关于实践标准的思考

<正> 实践是检验认识真理性的唯一标准,这一命题已经成为理论上的习惯提法。细细地考证下来,它仍有不够严密的地方。实践的结果是检验认识真理性的唯一标准,较之前者更科学更严密一点。之所以有这样一个思考,在于科学不能有半点的模糊和偏差。 什么是实践?尽管规范的定义不尽一致,有“实践是人们改造客观世界的一切活动”;“实践是人们主观见之于客观的能动的物质活动”;“实践就是人们能动地改造和探索现实世界的一     

假说的验证与假说演绎法——兼论实践检验的具体化问题

假说是依据已有的事实材料和科学原理对事物的现象与其规律所作的假定性解释。这种解释是真理还是谬误,是需要检验的,这个检验的过程,就是所谓假说的验证。假说的验证,从根本上看,是用实践检验假说是否具有真理性的过程。我们确信,实践是检验假说是否具有真理性的唯一标准。然而,具体的检验过程却是相当复杂的,是逻辑证明和实践检验结合运用的过程,需要借助科学的思维方法。关于这后一个问题,不少学者已开始研究,但与对前一个问题的研究相比,是很不够的。本文旨在探讨后一个问题。     

喜看今日路——再论实践是检验真理的唯一标准

1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,重申了马克思主义认识论的这一基本原理,指出任何理论是否正确反映客观实际,是不是真理,只能靠社会实践去检验,实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一标准。当时,这篇文章有力地否定了“两个凡是”的错误方针,在社会上引起极大反响,并在全国范围内迅速展开了一场关于真理标准问题的大讨论,讨论的结果使全党、全军、全国人民解放了思想,提高了认识,打破了禁     

生产力标准是实践标准的深化——学习党的十三大报告的体会

1978年党的十二届三中全会期间,我国进行了一次关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,迄今已经十年了。通过那次大讨论,在真理标准问题上全党和全国人民统一了认识,实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义认识论的基本观点得到了恢复和发展,“两个凡是”的错误观点得到了纠正。党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,认为“这对于促进全党同志和全国人民解放思     

论生产力标准是实践标准的唯物史观展开──纪念改革开放20周年

为了说明邓小平同志所倡生产力标准系实践标准的唯物史观展开．文章重在论证马史思主义认识论同构于唯物史观;它与哲学史上所有认识论的根本区别．在于它首先把人的认识问题放在社会存在与社会意识辩证关系的宏观社会──历史框架中来审视,也从中引出对个体认识的说明;在这种社会──历史模式的认识论中,归根到底,生产力发展状况是检验人们的社会性认识以及个体认识是否具真理性的唯一标准。邓小平生产力标准理论实际上是对真理的实践标准理论的唯物史观展开,是对后者的发挥和深化,是马克思主义真理观上崭新的篇章。还论述了列宁、斯大林以及毛泽东的实践论在某种程度上脱离唯物史观的理论失误及其至今在我国理论界的一些表现,在对比中展述了邓小平同志对马克思主义哲学认识论的理论贡献,从史的高度深化生产力标准即真理标准的论点。     

关于实践标准的绝对性和相对性的一些问题

<正> 马克思在创立自己的哲学时,就把实践作为整个认识论的基础、作为检验认识的真理性标准明确提了出来,并且把这个学说称为“实践的唯物主义”。因此,是否坚持马克思主义的实践观,是否坚持实践标准,是能否从根本上坚持马克思主义哲学的关键。近几年来,我们在思想理论方面的拨乱反正,之所以从开展真理标准问题的讨论、恢复实践标准着手,     

基于坚持真理标准与警惕盲目实践的思考

从真理标准大讨论开展至十一届三中全会对真理标准问题讨论的高度评价,再到改革开放三十多年的实践检验,＂实践是检验真理的唯一标准＂极强地显示出了它的真理品质。但值得警惕的是,近几年来,有些人误解实践的科学含义,甚至把它绝对化,在现实中表现为＂先开枪,后瞄准＂的冒险主义,并常常造成一些消极的实践后果。该文旨在通过对＂实践是检验真理的唯一标准＂中的＂实践＂,＂惟一＂的含义以及实践检验和逻辑推理关系的再认识,希冀为进入到理论误区的人们提个醒,避免发生检验谬误的盲目实践。     

关于真理问题的几点反思——对马克思主义哲学原理教材中真理阐述的商榷

目前,在我国高校涉及马克思主义哲学原理的教材中,对真理的阐述虽然总体上具有较强的合理性,但是在真理的内涵、真理绝对性的解释、有无终极真理、真理有无阶级性以及实践是检验真理的唯一标准等诸多方面还存在着一些值得商榷的地方。在长期的教学实践中通过对上述方面的反思、分析和论证,提出一些修改建议,初步得出供参考的修改结果:真理是主体对客体的各个方面的正确认识;真理的绝对性是指真理的确定性;既存在相对真理,也存在终极真理;真理在认识的过程中是没有阶级性,但在使用目的上有阶级性;实践是检验出真理的根本(权威)标准。     

重视实验 提高实验课教学质量

“实践是检验真理的唯一标准”。在社会科学和自然科学中一种理论，一种假说或新思想是否正确，是否反映客观事物规律，绝不是一个上层人物或权威说了算数，而必须由实践或实验来决定。实践或实验是人类发现客观规律和发展真理的一种方法。自然科学如物理学、无线电电子学等属于一种实验性科学，如没有实验为基础，学科就不能发展。     

对社会实践的历史与现实思考

实践是检验真理的唯一标准，这被人们所公认。因此，大家都承认这么一个事实：真理只能由实践来检验。然而，当我们将这种认识用来衡量现实社会时，却不难发现在现实社会中，人们对这种认识理解的肤浅与不足。社会现实告诉我们，实践具有对立性。我们都知道，真理在其实践...     

经过实践检验的真理能不能作检验真理的标准

在关于真理标准问题的补课中,有些同志提出:既然实践是检验真理的标准,那么为什么经过实践检验的真理也不能成为检验真理的标准呢?按他们的观点,起码,放之四海而皆准的马列主义毛泽东思想应该同实践并立作为检验真理的标准。这种看法对不对呢?回答是否定的。真理的本性决定了检验真理的标准只能是实     

“真理标准”与“检验标准”略论

<正> 对于“实践是检验真理的标准”这个问题,学界一直有不同意见。十多年前重提这个问题,引起了一场思想大解放;近年来,有关这个问题的研究更进一步从理论上引向深入,这是很有意义的。《大庆高等专科学校学报》1991年第3期《哲学争鸣》专栏同时刊出了两篇观点对立的文章,拜读后很受启发,并感到有些想法不吐不快,于是写成这篇简文,向大家请教。 一、应区分“真理标准”和“检验标准”两个不同概念 坚毅同志的文章(简称坚文)反对“实践是检验真理的际准”的观点,认为检验真理的标准是认识与对象相符,实践则是检验认识是否真理的根本办法。我认为,坚文的“符合论”思想是值僻重视的,“实践是检验真理的     

检验教学真理性的唯一标准只能是社会实践

数学真理性的标准问题,数学界存在着不同的看法.有人认为,验证数学真理性的“最后标准”是形式逻辑.也有人认为,形式逻辑和社会实践二者都是验证数学真理性的客观标准.这些看法是值得商榷的.我认为,检验数学真理性的唯一标准只能是社会实践而不是形式逻辑.为什么呢?要回答这个问题,必须从分析实践验证(或称实践证明)和数学中的逻辑证明的特点、作用及其二者的关系入手.     

实践不是“桥梁”——与沈放同志商榷

马克思主义的科学实践观的真正内涵是:实践是认识的客观物质基础;是认识的对象、源泉;是认识的根本动力;是检验认识客观真理性的标准;是认识的目的和归宿。认识之于对象的关系,就是认识与实践的关系,它们之间没有桥梁,也无需桥梁。     

论马克思主义实践观的思维方式——基于列宁《哲学笔记》

列宁在《哲学笔记》中,探索了一套认识和改造世界所要遵循和坚持的基本规律和基本准则：一切从实际出发;理论与实践相统一;实践是检验真理的唯一标准;在实践中坚持真理和发展真理,不断探索＂接近＂真理的途径。     

试论实践对价值认识的检验

实践是检验认识真理性的惟一标准，包括对事实认识和价值认识的检验。实践检验价值认识与检验事实认识不同，它有自身的特点。实践检验价值认识以价值标准为尺度，价值标准的具体性、多层次性、历史性决定了实践检验价值认识的特殊复杂性；“三个有利于”标准是实践检验价值认识的最高价值标准。     

邓小平对马克思主义真理标准观的丰富和发展──纪念真理标准问题大讨论20周年

从倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不仅使“实践是检验真理的唯一标准”这一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准     

中长跑计时记圈法新探

实践是检验真理的唯一标准。三年的实践经验给了我一个启示,任何一种好方法都是通过实践不断摸索出来的,只要我们用心观察,认真总结。我们就能战胜困难,迎难而上。     

新世纪推进实验教学的创新性改革实践

实践是检验真理的唯一标准,知识学问是人类在认识世界、改造世界的实践中,所获得的认知和经验的总和.高等教育除了传授知识,还担负着创造知识的功能,所以高等教育必须要和科学研究紧密结合,借助实验与实践教学环节的支持,完成高等教育应尽的职责.文中通过广西大学电气工程学院在实验教学方面的创新实践,对实验教学体系和改革进行了讨论,...     

自我教育方法的依据探析

自我教育方法是使思想政治教育达到以主体自我教育为主的预期目标的方法之一。从内外因辩证关系原理这一根本依据、马克思主义主体性理论这一直接依据、实践是检验真理的唯一标准这一间接依据以及新世纪社会环境的变化和发展这一客观依据四个方面对自我教育方法的依据进行了探析,以达到思想政治教育的最佳效果。