吐鲁番绿洲文化的特点及其形成原因

吐鲁番是东西方文化，农耕与游牧文化交融聚合的地方，是西域文化的缩影。该地具体文化现象和基本史实揭示吐鲁番绿洲文化具有多元性，独特性，开放性的特点。分析这种文化形成的原因，对于从多视角认识西域文化无疑是一种有益的启示。     

吐鲁番地域葡萄酒研究

<正>一、前言远在汉朝,距今2000多年前,中国就有葡萄种植及葡萄酿酒的记载。在唐朝,中国已经有发达的葡萄酒加工工业。据历史记载,唐太宗李世民一次在宰相魏征家里,就提出要喝"西域葡萄酒"。这说明,在1500多年前,已经从新疆,现今的吐鲁番高昌古城得到马奶子葡萄,引种长安(现西安)种植葡萄,并在宫廷开始酿制葡萄     

吐鲁番地质地貌奇观掠影

<正>神奇的吐鲁番,令无数人向往,可以想象:西域吐鲁番,大漠、戈壁、空旷、荒凉……不曾想"丝绸之路万里行"活动,把我拉到了这里,亲眼目睹却是另一番景象。诸多地理地质地貌奇特景观,令人惊叹!丝路重镇——吐鲁番吐鲁番是新疆继乌鲁木齐和克拉玛依市之后设立的第三个地级市,辖高昌区和鄯善、托克逊两县。辖区面     

诗学镜像与古都遗风——汉地西域诗的文化钩沉之一

汉魏六朝已有汉地西域诗,隋代数量增加.唐代朝域扩展,中原与边域和周边通商增多,西域都护府都督府与"入幕制度"使诸多官僚将帅文人邀功西域,边地生活和战事成为唐诗的重要内容.边塞西域诗多描写赴边将士之悲壮、离别、思乡与戍边战事之雄浑并形成流派;汉地西域诗涉略边域风貌、风物、技艺、信仰等,尤其于元明都城.清代西域诗亦多戍屯和风情类,较唐代之内容与数量愈多.其风土风习勾连西域文化蕴涵与源流.诗词、绘塑是文化认知的浓缩、透视与情感抒怀,民俗、信仰、艺术、竞技是社会历史文化的要素、载体、镜像.笔者以汉地诗钩沉佐证西域文化于汉地的传入、留存、衍生,所涉汉地西域诗,略汉代及清季,重现古代至晚近尤其中古中国社会之西域文化事象.如走索(走绳、绳技)、杆技("都卢"、缘杆、寻橦),西域音乐(曲式、乐器、乐舞),马球(击鞠、打毬),马术(仪仗立马、蹀马之戏、走马走车),张灯风俗;狮子狮舞(模拟狮舞、舞狮),西域佛教(贝页经、佛赞、译师、佛寺),西派摔跤,葡萄与葡萄酒等,且考其内陆欧亚或大西域(及近东)渊源.这些文化元素,成为现今汉文化的重要组成.它亦启示,承载文化的除文字包括诗以外,尚有技艺竞技、信仰习俗及其家传族传、壁画雕筑塑像诸记录方式;追寻中华文化不可或缺的西域部分,不应忽略文献正史外的美学载体与民间成分.     

吐鲁番的寿星们

新疆是中国西部最神秘和最富浪漫色彩的地方。多姿多彩的民族,妙曼艳丽的民族歌舞,奇异的自然地貌以及众多的西域文物古迹,对外界有着极大的诱惑。而在新疆,吐鲁番尤是一块别致的地方。吐鲁番是中国夏季最热的地方,有著名的火焰山,有中国第一低地、世界第二低地艾丁湖,有与万     

西域文化对白居易文学创作的影响

唐代是各民族文化相互交融、西域文化流入中原的繁盛时期。西域文化对唐代许多著名诗人的文学创作产生了影响。本文试图从西域乐舞、西域音乐两方面 ,来论述西域文化对白居易创作的影响。     

谈我国葡萄酒质量的现状与对策

新疆有悠久的葡萄栽培历史,是我国葡萄栽培面积最大的省区,品种资源丰富.酿酒行业较为突出的有新天葡萄酒业公司、西域葡萄酒业公司、楼兰葡萄酒业公司三大公司,其干红葡萄酒、干白葡萄酒驰名中外,新疆葡萄酒产业继而成为后起之秀.中国的葡萄酒业几经风雨,取得了阶段性的发展,在新世纪又面临着WTO的挑战,加强葡萄酒的质量监督检验及管理势在必行.     

论新疆民族地方文献的开发和利用

西域研究文献是塔里木大学图书馆馆藏文献中的独特资源,为进一步汇聚西域文献资源,做好文化传承服务,必须高度重视这方面文献资源的建设和利用。本文在对西域新疆这块民族文化厚重的区域进行文化思索的基础上,围绕学校特色、学科建设以及西域文化研究,对构建和完善我馆西域特色文献库提出了一些基本的建设思路。     

唐诗中胡姬形象的文化传播与民族融合的媒介价值探析

胡姬是指来自西域的异族女性。唐诗中的胡姬形象往往是满面春风、歌舞飞扬,她们带来了西域特有的文化艺术,成为唐代盛行一时的风景。在一定程度上,胡姬起到了传播西域文化、促进民族融合的媒介作用。     

西域文化对先秦两汉诗赋的影响

本文就《诗经》、“楚辞”以外的先秦两汉诗赋 ,探讨其所受的西域文化之影响。《白云谣》、《穆天子谣》、《西王母吟》,是西域昆仑神话影响汉语文学的最早表现。乌孙公主《黄鹄歌》将西域游牧民族的生活习俗和豪放风格带入了汉语诗歌。汉武帝的《天马歌》,是西域游牧文化与中原文化相结合的具体结果。《匈奴歌》初当为匈奴语歌曲 ,后被文人译为汉语。“汉赋”中涉及的西域文化素材 ,亦时有所见     

绵延千年的技艺:维吾尔族达瓦孜

<正>维吾尔族达瓦孜,即高空走索,是维吾尔族绵延千年的一种杂技艺术表演形式。"达瓦孜"一词,借用了波斯语"达尔巴里",意思是高空走大绳表演,古时称为"走索"、"高原祭"、"踏软索"等。该艺术形式源于两千多年前的西域,曾在南疆维吾尔族聚居地盛行,最早流行于和田、莎车、英吉沙和喀什一带,后又流传于库车、吐鲁番、哈密、伊犁和乌鲁木齐等地。     

西域文化研究的新探索——《西域文化论稿》评介

本文认为陈冬季与蔡宇知的西域研究新作《西域文化论稿》以文化内在机制为研究鹄的 ,选择了岩画、萨满教、古代文学、人生礼仪四种典型的西域文化现象 ,并试图透过这些文化现象钩沉和探索西域文化的历史内涵、精神心理内涵、艺术内涵及文化功能 ,这种研究代表西域文化研究一种新的趋势和走向 ,同时也显示着另外一些重要价值     

施补华西域诗中的文化特征

晚清诗人施补华在西域有十一年的生活经历,在此期间,创作了250首西域诗,本文从中选取具有较为明显的西域文化特征的诗篇,分别从西域的城市与自然景色、少数民族风情以及其西域诗作中的历史特征三个方面,来揭示晚清西域的城市环境优美宜居、自然环境极为恶劣、少数民族热情好客、能歌善舞、游牧的生活传统以及对清政府统治者的拥护等文化特征.     

信息化技术在葡萄酒文化推广中的应用

近几年我国的葡萄酒产业得发展迅速,宁夏正在加快建设具有重要影响的贺兰山东麓葡萄酒产业及文化长廊,宁夏的葡萄酒庄要带领本土品牌和文化走出去,要在全国范围内增强宁夏葡萄酒的知名度,因此推广葡萄酒文化就具有重要的意义。随着信息时代的到来,信息技术正在迅速地影响着各个领域和行业,那么如何在这个信息化时代将葡萄酒文化进行推广?葡萄酒文化的进一步发展,也必然会依赖信息技术。信息化技术在葡萄酒文化推广中又有哪些应用呢?     

21世纪以来唐代西域文学研究述评

21世纪以来，学界从各个角度对唐代西域文学展开研究，以前未被重视的文人作品也受到了一定的关注，唐代西域文学研究进入了一个新的阶段。与20世纪唐代西域文学研究相比，近10多年以来的研究者善于利用和借鉴新的研究方法和理论，挖掘出唐代西域文学新的文化内涵，加大了对唐代西域文学系统性、持续性、整体性的研究，出现了一批颇具成就的系列性研究成果。文章从唐代边塞诗中的西域研究、唐诗与西域文化、唐诗与西域地理、唐五代边塞词等几个方面对其成就做了回顾；同时，新世纪唐代西域文学研究也存有明显的不足与遗憾，如低水平的重复性研究较多，这也是下阶段唐代西域文学研究亟待改观的地方。     

浅析清朝在新疆实行“因俗而治”政策的历史必然性

针对西域地区各族居民经济水平、文化传统、生活习俗等方面千差万别、各不相同的特点,历代中央政府在西域推行"因俗而治"的民族政策,处理西域地区的民族事务。清朝在新疆的"因俗而治"的政策是各种主客观因素共同推动的结果,有其产生的深刻历史必然性。     

整合文化碎片培植本土文化

甘肃是中华文明的重要发祥地之一。在这片神奇的土地上 ,曾经孕育着中华最古老的创世神话 ,燃烧着原始文明的灿烂火光。从历史文化角度看 ,它是中原文化和西域文化的交汇区 ,以敦煌艺术为代表的文化沉淀丰富且独特 ;从地域文化看 ,我省东承中原文化重心之一的陕西、西接西域文化代表之新疆、北临西夏文化发源地宁夏、南毗巴蜀文化四川 ,古丝绸之路横贯全境且地处黄金地段 ,是承载华夏文明走向西方的脊梁……甘肃这片古老的大地曾经涌动着激情与奋进、勤劳勇敢和淳朴的民风。这种传统文化的精髓 ,应该成为我们后来人的一种骄傲 ,一种先天独具…     

武周万国天枢与西域文明

这篇文章以翔实的历史文献资料，通过对比揭示了武周万国天枢与西域文明的发展关系。认为它的建立极有可能是受到阿育王石柱或图拉真圆柱这些西域纪念性建筑文化因素的影响。这是世界女性政治史上一件传誉中外的国家文化事业，显示了中国传统文化与西域文明之间相互融汇的深厚历史渊源。     

唐、清边塞诗对西域旅游文化贡献之比较

唐、清两代是古代西域边塞诗繁荣的两座高峰且各具特色 ,本文试图通过对唐、清两代西域边塞诗的比较分析 ,指出唐代主要开创了边塞山水诗 ,清代主要丰富了边塞风俗诗 ,两代都对西域的旅游文化做出了巨大贡献     

浅谈吐鲁番葡萄农业标准化与地理标志产品保护的关系

<正>一、吐鲁番葡萄发展经历吐鲁番葡萄,有两千多年的生产历史。由于独特的地域条件和气候条件,吐鲁番葡萄已经形成了独特的栽培方式、加工工艺,在外观和品质等方面有其他地域范围产品无法比拟的特点,1999年,在昆明国际园艺博览会上获得金奖;2005年吐鲁番"红柳牌"葡萄被自治区人民