蔽护作用或指宋清为人谨慎、办事细致周密.“入云龙“指公孙胜的宝剑.“一枝花“是死囚临刑时所戴.“生铁佛“喻崔道成性格蛮横、不通情理. 相似文献
13.
平江不肖生在中国现代文学的数个领域都具有开宗立派的地位,他是遣责小说大师,留学生小说鼻祖和现代武侠小说开山宗师。其最重要的文学成就是武侠小说。所作《江湖奇侠传》被视为现代武侠小说的先驱。他奠定了现代武侠小说的基础,所打造的江湖开启了和旧的侠客传奇迥异的新面目,现代武侠小说中的一些重要概念、思想,或是从他这开始,或是经他发扬光大。他在现代武侠小说领域的宗师地位始终是不可撼动的。 相似文献
14.
以《儿女英雄传》中出现的“一面……”格式所作的穷尽式的统计获得的材料为主要依据,对“一面……”双用、单用、多用的格式做了细致的分析探讨。认为“一面……”这种格式在《儿女英雄传》中具有表示同时、矛盾、前后、交替等语义类型。在“一面……”这种格式中,前一小句往往是次要的、伴随的动作,后一小句是要表述的主要内容,且成分一般比较长。 相似文献
15.
在《红楼梦》和《儿女英雄传》中曹雪芹和文康怀着同样的救世之心,寄寓了深刻的人文关怀。两部作品呈现双峰对峙、双水分流的审美对抗,但它们的立足点却不同,〈红楼梦〉批判封建社会,以彻底的大悲剧结尾,（JL女英雄传）则对社会进行粉饰,以圆满的大团圆作结。旨在对两部作品进行比较,分析〈儿女英雄传）与〈红楼梦）审美对抗中的力不从心。 相似文献
16.
《水浒传》虽然是一部侠义小说,但作者在行文过程中有意无意地把笔墨涉猎到广告文化中来。《水浒传》就是中国古代广告史的缩影,从最早的叫卖广告到音响广告、实物广告、招幌广告、张贴广告,各种形式无所不有,这些广告形态在中国广告史上有着重要的地位。 相似文献
17.
根据基式词性的不同，《水浒传》中的副词重叠式有两类即基式A为单音节副词和基式A为非副词。就语法功能而言，基式A与重叠式从最主要的不同在于重叠式从与谓词的搭配上获得了更大的自由度。 相似文献
18.
李娟 《莆田高等专科学校学报》2011,(3):58-61
指出元杂剧有13部作品描写了货郎形象,其形象重利、计较、勤劳、善良,富有冒险精神。论述在元杂剧中,对货郎贩货、传信、叫卖、被害情况的描写,反映了元代的都市情况、通讯状况、市场特点和旅行设施情况。阐述这些货郎形象的塑造既推动了故事情节的发展,又丰富了元杂剧中的人物群像。 相似文献
19.
《水浒传》与泰山文化 总被引：1，自引：1，他引：0
从宋元水浒话本、水浒戏到《水浒传》，无不屡屡写到泰山的场景。本文对《水浒传》中出现的泰山名物、风俗逐一考索，察其史实背景，辨其时代特征，以此对《水浒传》与泰山的文化联系略作管窥，兼对小说的成书时代试作蠡测。 相似文献
20.
元初江南诗坛，诗风或古直悲凉，道劲向上，脱却宋末江湖浮靡之习；或闲适淡泊，自然清空，直承江湖诗派传统；但都共同表现出了江山易代的“黍离之悲”，和不与新朝合作、“归去来兮”的遗民情怀。这种趋向由杜本编录的《谷音》二卷肇其始，由“月泉吟社”的“春日田园杂兴”征诗活动正式拉开序幕。仇远、白埏作为主导江南诗坛的重要代表，以逍遥和闲适、纵情和淡泊，延续着元代江南隐逸诗歌的主旋律。在他们的影响下，之后的江南，一代又一代隐逸诗人行吟在江泽湖畔，构成了元代诗坛一道独特的风景线。 相似文献