巴赫金狂欢化理论研究在俄国

回顾了俄罗斯50年代至90年代对20世纪著名思想家、文艺理论家巴赫金狂欢化理论的研究情况，肯定了取得的成果并指出了存在的问题，对今后的研究方向提出了自己的观点，最后分析了狂欢化理论对文化转型背景下的我国文艺研究具有的启发意义。     

巴赫金的狂欢化理论对现实生活的启示

巴赫金的狂欢化理论以狂欢节的狂欢式的世界感受为核心内容,具有丰富的理论内涵和开发潜力,蕴涵着对人的个体生命价值的尊重。不仅具有很高的学术价值,还对我们的日常生活有现实的启示意义。     

对话与存在--略论巴赫金诗学的存在主义特性

重点分析了巴赫金《论行为哲学》与《陀思妥也夫斯基诗学问题》两部著作中的主要思想，通过与布伯、海德格等人的存在主义思想进行对比分析，力图揭示出蕴含在早期巴赫金诗学思想中的存在主义因素。从思想根源上对巴赫金诗学进行了条分缕析，并指出这对形成其诗学思想的影响极为重要，也是今人理解其诗学思想的一个线索。     

世界的狂欢——关于巴赫金与其狂欢化理论

巴赫金的狂欢化理论是现在比较有活力的一个文学批评理论之一。本文是对这个理论做的一个简要的综述,旨在分析狂欢化理论的基本概念和发现狂欢化理论生命力长存的原因。对于当今社会强有力的大众文化,有些学者以狂欢化的思想来分析"选秀"等新现象,其中有些颇有不妥之处。要了解巴赫金的批评理论,狂欢化诗学体系是不得不认真研究的。     

喜剧影片与狂欢化理论

借鉴巴赫金的“狂欢化”理论来具体分析喜剧电影的生成过程，观众的观影心态，会发现真正优秀的喜剧电影应该超越狂欢化理论规范。     

对象世界与关系世界--席勒的审美教育思想与巴赫金狂欢化思想比较

通过对席勒的审美教育思想和巴赫金的狂欢化理论的比较研究，指出，虽然二者有着共同的人性乌托帮色彩，但它们基于的哲学观念是很不相同的，席勒的是康德哲学，而巴赫金的则是宗教哲学。因此，他们所期许的人和世界的关系是不同的，前者，人生活在对象世界中，试图通过审美最终把握对象，克服对象；而后者，人时时步入一种关系世界，寻求第二个世界，但也不排斥对象的世界，这是一种更符合人性的乌托邦。     

"狂欢化"的意义及其产生的原因

试图阐释巴赫金的“狂欢化”理论的哲学、诗学、政治学、语言学意义，并联系巴赫金所处的历史背景、个性命运，从宏观上去把握其艺术的深刻思考及其原因。     

《大师与马格丽特》中的“狂欢化”

《大师与马格丽特》是苏联作家布尔加科夫呕心沥血的关门之作,代表了他讽刺艺术、幻想艺术以及现实主义作品的最高峰。从它得以公开发表的那天起即轰动文坛,历经二十年不息,在国内外都引起强烈反响。加西亚·马尔克斯曾说这是一本“精妙绝伦的书”,而艾特马托夫说它是苏联文学中“精巧的极至”,并将它和肖洛霍夫的《静静的顿河》并称为苏联文学的双峰。     

论巴赫金的对话理论

文章认为对话理论是巴赫金思想的核心内容，对话作为人的存在本质，具有平等性、差异性和思想性的基本特征。巴赫金的其他重要思想，如“复调”小说、“狂欢化”理论等也都是建立在这一基础之上的。     

试论《升官图》的狂欢化特征

运用巴赫金的狂欢化诗学理论,从结构、形象、语言形式、数字运用四方面,具体分析陈白尘喜剧作品《升官图》中呈现的狂欢化特征,这些特征体现了审美主体在特定的社会政治环境下,对中外狂欢体民间文学和文人喜剧创作的狂欢性的全面继承与创新,它们彰显出鲜明的现代性与民族性。     

语域理论及其对诗歌分析的作用

本文试用功能语言学中的语域理论来分析一首英文诗歌 ,从而探讨语域理论在诗歌语义分析中的价值。作者从语场 (field)、语旨 (tenor)和语式 (mode)等三个方面分析了美国诗人WaltWhitman的“EthiopiaSalut ingtheColors”。作者的结论是 ,从以上三个方面分析英语诗歌的语义和语用特征 ,能够帮助我们深入领会诗歌的意义 ,挖掘诗歌的美学价值     

人文主义思想在刑法教学中的渗透

培养学生的健全人格、培养适格的法律工作者以及刑法学本身的特殊性都决定了人文主义刑法学的教学要求。在这个前提下,刑法学教学必须重视人文主义刑法学教学的基本措施以及常规方法教学方法的运用。     

建安诗歌中的飞鸟意象

为研究建安诗人的内心世界,对建安诗歌中的飞鸟意象进行分析,建安诗人攫取鸟这一意象寄寓了三种思想情感:象征其政治理想;即目写景以表达对自由的热爱和渴望;流露出作者的孤寂情怀。通过飞鸟寓意的三种思想情感角度,有利于深入了解建安士人的心态和精神风貌。     

论巴赫金对话理论与道家创生观对于现代生态危机的启示

阐述了巴赫金对话理论对于现代生态危机的启示，介绍了中国道家哲学与西方现代性反思的对话。比较了西方基督教的“创造观”与中国道家的“创生观”。     

戏剧中的诗性色彩与诗歌中的戏剧因素

早在原始艺术阶段,戏剧与诗就有着隐秘的内在联系。随着人类艺术思维的成熟,戏剧与诗的美学关系进入了一个既各自独立又相互依恋的新阶段。在现代艺术中,戏剧中的诗性色彩与诗歌中的戏剧因素相互渗透。戏剧中的诗性色彩表现为剧作的诗性情感和结构的抒情性,它能在典型的戏剧和典型的诗之间建立一种舒缓这两种艺术形式内部张力的新形式。诗歌中的戏剧因素是通过情感的客观化、形式化使诗的艺术形式成为更经典的人类情感的＂表现性＂形式,它能拓展诗情空间,但并不节外生出某种新质。     

育人之魂,存乎于"人"——试论中学语文学科的人文主义教育

现代科技发展带来人性退化的负面效应迫切呼唤人文精神的回归，如何从根本上实现科学和人文的平衡互补呢？人们明智地把希望寄予教育，企盼教育从长期以来应试教育的异化状态中摆脱出来，代之以“立人”为本的，科学和人文完美结合的教育，而语文学科，由于其学习内容及言语习得过程的特殊性，在人文教育方面较之其它学科更显优势，十分有利于学生人文精神的培养，在中学语文教育中，我们应充分发挥这一优势，从各个方面进行人文性渗透，把学生培养成为具有现代人格品位的，全面发展的高素质的人。     

卞之琳诗歌创作中对象征主义的异变

卞之琳善于把握中西诗歌中的相通特质，并将诗歌进行智性的选择与转化，为中国新诗的发展做出了独特的贡献。卞之琳在接受西方象征主义过程中所出现的异变主要体现在吸收艾略特、瓦雷里等诗歌养分时，又融入自身深刻的审美体验。卞之琳对象征主义的选择和异变是大意诗歌领域的一个再创造，为中国新诗的发展提供了某些新质。     

试论高校体育教学中的人本主义

随着社会的进步和发展,高校体育教学将从人本主义的角度出发,改变五、六十年代以重视运动为主、片面强调体质锻炼的教学理念,实施以人本关怀、素质教育为主、注重个性心理品质培养的体育教学观。文章探讨了人本主义的理论内涵、高校体育教学的现状、高校体育教学中的人本主义以及实施以人为本的教学理念的有效方法。