傣族与日本糯食文化的比较研究

傣族和日本民族都是水稻农耕民族，糯米食品在各自的日常生活、宗教祭祀、节庆、生命礼仪中均被赋予了一定的象征意义。其文化寓意的相似性，缘于大致相同的经济生活背景及对糯食文化的认同。     

蒙古族与藏族的天体神话与天神信仰的比较研究

历史悠久的蒙古族和部分藏族均以游牧文化著称于世，他们所创造的天神体系的神话具有惊人的相似之处。用比较研究的方法对蒙古族的天神神话和藏族的天神神话从神话体系和天神信仰等方面进行比较，可以看出蒙古族的敖包祭祀和藏族的拉资都是天神信仰的表征，由此可以总结游牧民族天神神话的特征。     

社会形态演化与傣族佛教文化传承

佛教在傣族地区盛行之前，经历了漫长的传播适应时期，直到傣族社会自身的发展需要借助佛教的力量，二者才在滇西南傣区有了相得益彰的发展。佛教维护了傣族阶级社会的秩序和制度，同时，把男性在世俗领域的支配地位通过对祭祀权的控制延伸到了神圣领域。     

西藏历史的真实写照(上)──关于东嘎·洛桑赤列《论西藏的政教合一制度》一书的评述

一、成书过程简介１９７７年春节、藏历年期间，有关领导到自治区统战部毛泽东思想学习班看望统战人士，并向他们提出整理西藏历史的任务。这些区政协委员们对于西藏历史尤其是近代史非常熟悉，整理出来可以光照后代，示范来者。西藏自治区的政协委员们开始忙碌起来，有的写嘎厦（地方政府）阻挠中央人民政府和平解放西藏的历史进程，不支持、甚至反对中央人民政府和西藏地方政府达成的关于和平解放酉藏的十七条协议的贯彻、执行，最后公开撕毁协议，走上公开背叛祖国的叛乱之路的情况；有的写十三世达赖喇嘛时期的政治事件；有的写热振事变…     

广西壮族与云南傣族“干栏”民居比较研究

壮、傣族语言属于壮侗语族壮傣语支,“干栏”是其传统民居建筑。由于傣族很早就从岭南向南迁徙,两个民族分化后分别处于不同的自然环境和社会环境中,因此,其“干栏”式建筑既有相似,又有差异。     

试谈小乘佛教对德宏傣族习俗的影响

居住在德宏地区的傣族，普遍信仰小乘佛教。广大的傣族群众对小乘佛保持着最虔诚的感情。在一定程度上小乘佛教已经成为傣族人民的主要精神支柱。小乘佛教的教义、教规、禁忌影响着傣族社会生活的各个领域，并义促使傣族思想意识，日常习俗了发生了变化。本就小乘佛教对德宏傣族习俗所产生的影响作一下探索。     

藏族节日研究综述

文章认为学术界对藏族节日的研究以描述性的介绍性著作为主,缺乏理论性的探究,这与现阶段藏族节日的蓬勃发展不相适应,藏族地区的实际智力需求与学术界藏族节日研究的滞后形成巨大差距。藏族节日研究还有很大的提升空间,应该早日从描述性研究进入整体性综合研究的发展阶段。     

宋金时期安多藏族部落佛教的兴盛及其原因

宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式,以及藏族蕃僧在政治上的崇高地位及其特权、中原王朝利用蕃部佞佛而实施羁縻政策,导致了佛教的繁荣和兴盛。     

藏族大学生身体素质状况研究分析

通过测试了解藏族大学生身体素质状况,结果发现,学生的速度、上肢力量、下肢爆发力、柔韧素质均低于同龄汉族学生,耐力素质好于汉族学生。     

初进高原的汉族与世居藏族血液学指标的比较研究

目的:通过比较初进高原(1周之内)的汉族与高原世居藏族的血常规18项指标及血压、心率、血氧饱和度,研究低氧对机体代谢功能的影响,尤其是低氧对机体血液学指标的影响.方法:采用指尖采血的方法,利用Sysmax的Poch100i型血液自动分析仪(日本产)进行血常规18项指标的检测；使用水银血压测量仪进行静息状态下右上肢肱动脉...     

初进高原的汉族与世居藏族血液学指标的比较研究

目的：通过比较初进高原（1周之内）的汉族与高原世居藏族的血常规18项指标及血压、心率、血氧饱和度,研究低氧对机体代谢功能的影响,尤其是低氧对机体血液学指标的影响。方法：采用指尖采血的方法,利用Sysmax的Poch100i型血液自动分析仪（日本产）进行血常规18项指标的检测;使用水银血压测量仪进行静息状态下右上肢肱动脉血压的测定;测定静息状态下的心率;使用NP-40型血氧饱和度测定仪（日本）检测血氧饱和度。采集的数据利用SPSS统计软件进行分析。结果：①进藏1周之内的汉族,其血红蛋白、红细胞压积、平均血红蛋白量、平均血红蛋白浓度、血小板、白细胞计数均小于世居高原的藏族（P〈0.05）,而红细胞计数、平均红细胞体积与世居高原的藏族无差别（P〉0.05）;②进藏1周之内的汉族的收缩压、舒张压、心率均高于世居高原的藏族（P〈0.05）,而血氧饱和度却低于世居高原的藏族（P〈0.05）;结论：进藏1周之内的汉族在红细胞系统指标（HGB、HCT、MCH、MCHC）及血压、心率、血氧饱和度等指标与世居高原的藏族青年存在明显差异。应进一步扩大样本量,以阐明汉族在高原习服过程中上述指标的变化程度和变化规律,为更好地了解高原习服的机制提供理论依据。     

藏族传统科技古籍文献的挖掘整理与保护研究

通过调查藏族传统古籍文献中的科技文献,对藏族传统科技文献的收藏情况有了基本的了解。藏族传统科技文献主要收藏在国家图书馆、西藏、四省区(四川、青海、甘肃、云南)藏医院的资料室、部分民族院校的图书馆、藏传佛教寺院的印经院、藏书阁,少部分散存在民间。收藏在国家图书馆、藏医院资料室及高校图书馆的藏族传统科技文献采取了一定的保护措施,并由专人管理。而收藏于寺院、县级藏医院和民间的藏族传统科技文献虽然采取了一定的保护措施,但有些文献由于年代久远、保护措施不当等原因,造成破损、字迹模糊等。对这部分藏族传统科技文献进行深挖掘、整理、修复、研究和数字化保护迫在眉睫。在大数据时代构建藏族传统科技文献数据库,使藏族传统科技文献不仅得到有效保护,而且达到资源共享的目标。     

瑞丽傣族的家庭教育与民族认同

家庭教育模式和质量会影响民族认同教育的整体效果。瑞丽傣族是我国西南边境的跨境民族,由于特殊的地域和宗教特质,家庭中的民族认同教育主体、内容和环境均有显著的特征。然而,家长教育观念和教育环境的改变影响着瑞丽傣族家庭中的民族认同教育,民族认同教育的问题日益凸显。改善和提高瑞丽傣族家庭中的民族认同教育质量,家庭教育是一个重要的环节。     

海拔高度对藏族儿童血红蛋白含量影响的调查分析

目的：了解居住在西藏不同海拔地区世居藏族儿童之间的血红蛋白含量，研究血红蛋白含量与高原海拔高度的关系。方法：对居住在海拔3700米（拉萨）的406名9—10岁藏族儿童和444名居住在海拔4300米（定日）的相同年龄段藏族儿童进行横向比较研究。采取随机抽样的方法，测量血红蛋白含量及人体基本数据测量，所得数据用SPSS14．0软件系统分析。结论：居住在海拔4300米的定日藏族儿童的血红蛋白含量14．0（13．9—14．1）g／dl明显低于（P〈0．05）居住在海拔3700米的拉萨藏族儿童的血红蛋白含量14．6（14．5—14．7）g／dl。     

缅甸掸族与中国德宏傣族的渊源关系

本文利用缅甸的掸文材料及亲身实地调查的所见所闻，探讨了缅甸掸族与中国德宏傣族的历史、文化渊源关系。     

藏彝走廊尔苏藏族研究综述

尔苏藏族是藏族的一个支系,其历史演变和复杂的文化现象,都表现出藏彝走廊内族际互动的深度和广度,是研究民族走廊文化互动的典型个案。     

比较方法研究

比较方法作为一种逻辑思维方法和具体研究方法，在运用中应进行该系统比较，要考虑比较的效度和信度，并严格遵循比较方法的程序。