谈滕王阁的修建次数和创建时间——试为《滕王阁考初编》等检校补辑

1942年有关部门编印的《滕王阁考初编》(简称《初编》)，1989年10月竣工的滕王阁基正面的石刻《滕王阁创建纪年》(简称《纪年》)，及1993年10月正式出收的《滕王阁志》(简称《阁志》)，对滕王阁的修建次数，所说都和现已掌握的史料有出入；《纪年》和《阁志》中，把滕王阁创建时间说为“永徽四年(653年)”．实无确凿根据。根据现有史料计算，滕王阁在历史上共修建31次。今阁(1989年落成的)为第32次；若说重建，则历史上共建21次，今阁为第22次重建。滕王阁创建的时间，依有关史料，说是“永徽后时”或“永徽中”均可，但断定为“永徽四年”则不妥。     

《滕王阁序》的语言艺术赏析

《滕王阁序》即《秋日登洪府腾王阁饯别序》。这篇赠序是初唐四杰之一、才华横溢的青年诗人及骈文能手王勃最有代表性的作品。作者以骈文的形式描写了滕王阁的雄伟体势及阁中宴会的盛况和阁外斑多姿的秋景;借以抒发自己奔放起伏的情思,给骈体文注进了新的血液。千百年来,这篇骈文象一朵开不败的奇葩,散发出沁人心脾的芳香,被誉为名篇。 《腾王阁序》(下简称“序文)成为脍炙人口的佳作,除了它丰富的内容外,高超的艺术也是它使读者为之倾倒的重要原因。本文试图从语言的角度,分析该文在表达上的特色。     

西湖与文学

赞美祖国的名胜是我国历代文学的一个重要主题。凡是名山、名水、名园、名阁、名亭、名泉、名井、名桥、名城、名刹、名塔……往往与文学有着密切的关系,名胜与文学相互依存又相互促进。这种关系表现在:一、文学以名胜为描写对象。历代以名胜为写作题材的诗词文赋,其数量之多不可胜计;二、名胜因文学的描绘而生辉。江南三大名楼的岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁之所以名扬四海,誉满千古,都是主要得力于文学的描写。范仲淹的《岳阳楼记》、崔颢的《黄鹤楼》诗、王勃的《滕王阁序》,使这些楼阁名噪天下,誉溢神州。再如     

景胜美 人俊秀 志高远——读王勃《滕王阁序》

唐太宗贞观十三年（公元639年）前后，滕王李元婴（高祖李渊之子）官任洪州都督，修筑滕王阁。唐高宗时，洪州都督阎某重阳节在滕王阁大宴宾客，王勃前往交趾探视其父，路过洪州，参加了这次宴会，写了《滕王阁诗》及“序”。《滕王阁序》一文，写出了滕王阁胜美的景色，宾主的俊秀超群和自己志向的高远，全篇辞工韵叠，文情并茂，意兴飞扬，脍炙人口，令人赏心悦目，不愧为千古佳作。     

《滕王阁序》同文异名考述

《滕王阁序》原本题作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，然而其篇名在后来长时间的流传过程中屡有更改。在历代的不同传本中，此文章的题目往往有所歧异。本文对《滕王阁序》行世之后所形成的各种不同的题目进行了搜集整理，并在综述《滕王阁序》同文异名情况的基础上，进而辨析这篇名文的文体性质，以期能更好地领会其思想内容，把握其艺术特征。     

伊索寓言在清末中国的译介

伊索寓言是最早翻译到我国的西方文学作品。早在明天启五年(1025年)，法国耶酥会传教士金尼阁与中国人张赓合作，便翻译了伊索寓言的一部分出版，中译本取名《况义》，共收寓言22则，由金尼阁口译，张赓笔述。此后很长时间内，     

民国滕王阁“廿八次重建”戏说考讹（上）——江右史话批判之一

民国江右史话派戏说南昌滕王阁历史上被毁廿八次,乡谭肤说,谬种流传,后学奉为圭臬,浸成口实,坠为江右膝王阁历史文化资源库中最荒诞无稽的一笔负资产.本文剥根穷源,揭举民国三十一年"被毁廿八次"戏说出笼始末,并随手抽检史料若干,彻底证伪这一毫无史料学常识与文献学知识,毫无史实甚至史传、史话根据的庸俗戏说.     

清大学士刘墉阁名辨误——兼及清院阁之沿革

有清一代,做为文臣之极的大学士,在由协办实授后,皆兼院或殿阁之名,如洪承畴在顺治元年被授予大学士后,所兼院名为内秘书院.再如和珅在乾隆五十一年实授后,所兼殿名为文华殿,大学士刘墉实授后,依例亦应兼某一殿阁之名,然按现有材料来看,刘墉的阁名却有两个,一个是以1979年、1989年版《辞海》为代表提出来的“东阁”之名;一个是以《清史稿》为代表提出来的“体仁阁”之名.主张“东阁”之名的有以下书籍:《中国书法论著辞典》、《潍坊古今人物》、《潍坊文化通鉴》.主张“体仁阁”之名的有以下史料与工具书:《清实录》、《清史列传》、《清七百名人传》、《清鉴纲目》,1947年3月版《辞海》合订本、《中国大百科全书》(美术I)、《山东文化通鉴》等.这样以来,刘墉所兼阁名就出现了以下三种可能:一是东阁与体仁阁本是一回事,只是名称不同而已;二是刘墉曾先后兼过二阁之名;三是刘墉只兼其中一阁,另一阁名则为谬指.现逐条分析如下:一、东阁与体仁阁是否是一阁二名?笔者认为:东阁与体仁阁决非一回事,不仅名称不同,而且出现的早晚也不同,如欲辨明此点,只要回溯一下清院阁之沿革即可水落石出.     

从《滕王阁序》中感受古代汉语文笔之美

《滕王阁序》为古代骈体文之华章和杰出代表，其对仗之工整，音韵之和谐，用典之精巧，构思之奇特，均为历代骈俪文之最。初唐四杰之首的王勃，是一位杰出的诗人，而其骈体文《滕王阁序》文学艺术价值也极高。本文结合《滕王阁序》的对仗、音韵、用典等方面，来谈谈古代汉语的文笔之美。     

宋·淳化阁帖

《淳化阁帖》十卷,北宋太宗淳化三年(992)王著奉旨模勒藏于秘阁,历代奉为“阁帖之祖”。《淳化阁帖》祖本原刻木版,早在庆历年间即因禁中火灾而其版不存。后世翻刻甚夥,或是原样翻刻,或是稍有增删,或是增删较多,乃至一摹再摹,故而体系复杂,聚讼纷纭。现藏浙江图书馆古籍部(西湖     

杭州历代石刻名迹

《淳化阁帖》十卷，北宋太宗淳化三年（992）王著奉旨模勒藏于秘阁，历代奉为“阁帖之祖”。《淳化阁帖》祖本原刻木版，早在庆历年间即因禁中火灾而其版不存。后世翻刻甚夥，或是原样翻刻，或是稍有增删，或是增删较多．乃至一摹再摹，故而体系复杂，聚讼纷纭。     

徐稚(孺子)初论

徐稚，字孺子，南昌人。生于东汉和帝永元九年（公元９７），卒于灵帝建宁二年（公元１６９），享年七十二岁。南昌县置于汉高帝六年（公元前２０１），作为当时设置的豫章郡治。王勃在其名作《滕王阁序》中，一开始就说到的“南昌故郡，洪都新府”，便是此地。史谓少昊的...     

《南诏碑》作者王蛮盛家世探补

攸关南诏史的第一手资料《南诏碑》撰者名氏,最早见的是唐懿宗时人樊绰《蛮书》卷五:“(大和)城中有大碑,阁罗凤清平官王蛮利之文。”到五代时刘煦《旧唐书·南诏傅》中说“有郑回者,本相州人……(山焦)州陷,为所虏,阁罗凤以回有儒学,更名蛮利。”又到元朝初年,朝廷命官郭松年抵大理,后撰《大理行记》,文中云“立德化碑(《南诏碑》),使蜀人郑回制文。”从此以来,人们对这著名的《德化碑》撰者,皆以为出自郑回之手而无疑者。直到龙云当政,开设通志馆编纂省志时。纂志诸公,仍认为《南诏德化碑》文撰者乃郑回。碑的文字自明代以来剥落严重,好在修《新纂云南通志》时,有关碑文撰者的文字尚完好,志馆诸公因之拟议,在该《志》     

文宗阁《四库全书》校勘史迹述略

详细阐述了有关文宗阁《四库全书》从修缮到拨放到镇江金山期间的3次校勘事件,尤其对汪中校勘文宗阁《四库全书》一事作了资料钩沉。     

赣江新区景观格局的变化与模拟分析

通过对赣江新区1995-2015年景观格局的变化情况进行分析,同时模拟2025年赣江新区景观格局的变化趋势.利用赣江新区1995、2005和2015年3期遥感影像数据作为数据源,使用ArcGIS10.2、Fragstats4.2和IDRISI17等软件,进行景观分类,获取景观类型的空间分布信息,采用移动窗口法得到多种景观指数的空间分布情况,分析赣江新区景观格局时空动态的变化,并通过CA-Markov模型对2025年赣江新区景观格局进行模拟预测.得出结论:1995-2015年,赣江新区土地类型的主要变化表现在建设用地面积的增加与其他土地类型面积的减少,及其之间的相互转换;赣江新区快速发展,景观破碎化程度加强,优势度下降,景观类型朝着多样化的方向发展;通过CA-Markov模型对2025年景观格局进行模拟,发现建设用地面积增加明显,赣江新区发展加快,人类活动对景观格局的影响较大,景观破碎化程度进一步加强.     

赣江中游四大家鱼产卵场现状初步调查

为了解赣江中游四大家鱼产卵场现状,于2008年4月至2009年6月间通过现场采样和社会调查2种方法对赣江中游赣州至新干段12处四大家鱼产卵场进行了调查,并对水文和正在兴建的大型水利工程对产卵场的影响进行了分析。采得标本共计3 942尾,其中四大家鱼58尾;采集卵苗590尾,其中四大家鱼鱼卵38粒,获得51份渔民鱼类资源调查问卷。结果表明,20世纪60年代赣江中游原有12处产卵场中赣州储潭和峡江巴邱四大家鱼产卵场保存较好。     

高明亲属考

考查高明的亲属,较可靠的资料应是高氏家潜,可惜,一直未能查找到,所幸除了人们经常引用的《瑞安阁巷陈氏清颍一源集》(以下简称《一源集》)外,近几年来,还陆续发现了永乐《瑞安县志》、《瑞安阁巷陈氏大宗谱》(以下简作《陈谱》)等,其中都有一些有关高明及其亲属的材料。现综合这些材料,勾稽出高氏亲属的一些情况。     

韩国国立古宫博物馆世宗朝自击漏复原(英文)

自动时报漏刻(自击宫漏)是宫中都工匠护军蒋英实奉世宗大王(李祹,1397—1450年;1418—1450年在位)之命于1433年制造的。从1434年7月1日开始它成为国家的标准计时仪器。对民众报时的午正、人定和罢漏就是根据这套计时仪器报的。它安装在景福宫的报漏阁里,因此后称报漏阁漏.景福宫是国家天文台"简仪台"所在地。它能够通过操控声音和视觉信号发生系统依朝鲜时代的二元化时制——即十二时辰和五更点法——自动报时。系统自动发出报时声同时显示指示,报出十二时、百刻,以及五更时刻。世宗大王创制的报漏阁自击漏成为模型在朝鲜(1392—1910年)经历过3次复制或修复——1433年的初创,1536年的再创以及1618年的重创。初创之后574年,2004年为了纪念韩国国立古宫博物馆在首尔开馆,文化财厅,博物馆与建国大学校和自击漏硏究会签订了自击漏复原计划,到2007年11月展示了复原的自击漏。复原计划是按照《世宗实录.报漏阁记》中的记载以及原器物的一些残余部分——包括1536年和1618年仪器的现存部分——进行的。用了一年半的时间复制漏器和自击装置。文章从机械学和功能方面的细节系统地描述了复原的过程,包括根据当时的教范《漏筹通义》的记载刻制十一支箭.《漏筹通义》是根据授时历和经过汉阳(当时朝鲜首都)地方时校正的《七政算内篇》编纂的。自击漏包括4个主要部分:(1)漏器部,通过安排三级播水壶,用于两个受水壶递水的计时壶来计时;(2)方木机构,通过在相应的时间落下相应的小铜丸将水平面转换到以数字显示的二元报时时刻标示信号;(3)铁丸放出机构,由复杂的杠杆系统操纵的机构放大动力报时机来操作。(4)视听觉报时部,由两个次一级结构组成。一个是十二时辰报时机部,包括一个钟和木制的小雕像系统,以不同次数的敲钟声和相应的木制的十二支神小雕像举出的时辰牌来报时。另一个是更点机,包括一面鼓、一面锣、以及小雕像,小雕像在不同的更点敲击出相应次数的锣鼓声以报更点。我们对已经失传几个世纪的铁丸作动人形机构的详细复制表明,蒋英实受到了阿拉伯铁丸利用报时法的启发,发明了丸落下时刻标时法(通过落丸来标示时刻的机械装置),并通过改进13世纪阿拉伯时计师al-Jazari的仪器来实现将动力传到对人形机构的推动中。另一方面,苏颂的《新仪象法要》,《元史》中描述的郭守敬的大明殿灯漏以及顺帝的宫漏可能影响了世宗朝的宫廷学者。总的来说,这次复原源于对当时的文献记载和遗物的重建,中国-阿拉伯钟表技术对我们也很有帮助。全部系统现在运行良好。我们的复原将有助于重建古代东亚、甚至阿拉伯的机械水钟。     

王勃"卒年说"与《滕王阁序》异文探微

王勃乃初唐文坛著名的诗人之一。其代表作《滕王阁序》一改前人宫体靡丽之风，语言朴实，感情真挚，不加雕饰，自然天成。后人对其多有考释，版本鳞次栉比。其注大相径庭。无论从审美价值、思想意义取向还是对后世文人的风格教化功能上来说，《滕王阁序》都称得上是六朝与唐文学的分水岭或里程碑的作品。     

基于遥感生态指数的赣江新区生态质量评价

随着生态文明建设的不断推进,城市发展面临更高的生态要求,全面、客观、快速、准确的评估区域生态质量成为当前生态研究重点。从绿度、湿度、热度和干度方面选取归一化植被指数(NDVI)、湿度指标(Wet)、地表温度(LST)、归一化建筑-裸土指数(NDSI)4个分量指标,运用主成分分析法集成分量指标,利用遥感生态指数(RSEI)对2007—2017年赣江新区生态质量进行评价,并通过空间分析方法探究空间格局演化特征。结果表明,赣江新区RSEI均值由2007年的0.74增加到2017年的0.76,整体生态质量水平较高;赣江新区大多数区域的RSEI等级由差、中等变为良,其中南昌经济技术开发区变化占比最高(52.77%);与2007年相比,赣江新区2017年的生态质量空间分布整体变化少、北方向和西南方向等局部变化明显。基于RSEI的生态评价可快速监测与评价区域生态质量,为其生态规划和经济发展决策提供参考。