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《孝经》的伦理精神与生命教育 总被引：1，自引：0，他引：1
兰辉耀 《大庆师范学院学报》2010,30(5):7-9
《孝经》是我国儒家孝道思想的经典之作,其中蕴含着丰富的伦理精神。《孝经》在"事亲"、"事君"、"立身"等三个方面所体现的伦理精神主要包括:对生命源头的敬畏,对社会生命的实现,对精神生命的追求。其借鉴意义正是告诫当下人应在敬畏生命源头的基础上获得自己的社会生命与精神生命,如此方能体现自己生命的完整与意义。 相似文献
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《关于加强科技伦理治理的意见》 明确了当代中国科技发展必须遵循的 5项科技伦理原则——增进人类福祉、 尊重生命权利、 坚持公平公正、 合理控制风险以及保持公开透明， 如何理解这 5项科技伦理原则是科技伦理治理机制建设和相关规范、 政策及方针指南制定的关键环节。以生命伦理理论和现实问题为例探讨这 5项科技伦理原则， 为它们的贯彻落实提供一种思维方式和路径， 目的在于阐释科技创新和实践活动中的伦理冲突， 以及如何运用这些原则协调这些冲突， 应对不同的伦理困境和挑战。 相似文献
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从裴廓德号的悲剧和以实玛利的幸存入手，分析《白鲸》中折射的关于人与自然伦理秩序的思考。指出裴廓德号的沉没是对人类破坏人与自然之间伦理秩序的必然惩罚，而以实玛利的幸存则构建了体现在小说中人与自然生命和谐共生的伦理思想。 相似文献
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郭德君 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2011,(3)
生命科学技术的飞速发展带来了巨大的社会影响,它在给人类带来了福祉的同时也带来了诸多伦理难题。从加强制度建设、坚持伦理道德的价值导向、依靠合理的程序和增强科学家的社会责任等角度提出了解决这些问题的对策。 相似文献
6.
杨清珍 《河北经贸大学学报(综合版)》2014,(1):33-36
伦理学是揭示人类社会道德行为规范的科学,翻译伦理就是译者在翻译活动中的道德规范,是译者处理自我与他者关系的行为准则。基于伦理与翻译研究的关系及翻译职业化对译者的要求,借用安东尼·皮姆的译者职业伦理思想、翻译研究范式,提出加强翻译伦理教育是顺利实现翻译职业化的必由之路。 相似文献
7.
高科技的发展必然会带来一系列现代科技伦理问题,需要人们做出正确的回答和选择。中国传统伦理思想中的合理部分对于今天高科技的良好发展和解决高科技带来的问题是不可缺少的智慧。广东省在科技伦理的建设中应该吸收传统伦理思想的精华,以伦理道德规范科技的发展,使高科技始终朝着有利于人类生存的方向发展。 相似文献
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道教经典《太平经》中蕴含丰富的环境伦理规范,主要表现为"护生戒杀"、"守道而行"、"珍惜资源"三个方面。它成为道教环境伦理思想的典范,彰显了中国传统文化特有的环境伦理实践品性,值得现代环境伦理借鉴。 相似文献
9.
朱歌幸 《武陵学刊：社会科学版》2005,30(4):29-31
西方宗教伦理与儒家政治伦理价值观的差异体现在：西方宗教伦理以关心人类个体生命和生命意义为目标，具有人性化的色彩；儒家政治伦理讲求“内圣外王”，突显个体应负有的道德责任和历史使命。儒家政治伦理的价值标准是政治利益，西方宗教伦理的价值标准是宗教信仰。儒家政治伦理讲求意义与自愿，西方宗教伦理讲求理性与自觉。中西传统伦理与现代经济伦理具有良好的契合点和连续性，在批判的基础上，传统伦理可以向经济伦理转化。 相似文献
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法律主体必须具备自由意志能力。人工智能要想成为法律主体就必须具备人类的思维和自我意识,能够在自己意志的支配下为一定行为。然而,赋予人工智能自我意识和自由意志能力会增加人类社会存续的风险。从《新一代人工智能伦理规范》规定的增进人类福祉、确保可控可信的人工智能基本伦理规范和强化自律意识的人工智能技术研发伦理规范可以看出,不应当赋予机器以人类的自由意志能力。无论是当下还是未来,机器永远都只能是作为主体的人改造客观世界的工具,属于被人类支配的客体,而不具备法律或道德主体地位,这是认识和处理人机关系的价值准则和根本遵循。 相似文献
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全球化要求有一个真正的全球式的关怀——普遍平等之爱,墨子的"兼相爱"伦理思想为最终实现全球的公平、正义、富裕和幸福提供了思想资源。本文首先论述了墨子伦理思想的核心——"兼相爱,交相利",然后分别介绍了其国际政治、国际经济和国际交流方面的伦理思想,最后阐述了全球化为墨子国际伦理的实现提供了坚实的现实基础。 相似文献
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新兴生命科技领域中人-动物嵌合体研究意义重大,同时其在公众厌恶、对“非自然”和模糊物种界限的担忧、对嵌合体生物伦理地位的不确定、有损人性尊严以及滑坡论等方面存有巨大的伦理、社会争议,进而给当下法律规则和治理体系带来前所未有的挑战。研究认为,基于人-动物嵌合体研究不可否认的益处以及潜藏的伦理、社会争议,争议因具体研究类型而异,不应简单地允许或禁止一切嵌合体研究,而应采取密切监控、个案分析的适应性灵活治理策略。从法律与伦理规范、审查与监督管理、公众探讨与科学传播等多个维度提出治理策略相关建议,以争生命科技领域发展与伦理限制之二维平衡,保障该领域健康有序发展。 相似文献
13.
王仕国 《上饶师范学院学报》2012,32(4):77-81
马克思的政治伦理思想虽是以"隐性"的方式存在于他的许多著述中,但其政治伦理的理论旨趣、方法论选择和价值诉求的转变有着自身的逻辑和轨迹。考察马克思政治伦理思想形成和发展的历程,对于历史、完整地把握马克思政治理论思想具有重要的理论意义。 相似文献
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许亚非 《重庆三峡学院学报》2000,(4)
邓小平伦理思想是邓小平理论的重要组成部分。为人民服务是邓小平伦理思想体系的核心内容 ;社会主义的功利主义和人道主义是邓小平伦理思想体系的基本原则 ;有利于发展社会主义社会的生产力 ,有利于增强社会主义国家的综合国力 ,有利于提高人民的生活水平是邓小平伦理思想体系的价值标准 ;有理想 ,有道德 ,有文化 ,有纪律是邓小平伦理思想体系的道德目标 ;爱祖国 ,爱人民 ,爱劳动 ,爱科学 ,爱社会主义是邓小平伦理思想体系的主要规范 相似文献
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在生命教育基础上延伸和发展起来的生命生存生活教育,属于素质教育范畴的综合人文课程。相关课程建设的理论研究与实践探索,不仅有助于实现教育的综合人文价值,还有助于实现人们对美好生活的向往和期盼。生命生存生活教育,是价值主义思想的教育,是生命成长过程中的全人教育,是人骨头里面的文化教育,是生命个体的实践教育。实施课程建设,应围绕"尊重生命、学会生存、幸福生活"的价值目标,参照"人之所以为人""让人成其为人""以人育人""用生命教育生命"的价值理念,遵循生命成长和发展的逻辑。其终极目标,使受教育者知悉生命的价值,增长生存的智慧,培育生活的信仰,最终获得生命的尊严,实现人生幸福。 相似文献
16.
本文以道教伦理、佛教伦理和基督教伦理的基本观点简要论述宗教伦理思想对当代网络伦理建构的启示：道教伦理的“道”在网络经济的再诠释和“经国理身”对促进网络社会顺应自然之道而和谐发展和健康运行具有一定的借鉴意义；佛教伦理的平等、克已观念对网络失范行为的抨击意义以及对网络伦理建设的启发；基督教伦理的原罪观、拯救观和普世观作为重要的伦理思想资源对网络伦理建构的重大参考价值。 相似文献
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《华北科技学院学报》2017,(5)
近年来,在矿难新闻采访报道中伦理失范的情况时有发生。论文从生命至上这一前提出发,提出媒体及其从业者应坚守"有所为"和"有所不为"。具体包括生命至上原则,避免二次伤害,注意采访言行的禁忌,采访时机适宜,恪守真实性,进行心理救援等矿难新闻采访的伦理规范,以此促进媒体及其从业者在从事相关采访时,更加尊重受害者的基本权利和尊严,遵守新闻职业道德,提高我国矿难报道的整体水平。 相似文献
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冯烨 《科技导报(北京)》2020,38(15):101-110
采用高新医疗科技实施的微创整形美容及相关"微整形"，须在一定的伦理向度内健康运行。保障并促进求美者躯体健康、心理健康及拥有良好社会适应能力的健康安全性，是微整形首要遵循的奠基性伦理规约；维护和提高求美者的生命尊严和社会尊严的人道尊严性，是微整形应实现的目标伦理规约；良好的社会规范性是微整形公正、民主、健康持续发展的保障伦理规约。三大伦理规约协同遏制微整形种种伦理风险和失范现象的产生，促进其走向可持续发展的道路，更好地惠益求美者以及社会的和谐发展。 相似文献
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《周易》是中国文化元典，蕴藏着丰富的人生智慧，它为人的生命、生存困境提供了两套解释系统，具有丰富的德性伦理思想，对中国伦理思想的发展及伦理精神的建构产生了重大影响。其伦理思想在阴阳哲学理论基础上始终贯穿“天人合一”的思维模式，一方面通过天道论证人道，确证道德的本源；另一方面以人道来体悟观照天道，人效法天德，成就己德。 相似文献