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在《实践论》和《矛盾论》中,毛泽东阐述了认识和实践、普遍和特殊的关系,运用矛盾普遍性与特殊性的基本原理剖析中国社会和中国革命,从认识和实践具体的历史的统一上回答了中国革命迫切需要解决的问题。《实践论》和《矛盾论》中论述的原理、方法、立场以及对待传统文化的态度,对于实现中国梦仍然有借鉴和指导意义,实现中国梦既要以普遍原理为指导,同时又要有时代精神和民族特色。 相似文献
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《矛盾论》是毛泽东同志最主要的哲学著作之一。它系统地论证了事物的矛盾法即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则,发挥了列宁酋对统一规律是辩证法的实质和核心的思想。《矛盾论》中关于内部矛盾是事物发展的根本原因,矛盾双方又同一斗争构成事物的矛盾运动,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓等论述是《矛盾论》的核心思想。 相似文献
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《矛盾论》是毛泽东同志最主要的哲学著作之一,它系统地论证了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则,发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。《矛盾论》中关于内部矛盾是事物发展的根本原因,矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓等论述是《矛盾论》的核心思想。 相似文献
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王炯华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(6):1-5
文章对中国马克思主义哲学界耳熟能详的《矛盾论》提出了1952年定稿的看法，扼要说明了《矛盾论》的贡献和缺失，讨论了形而上学的概念问题。 相似文献
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《大庆师范学院学报》2017,(4):31-34
两论是毛泽东哲学思想的代表作。大庆石油会战时期,面对油田勘探开发的各种困难和矛盾,在会战领导者的要求下,全体会战职工掀起了学两论的热潮。通过学两论,认清了会战的主要矛盾,解决了油田开发建设中的一系列重大问题,取得了石油会战的初步胜利,同时也促进了马克思主义哲学,尤其是毛泽东思想的大普及。1960年的《战报》对学两论进行了集中的报道和评论,是反映两论哲学智慧指导大庆石油会战的重要文献。 相似文献
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从《矛盾论》看毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展 总被引：1，自引：0，他引：1
赵银月 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(1):47-49
在《矛盾论》中，毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展，主要表现为对马克思、恩格斯、列宁的辩证法思想的继承和发展，以及对当时的苏联哲学教科书的辩证法思想的继承和发展。 相似文献
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双修海 《东莞理工学院学报》2023,(2):12-20
维特根斯坦将他在语言哲学中采纳的哲学探究方法应用于心灵哲学,一方面对主流的认识论心灵哲学产生破坏性影响,另一方面也为实践论心灵哲学的诞生开辟了理论空间。由于把实践理解为先于理论—实践二分的具有始源意义的实践,研究者们往往放大前者而忽视后者。一旦从理论—实践二分意义的实践出发,实践论心灵哲学及其心身统一体概念便自然地凸显出来,并展现出与居于主流的功能主义心身理论进行对话的可能性。实践论心灵哲学以心身统一体即心身功能系统为讨论心身关系的基本框架,同时又将康德目的论作为整个讨论的形而上学基础,为我们走出功能主义困境提供了一条可能的出路。 相似文献
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本文从毛泽东的哲学代表著作《实践论》和《矛盾论》着手,详尽地分析其哲学思想的主要内容和主要特点,认为其哲学是时代的精华,既属于马克思主义哲学体系,又批判地继承了中国哲学传统,为全面研究毛泽东思想提供一点启示。 相似文献
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朱萍 《芜湖职业技术学院学报》2022,(1):40-44+52
《中庸》英译中呈现出多元化阐释：传教士理雅各对《中庸》作了基督教神学阐释,文人辜鸿铭翻译的《中庸》充斥着强烈的道德诉求,哲学家安乐哲以过程哲学阐释《中庸》。译者受历史背景制约,有不同的身份立场和翻译目的,因而对《中庸》产生了不同的理解。每个译本都是一种创新和完善,不同时代的译者对《中庸》进行思想传承的创新,给《中庸》英译注入了新活力。 相似文献
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加达默尔的哲学诠释学区别于以往的一切诠释学，它不是去发展一种关于理解的方法和程序，而是从海德格尔的基础本体论和时间性范畴出发，去探究理解以发生的条件，阐释了“既往、现在和将来”在“现在”基础上的“视域融合”，说明了理解是对生活世界或历史意义的相对把握；它还恢复了亚里士多德的语言学理论，论证了理解是以语言为普遍媒介的理解。 相似文献
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龙应台是著名的华文作家、社会评论家。在散文集《目送》中,龙应台以细腻的笔触,悉心描绘生活之美,苦苦思索＂生死大问＂。她温润地看待本质上悲苦无常的人生,温婉深情地传达着独特的生活感悟,朴素地表达对生命的敬爱与尊重。一篇篇散文充盈着她对亲人的款款深情,阐发着她参悟到的生命哲学。 相似文献
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毛泽东关于<金瓶梅>的阐释都是把时代性的问题视域作为他理解的"先有结构"而产生的,这一新的文学意义的生成是他的问题视域与小说本文视域融合的结果.这就说明了理解和阐释不仅受小说文本之规定性的影响,而且也受时代性问题视域的影响,问题视域决定了理解的何所向,二者的视域融合生成了此在的文学意义. 相似文献
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文化问题是马克思唯物史观的重要关注对象,<1844年经济学哲学手稿>阐释了文化哲学问题.<手稿>确证了人类文化的起源问题,揭示了文化的本质属性,辩证地批判了文化中的异化现象,指出文化的本质就是以人的解放和人的发展为价值旨归,在实践中要从人性的充分自由发展来确立文化的价值引导意义,防止文化的异化. 相似文献
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刘洪顺 《邢台师范高专学报》2010,(1):122-124
提高国家文化软实力问题不仅仅是文化问题，应从全球化、信息时代、国际关系理论和文化研究的视野中进行研究和考察，全面系统地掌握当前国家文化软实力发展的现实需求和发展趋势。 相似文献
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十八届三中全会通过的《决定》科学系统全面论述了未来中国十年改革发展方向,把准了中国经济和社会脉搏,必将对未来中国产生深远影响,该文试图从哲学高度对《决定》相关内容做些高屋建瓴的分析。 相似文献
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朱宝信 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):6-10
马克思在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,指出了旧哲学陷入了理论的对立 ,并提出要解决这一对立 ,只有通过实践方式 ,借助于人的实践力量。于是他以实践为基础 ,开始了建立既不同于唯心主义又不同于唯物主义、同时又是把这二者相结合的新哲学观的尝试 ;这一尝试就是将实践赋于人的本质 ,并将实践的人与客观存在的物质世界相结合 ,由此萌发了最初的“实践的唯物主义”的新哲学观。 相似文献
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课堂教学改革的核心是改革课堂文化,而课堂文化的改革起步于对课堂文化的重新审视。文章尝试在生态哲学的视域下探讨课堂文化的结构,在把握课堂文化内在规律的基础上为课堂文化的构建提供理论基础。 相似文献
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《周易》古经是一部巫术性质的著作,但是在巫术的世界观中已经孕育出了哲学的萌芽。《周易》的哲学萌芽至少包含着三个方面:《周易》已经显示出思维的类分性和系统性,并在具体的形象中体悟出一定的抽象的哲理;《周易》对世界的把握与认识,已经有了朴素的对立统一、转化变易的辩证观念;《周易》已经初步具有了对事物的节制观念。 相似文献