山东曲阜孔林的植被與土埌

1.山东曲阜孔林是孔子的墓地,全部面积200余公顷,目前被复着茂密的森林。 2.孔林位于鲁中南平原的曲阜镇以北1.5公里,为泗水冲积平原的一部分,地形平坦。 3.孔林的气候属于暖温带的类型。 4.孔林的土壤为发育在泗水冲积母质上的厚层褐土化浅色草甸土,无石灰反应,pH值为7.0。 5.孔林的植被可以划分为2个植被型、3个植物群系、4个植物群丛,即: 针叶林侧柏林侧柏——黄背草——前原鹅冠草群丛侧柏——荆条——野菊群丛落叶阔叶林麻栎林麻栎——黄背草——宿根早熟禾群丛黄连木林黄连木——野菊群丛 6.孔林宜改造为森林公园,并划出一定面积的自然保护区。     

读者通讯

编者先生:读过了贵刊四卷二期平心先生「国际问题研究法」的第二讲发生了一点疑问,希望能在通信栏内赐给一个答复.在『物本论的国际现象观』一节内平心先生说,『为什么意大利要调动几十万大军,……根本的理由是在于:一方面因为意大利国内经济财政危机日益严重,……别方面因为帝国主义发展的不平衡性极度强化,这样就破坏了国际的均势.』平心先生既然说『破坏了国际的均势』必然地承认国际间有所谓『均势』底存在了,但是正确的物本论不应该用『均势』而应该用矛盾来解释的,因为『均势』只是现象不是本质.『均势』是均衡论者的主张,而均衡论的错误不是早已被清算过了么?     

何为咨询

古往今来,人类遇到的问题全都大同小异、似曾相识,解决的方法虽然门派分立,但大部分也全都有据可寻、自成体系。现在西方国家流行案例教学,各行各业言必称解决方案,其实这些并不新鲜,早在两千多年前的中国古代,我国的儒家创始人孔子就懂得现场咨询、答疑解惑,最终他的弟子们根据孔子的言行编成的『论语』一书便是贯通古今的经典教材,至今长盛不衰、历久弥深。子曰: 不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。 咨询以人为本,我们就首先从人与人之间的言谈话语说起。     

英语课堂提问的技巧

提问是一种最古老的教学方法.早在古希腊时期,就出现了著名的"苏格拉底问答法",而我国的孔子最善于师生间的问答,<论语>中记载的孔子思想就蕴含在孔子与其弟子之间的相互问答中.课堂提问适用于各个学科,也是教师们常用的教学方法之一.     

读者通讯

编者先生:贵刊四卷一期起,增辟『国际问题研究法』一栏,这在我们十二分欢喜,因为这种知识在目前是我们青年所最需要而渴望着的.这一期平心先生底『讲话,』我是满腔热望地读过了.在这里,平心先生曾说:『只有在资本主义时代,才有所谓国际问题发生.』对于这句话,我仍有点疑问,似乎这就是『前未经见』底平心先生的『创作;』照平心先生底界说,好像就只有资本主义时代下所发生的种种国际现象才算是国际问题,其余如资本主义时代之前或后,『国家和国家之间的往来与纠纷』都不算是国     

由企业广告招牌联想到的……

最近,笔者耳闻目睹了常熟市区两个相邻的酒家,门前都各竖了一个招牌:上面写有品名、规格、单价等。左边那家酒店价格并不贵,菜的色、香、味俱差,且经常是『老面孔』;而右边那家酒店的价格却较高,但饭菜品种多,味道佳,质量好。不用讲,左边那家酒店逐渐门庭冷落,食客大减;右边那家酒店门庭若市,问津者多。左边那家酒店眼看在竞争中打败仗了,就想出了一个『高招』,在原来竖的牌子边又加竖了一个招牌:为答谢顾客,在一个月内实行『八八』折大酬宾和美食奖……,想通过此法去招徕顾客,压倒邻店。但遗憾得很,左边酒店『招牌加牌子』之后,饭菜质量、花色还是『驴子拉磨——原地打转』,虽也热闹了几天,可好景不长。那相遥『咫尺』的右边酒店依然是『芝麻开化——节节高』。 『招牌』应该是经营特点的标志,它只能『逗引』顾客,却不能抓住顾客,真正能抓住顾客的是质量。     

自由与法律

近年来我们常听一般人说:『不自由,勿宁死!』,这显然是个人主义的自由的极端的呼声,又常听说:『只有团体的自由,没有个人的自由!』,这显然是否认个人之自由而迷信团体的能力之主张。也常听说:『法律之内有自由,法律之外无自由!』,这是主张『法治』的普通的旧话。这都是在思想上所引起的不同的见地。实际上也有不少的情形牵涉到自由问题。近年以来的解放运动──学生运动,妇女运动,恋爱自由,结婚自由,等等──都是个人自由的表现。再一方面,如所谓爱国运动,所谓民族解放,以及正统政党和反动政党之组织与活动,皆表示个人自由与团体自由之区别…     

错误的历史意识

据日本《朝日新闻》报道,自民党制定的一九九八年活动方针中有争取实现国家公职人员正式参拜靖国神社这一条。这是自民党重新执政以来首次明确提出该问题,并得到了该党领导机构的同意。很多日本政治家辩解说,参拜靖国神社体现了日本传统文化的特征以及国民的历史意识。其实,人们并不是孤立来看『参拜』事的,它往往与日本政要的一些言论联系在一起,这就不是什么『传统文化』之类的问题了。如在对外战争问题上,日本有人认为『太平洋战争是因美国对日本实施贸易封锁引起的』、远东国际军事法庭对日本战犯的审判是『战胜者对战败者的报复』,更因日本是世界上唯一遭受过原子弹轰炸的国家,便认为『要说战争是不义之举     

关于“马非亚”的一封来信

编辑同志:贵刊20期杜艳钧作《『马非亚』肆虐俄罗斯》一文中说『俄罗斯人将黑手党称为「马非亚」(МачОця),它是由毒品「吗啡」一词音译而来。』杜艳钧同志的这种说法是毫无根据的。黑手党(мафия)13世纪兴起于意大利西西里岛,是一个等级森严的黑社会组织。上世纪末,本世纪初,黑手党随着移民潮扩展到其他国家,特别是美国和拉美一些国家。Mafia一词也就流传开来。现在一般用来指等级森严、自成体系的黑社会组织、犯罪组织。印欧语系各种文字都把黑手党叫做Mafia。     

珙桐花的特点

《大自然》杂志去年第四期『探访梵净山』一文中,有关珙桐花的解释是不确切的。为避免误导读者,笔者愿就此问题与原文作者进行讨论,同时让读者得到科学知识。珙桐是我国保护植物中极重要的种之一,有『活化石』之称。此树在开花时很有特色,远望林冠好像有一些白鸽栖息,既好看又新奇。那么这种花到底是怎样一种形态呢?我们从表面看到的珙桐花实际上不是一朵花,而是一个花序,花序的下部有一对(有时是三个)大型白色的苞片,而花序本身是一圆球形如     

俄罗斯国家安全战略渐趋成熟

突出国家安全的『整体性』和『综合性』:保障经济安全是『重中之重』。俄罗斯总统叶利钦于今年4月和6月先后签署了(俄罗斯联邦国家经济安全战略)和《总统国家安全咨文)。在此前后,俄罗斯最高决策层还相继推出了有关国家安全战略的其他一些重要文件。这些文件全面展示了新形势下的国内、国际安全状况,国家安全面临的     

努力做"三个代表"的忠实实践者

新世纪之初,江泽民同志在准确把握当今国际经济和社会发展趋势的基础上,结合我国国情,提出了『三个代表』的重要思想,并在中国共产党成立80周年大会上,对『三个代表』这一重要思想的科学内涵进行了全面地阐述.在党的十五届五中全会上,江泽民同志还提出以改革开放和科技进步为动力这一『十五』国民经济和社会发展的重要指导方针,强调经济发展和结构调整必须依靠体制创新和科技创新.广大科技工作者一定要深入学习和领会其精髓,以『三个代表』的重要思想为指导,认清自己肩负的历史责任,勇作科技创新的先锋,在实现『三个代表』思想的伟大实践中率先垂范,努力做『三个代表』的忠实实践者.     

论孔子的人才教育

孔子说:“才难,不其然乎?”(《论语·泰伯》,以下引《论语》只注篇名)人才难得,难道不是这样的吗?他认识到造就人才对治国安民的极端重要,因而结合政治活动,兴办私学,毕生投身于教育事业,在我国历史上破天荒地培养出一大批很有才能的学生,“受业身通者七十有七人,皆异能之士也”(《史记·仲尼弟子列传》)。他创造性地为我国古代的人才教育积累了丰富的经验,并提供了一系列值得珍视的理论原则。孔子确实不仅是我国古代一位思想家和政治家,而且是一位杰出的教育家。     

曾皙缘何备受孔子赞美

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文是孔子因材施教的范例,通过孔子和四个弟子的谈话,渗透了儒家的"仁""礼"思想.四人中独有曾皙的观点备受孔子赞美,这是一个很有趣味又值得探讨的问题.文章试图从儒家思想和孔子的现实处境两个方面去剖析这一原因,找到问题的根源.     

国际问题研究法——第一讲 国际问题底基本概念

研究国际问题的意义和任务曾经有过一个极悠久的时期,我们底祖先是把一个天子统治或几个帝王分治的疆土看做整个的天下;在现在看来,这种狭小的世界观诚然是很可笑的;但是倘使我们一直到今天,仍旧是生活在闭锁的和世界隔绝的古国里,要跳出古人所想像的『天下』圈子,差不多是不可能的.人类历史底巨流终于在十三四世纪以后把中国这个孤寂的碱水湖和世界底文化海洋沟通了.然而直到百年前,我们底先辈依然是把本国认作至尊的『华夏,』把外人看做化外的『夷狄.』这种可笑的偏见到头是给外寇的炮火逐渐震碎了,外洋资本主义底强力压在中国民族身上,使许多一向鄙视夷狄的权贵与士大夫也不得不讲求『洋务.』可是在当时除却极少数的外交家和政论家注意到所谓『世界大势』之外,一般在朝在野的官民对于国际情势仍旧是莫知莫觉的.这到了最近几年光景可就两样了,不但许多最觉悟最清醒的民众对于当前的国际局面必得付与极大的关心,就连那些最顽固最迂腐的份子也不能不常常谈到『中外大势所趋』了.这件事正是说明,今日的中国已经和世界融成了一片,国际上每一种势力每一个风波都可以直接或间接影响到我国底命连,使一切人的生活和意识不能不感受到强烈的或微弱的震荡和刺戟,在别一方面,中国一切重大的事变也可以震动国际生活底波流,使世界不得不承认中国在这个地球上所处的地位底重要.随着国     

“压力”刍议

俗话说:有压力,才有动力。压力,无处不在。无时不有。人们在生存、生活、学习、工作、事业、功名中,都会遇到压力。只要我们在生活与工作中,善于利用和正确运用,变压力为动力,就一定能推动和促进事业的发展。一个简单道理『在其位谋其政』和一个深远道理『天下兴亡,匹夫有责』,两个道理都说明一个问题,有责任就有压力。把他或她放到一定的岗位上,担任一定的职务,肩负一定的担子,无形中就给他们造成一定的压力,促使他们『有为有位,有位有为』。就大多数人而言,都需要并希望有一个施展自己才华的用武之地。如果一个人一直被拒绝于事情     

池田成彬——日本财政的最后一张牌

『池田不出,日本战时财政经济无出路』;『能打开当前日本财政经济难题的,只有池田』;这被捧得像日本财政经济之「救星」的池田,到底是怎能样的一个人呢?谁都知道,池田是三井财阀的总帅.从青年时代起,池田个人的历史,差不多就是三井整个历史的侧面.美国哈佛大学毕业归来后,池田曾入东京「时事新报」当论说记者,因为??不得志,不到一年就脱离记者生活,经老师福     

“黄祸论”的新翻版

新旧『黄祸论』都有极为相似的历史背景,新旧『黄祸论』都从两个极端杜撰其『理论』,新旧『黄祸论』都对中国文化和历史知之甚少。不久前,美国《华盛顿时报》刊登了一篇题为《黄祸幽灵再现》的文章,鼓吹在1972年尼克松总统对中国进行历史性访问后的25年,消失了的黄祸再次笼罩全球。英国的《经济学家》杂志也别有用心地将中国当前的快速发展比喻为“黄祸”。近年来,“中国威胁论”、“中国环境威胁论”、“中国粮食威胁论”等奇谈怪论不绝于耳。按照这些人的逻辑,12亿中国人是绝对不能脱贫致富的,中国人一旦富起来,世界上就会“粮食不够吃”、“能源不够用”、“环境遭破坏”,甚至连“淡水也不够喝”了,他们给世人描绘了一幅可怖的前景。然而,我们若考察一下历史,便会发现这些貌似新颖的理     

谁料平生臂鹰手 桃灯自送佛前线——司空图其人之我见

司空图的一生——希望、失望、绝望.司空图的一生.生于唐文宗李昂开成二年(837),卒于后梁太祖朱晃开平二年(908),祖籍泗水(今山东省泗水县).《旧唐书·文苑传》说司空图“本临淄人”,无名的《司空表圣二十的诗品注释叙》认为其祖籍是河内人,但证据无可查.当今学者都一般认定司空图祖籍是河东,似乎已成定论,其实也是不妥的.因为司空图诗文集中就多次自称“泗水司空氏”已就说得十分明白.不过,这个祖籍距司空图本人生活时代恐怕是比较遥远了.司空图出生于奉儒之家,而泗水是儒数鼻祖孔子的故乡曲阜的近邻,古人又素把“洙泗地”看作是儒学的“摇蓝”,看作是儒学最兴盛的地方.故而司空图以自称“泗水司空     

大自然老师——何麟喜——转载四月十七日《浙江科技报》

多少年来,位于浙江省金华市郊的金一中,投身于大自然的绿色怀抱之中,默默孕育了一代代人才.学生名册中,就有吴晗、艾青等闪烁的名字.春天,这里又爆出了一则新闻:在中国自然科学博物馆协会、国家环境保护局、北京自然博物馆联合主办的『大自然』杂志举办的一九八五年『你知道吗?』全