职业院校校企合作教学改革探讨

该文深入探讨了职业院校校企合作的教学的内涵，揭示了当前职业院校中校企合作教学中的一些不足之处，从而提出了加强职业院校校企合作教学改革的一些对策和建议。希望能对职业院校人才培养模式的创新起到借鉴的意义。     

“深度”校企合作对打造职业院校教学团队的重要性探讨

校企关系是一种组织间关系,职业院校的教学团队建设依赖于校企合作,而"深度"校企合作有别于过去职业院校只在实训、就业方面与企业合作,而是从学生入校前的人才培养方案制订开始,企业就充分参与到教学设计、教学管理以至覆盖学生培养的全过程。教学团队是校企合作的纽带,是一种新型的教学改革组织形式,不管是在团队建设、制度建设、人才培养,还是在带头人、社会服务等方面,校企合作都充分体现了其重要性。     

职业院校校企合作体系设计：现实问题、逻辑理路和内容路径

职业院校开展校企合作是职业教育的本质属性要求。从职业院校校企合作主导地位出发，针对职业院校校企合作面临的普遍问题，遵循学校合作需求与合作能力同构、学生职业技能和思想道德同构、学校目标和企业诉求同构的逻辑理路，开展涵盖合作制度、合作内容、合作企业、合作能力等方面的校企合作体系设计，是职业院校促进校企合作工作的正确路径。     

广州市企业与职业院校合作意愿度的调查研究

校企合作作为职业教育的人才培养模式已受到越来越多的关注，为了解广州市职业院校、企业开展校企合作的现状，我们作了一项专门调查。根据调查结果，对职业院校校企合作的现状、企业与职业院校合作的意愿度、影响企业与职业院校合作意愿度的因素等作了分析，并提出了三点建议：保证和提高人才培养质量，提高企业对职业院校毕业生的满意率；政府有关部门应制定相应政策以引导和激励校企双方开展互利互惠的合作；学校在确定合作对象时应有选择性。     

“产教融合”人才培养模式下体育职业院校考务管理工作探析

目前国家越来越重视高素质劳动者和技能型人才的培养工作,本文从产教结合、校企合作的人才培养模式对考核方式的需求入手,分析了体育职业院校考务工作的现状,并提出了提升考务管理水平的策略,以期将体育职业院校的考务工作与人才培养目标结合起来,实现学院的健康长效发展。     

体育产业校企合作策略

为促进体育产业校企合作的良性发展,阐述了体育产业校企合作的意义,并针对其存在的问题,提出如下解决策略:健全管理制度,保障双方利益;建设"双师型"教师队伍,培养专业人才;加强实训基地建设,深化校企合作;建设体育专业发展机制,打破合作中的被动性;确立课程改革重心,符合职业化要求.所提的策略能为学校体育教学和人才培养提供借鉴.     

校企合作视域下职业院校成人教育教学模式改革探究

本文从校企合作在职业院校成人教育教学模式中的重要性和必要性入手,着重分析了校企合作视域下职业院校成人教育教学模式存在的问题,并探索了校企合作视域下职业成人教育教学模式的改革策略,以促进职业成人教育的发展。     

职业院校图书馆的发展新机遇探索

简要介绍了"工学结合,校企合作"培养模式和职业院校图书馆的特点,阐述了"工学结合、校企合作"培养模式在职业院校图书馆发展中的作用。     

福建省职业院校政校企合作联动机制的调查与分析

调查结果显示,福建省职业院校校企合作成效不甚理想。企业重经济利益、合作利益不明显、且有后顾之忧是影响其参与合作的主要因素;职业院校技术服务和科技开发水平欠缺、对接企业的需求还有差距等是影响其参与合作的主要因素;政府认识和行动、缺乏有力的政策保障与组织保障是影响校企合作的重要因素。因此,逐步构建以市场和社会需求为导向的、政府指导、校企互助、行业参与、社会联动的校企合作运行机制,是深化并推动深度校企合作的根本途径。     

浅谈如何促进职业院校的校企合作

在职业院校的办学过程中,校企合作一直是大难题,如何破解校企合作的坚冰,促进校企深度融合,是职教工作者热衷的话题。要真正促进职业院校的校企合作,必须真正调动政府、行业、企业、学校四方的力量,政府搭建合作平台,行业发挥主领作用,摆正校企双主体地位,健全校企合作保障机制,从而实现校企合作育人的全面落实,实现职业教育的快速、健康、跨越式发展。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

说说“词组”和“短语”

“词组”和“短语”都可以用来指称“比词大又不成句”的语法单位。比较而言,用“短语”来指称这一级语法单位更合适一些,但在使用时需赋予其新的内涵。我们认为用“短语是由词或超词形式借助一定的语法手段构成的、比词大又不成句的语法单位”来界定“短语”会使其指称范围更加科学、全面。     

“一点儿”和“有点儿”小议

“一点儿”和“有点儿”是意义相近但用法有所不同的一组词。前贤对它们的联系与区别作过研究,本文用大量例句结合现代理论对“一点儿”只能修饰动词或形容词的否定式的原因加以解释,并对“有点儿”在修饰动词或形容词的否定式时只能用否定词“不”而不能用“没”的原因加以解释。     

论《文章流别集》及其与《文章志》的关系——《〈文选〉成书考说》之一

《流别集》“为世所重”的主要是其所附之“论”而非“集”本身;《隋书》“辞赋转繁”乃举“辞赋”以概其凡,而“继轨”“取则”者与《流别集》之间,其体例亦非丝丝入扣。这与《南齐书·文学列传·论》所云与该列传所载有异略同,故以之说《流别集》有所失照。就今存佚文考察,《流别论》分为论“体”与解说作品两个部分。《文章志》乃独立于《流别集》之外的传录体书目。故考察《流别集》对《文选》的影响,不当涉及《文章志》。     

李香君的“情”与“节”

纵观《桃花扇》全剧,侯方域与李香君的爱情表现出轻“情”重“节”、抑“情”扬“节”的特点。可以说,《桃花扇》一剧是以“情”为主线,以“节”为旨归。之所以出现这一现象,有着深厚的历史渊源,其中既有时代原因,也受当时社会思潮、作家因素的影响。     

从“世界史”到“全球史”的演变

从“世界史”到“全球史”的演变是人们对人类社会历史发展的认识不断深入的结果,也是史学研究不断扩展并克服自身发展危机的必然产物。“全球史”克服了“世界史”存在的弊端,为史学发展增添了新思维、新内容和新方法。“全球史”可以视为广义“世界史”的补充和重要组成部分。     

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的“保民为乐”思想和洪仁开的“革故鼎新”思想。“保民为乐”提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;“革故鼎新”建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效“西法”,建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁开是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在“改朝换代”的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁开了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调“法制”,丢掉了“伦理道德”。李秀戍的“保民为乐”思想弥补了洪仁开的“革故鼎新”思想。两者都值得弘扬。     

“疼痛”持守诗意的根性——简论龙克“疼痛”诗歌及“疼痛诗学”

针对达州诗人龙克诗歌创作的“疼痛”现象和倡导的“疼痛诗学”，指出龙克以“疼痛”为词根或关键词，不仅由此出发去理解、拷问诗歌，雄心勃勃地建构他的“疼痛诗学”；而且，疼痛也像一道血迹斑斑、永难愈合的伤口。无休止地到处撕咬着他的诗歌。阐述了在经历、穷尽了现代主义、后现代主义等花样繁多的革命性语言方式和文本样态之后，诗歌创作和诗学理论的标举“疼痛”既是龙克个人新的写作生长点的突破口，也是当下中国诗歌新的写作生长，最。     

《老子》中“有”、“无”的地位是否平等

《老子》中“有生于无”的命题，郭店竹简本作“天下万物生于有，生于无”，部分学者据此认为，老子只有有无平等的观念而不主张无先于有。对老子思想的整体把握，以及从哲学史研究的意义和价值角度来论证，无先于有的观念并不能轻易地从老子那里剔除。“无”与“道”在形上层面同一，因而较“有”优先，有无的对等关系只在形下的经验世界才能成立。     

论课堂教学的“格”及其“立”与“破”

课堂教学的"格"是课堂教学能否产生有效教学的研究重点。文章在分析了格和课堂教学的格后,从课堂教学目标等四个层面探讨了课堂教学格的"立"与"破",进而认为,在这种课堂教学中,教师和学生之间从原有的"权威—服从"关系转变成了"价值引导—自主探究和发现"的关系,学生通过这种自主探究和发现知识的过程,获得了一种成功的体验和自我价值感的实现,提升了自己的生命价值和生命意义。