梅山文化旅游开发研究

梅山文化是湖湘文化的一个重要组成部分,是远古时期湘楚大地特有的农耕文化,近年来,其神秘的文化内涵和个性化的文化特色,越来越受到社会各界的关注,已经成为科学研究课题和旅游开发的重要资源．本文从梅山文化深刻的文化内涵和个性特征分析入手,就其旅游开发进行了深入探索,并提出了其旅游开发构思和对策,以达更深层地挖掘、保护、传承和弘扬梅山文化的目的．     

梅山农事民俗探析

受古梅山“旧不与中国通”和梅山先民世代生活在相对自治的社会环境的影响,梅山地区几千年来形成了比较独特的梅山农事民俗,表现在耕作民俗和饲养民俗等方面。     

瑶族与华南诸族梅山教比较研究

瑶族与壮、汉、仫佬、毛南等华南诸族之梅山教信仰在崇拜对象、仪式活动、经文法具、传承方式等方面有共同特征,表明它们有着某种共同的渊源.依据现有资料,可以初步确认它们是历史上某个时期受道教影响而形成于广西境外的某个地区的名为“梅山教”的宗教传入广西后.与壮、仫佬、毛南等族固有宗教相融和的产物.其形成与传播与瑶族关系密切.瑶族宗教自称“串通闾梅二教”,仪式复杂.此二教之结合在其他民族也有不同表现.     

文化比较研究·跨文化比较研究——人类学方法论研究之一

近百年来文化人类学发展史表明,文化比较研究、跨文化比较研究不但是文化人类学工作者自身在田野调查访问以至室内整理研究过程中研究人类群体文化的必要工具,而且是文化人类学方法论的重心。同样,这种方法也得到人文社会科学其他领域的认同和使用     

民俗与法律、道德规范的比较研究

社会规范包括法律、道德和民俗等几种形式。民俗、法律和道德是三种互不相同而又相互联系相互促进的社会规范，它们都有干预社会生活，调节社会关系，维护社会秩序，保障社会稳定等社会功能。从一定角度来说，民俗是法律和道德的合理补充。弘扬优秀民俗化，加强民俗规范作用，不失为“依法治国”和“以德治国”相结合的有力杠杆。     

人类学视域下梅山武术传承研究

从文化人类学视角,对梅山武术传承因素进行剖析.在社会变迁中,梅山武术作为蚩尤精神的提炼、战乱生存的手段、社会制度的产物、尚武民风的凝聚与思想道德的塑造发挥过重要作用.结论:自然环境是地域武术形成的前提条件;宗教文化是地域武术发展的连接纽带;社会制度是地域武术延续的架构基础;精神追求是地域武术传承的关键因素;人作为载体对地域武术有决定性作用.     

入世与出世--儒家文化与基督文化之比较研究

从文化背景、精神意向、人生态度、思维方式等方面，对儒家文化与基督文化进行了比较研究。并试图对这两种文化分别进行扬弃与整合。     

毛泽东邓小平文化本源观比较研究

通过对毛泽东邓小平有关化本源思想的分析,指出了毛泽东邓小平在化本源观上的共性和差异,阐述了邓小平化思想与毛泽东化思想之间的坚持与继承、纠正与创新的关系。     

论香山文化与红色经典文化的渊源流变

香山文化与以八一精神、井冈山精神和苏区精神为代表的红色经典文化是中华文明宝库中的奇葩,是近代以来民主革命、社会主义革命与建设和建设社会主义小康社会的精神产物;二者因同具革命的基因与魂魄,故而在实现救亡图强和振兴中华为主题的中华民族复兴中一脉相承,谱写出民族精神的崭新篇章;香山文化和红色经典文化是区域及国家核心竞争力的重要组成部分之一,必须在新的历史条件下继承、弘扬和创新。     

传统文化影响下的中西方大学物理教育比较研究

传统文化深藏于一个国家和民族的内部,不同的文化孕育了中西方不同的教育思想。大学物理作为一门自然学科的基础课程,有其本身所固有的教学规律,但由于中西方传统文化的差异,其教学模式、教学理念、教学方法在很大程度上都体现出传统文化的特性。     

西藏地区发展文化产业的比较优势探析

与开发自然资源相比，西藏地区发展化产业具有明显的比较优势：发展化产业能避开西藏基础设施落后和资金、技术短缺的劣势；西藏地区蕴藏着十分丰富的化资源；西藏地区发展化产业具有良好的市场前景；新发展观的确立为西藏发展化产业提供了重要契机。西藏应采取各种措施推动化产业的发展。     

文化全球化与比较文学

“全球化”已成为当今世界政治、经济、文化等各领域的发展趋势。在此背景下，比较文学作为一门独立的学科，须突破传统的“文本中心”研究方法，向比较文化发展。这不仅是研究方法的转变问题，更是该学科的发展趋势。在比较文学的比较文化发展趋势下，对东西方思维模式的思考也成为我们必须关注的课题之一。在比较文学的研究中，我们应吸收种种思维方式的长处和优点，这样才能有助于我们对问题的观察和分析。     

论佛学与文学比较研究中文学性的坚持

以比较文学三个基本特征“跨越性”、“文学性”和“比较性”为出发点,强调在佛学与文学的比较研究中需要坚持“文学性”,并从四个方面提出了研究性建议     

全球化语境与中国的比较文学

“全球化”已成为当今世界政治、经济、文化等各领域的发展趋势。在此背景下,比较文学作为一门独立的学科,须突破传统的“文本中心”研究方法,向比较文化发展。这不仅是研究方法的转变问题,更是该学科的发展趋势。在比较文学的比较文化发展趋势下,对东西方思维模式的思考也成为我们必须关注的课题之一。在比较文学的研究中,我们应吸收种种思维方式的长处和优点,这样才能有助于我们对问题的观察和分析。     

壮族与蒙古族崇牛习俗的比较研究

壮族与蒙古族 ,虽然有着同样的敬牛、爱牛习俗 ,却表现出不同的文化特征和渊源 ,这是他们不同的思想观念、地理环境 ,以及生活方式、宗教信仰所致。     

论佛学与文学比较研究中文学性的坚持

以比较文学三个基本特征“跨越性”、“文学性”和“比较性”为出发点，强调在佛学与文学的比较研究中需要坚持“文学性”，并从四个方面提出了研究性建议。     

斯达尔夫人的比较文学观述评

斯迭尔夫人是18世纪末19世纪初法国著名的女作家和文艺理论家,在其理论中包含着十分丰富的比较文学思想.她对欧洲文学进行历时和共时的比较研究、以及南北文学的对比划分等都是十分精到的.给后世比较文学学科范式的形成带来深远影响.     

宋代文学比较研究的力作

《叶梦得与苏轼》一书以历史上多有争议的叶梦得与宋代文学史上的冠冕人物苏轼作为研究对象,通过诸多领域的对比分析,较为客观地展现了当时的政治文化生态,为宋代文学的比较研究作了有意义的尝试。