培养兴趣是幼儿学习扬琴的首要问题——如何分析幼儿心理进行扬琴教学

随着人们对生活质量的要求不断提高,人们越来越认识到器乐教育对于开发孩子智力的重要性,一些专业的乐器也开始走进普通家庭。扬琴是我国的一种民族乐器,它音色华丽、音域宽广、演奏技巧丰富多样,又善于表现各种情绪,加之其外型美观的设计,倍受家长和学生喜爱。我从事扬琴教学有近10年的时间,学生大部分是幼儿和少儿,培养他们的学习兴趣成了我教学的重中之重。扬琴教学是一项十分专业的学问,但幼儿时期有其特殊的心理表现,所以幼儿扬琴教师必须熟悉幼儿心理,根据幼儿心理特点搞好扬琴教学。总结这些年的扬琴教学,我主要从以下几个方面切入儿童心理,渗透扬琴基础知识和乐曲。     

扬琴现代作品创作中的继承与开拓

扬琴自明代后期传入我国以来,经过几百年的沉淀,广泛地吸收了我国传统音乐的文化与特色,新作品层出不穷。在继承传统音乐的基础上,随着20世纪始的西方音乐不断涌入,作曲家们也开始寻求更新鲜的音乐元素。所以很多扬琴现代作品在创作技法和演奏技法上,一边引入传统元素,一边积极创新,使得扬琴作品的多样性得以保持,表现力也不断得到拓展。该文通过对扬琴现代作品的研究分析,寻找作品中的继承与开拓,探索以后扬琴作品的发展和创新方向。     

建国以来扬琴演奏技法及创作的发展

建国以来扬琴艺术得到高度发展,从三个时期对建国以来扬琴演奏技法及创作的发展进行历史梳理,探讨扬琴在各个时期演奏技法及创作方面的规律性的东西,从而看出建国以来扬琴发展所取得的成就.     

中国当代扬琴艺术生态解析与思考

中国扬琴因其形制构造、演奏技巧、乐曲风格等方面具有鲜明的特点,与欧洲扬琴、西亚南亚扬琴一起,形成了世界三大扬琴体系.虽然中国当代扬琴艺术已初步建立包括制造、表演、教学、创作、理论等方面的生态体系,但同时也面临诸多问题并制约着扬琴艺术新的发展.以当代中国扬琴艺术生态体系为切入点,详细剖析其现实困境,并对其发展进行思考,试图提供些许建议.     

新疆扬琴的源流探考

新疆扬琴作为中国扬琴体系中一个重要的地方风格流派,20世纪80年代就被确立下来了。目前在新疆被广泛使用的扬琴有两种,一种是几百年来被维吾尔族、柯尔克孜族等少数民族所使用的民族扬琴——锵;一种是在中国汉民族的传统扬琴基础上改革、发展而来的转调扬琴。本文正是对这两种扬琴的源流问题进行初步的研究和探考,希望通过对几种起源说的梳理和讨论,找到比较准确、合理的新疆扬琴的源流。     

浅谈扬琴独奏曲《林冲夜奔》

《林冲夜奔》这首协奏曲是我国著名的扬琴大师项祖年所写，他是根据中国古典名著《水浒传》中的人物故事创作的。本文则以著名扬琴大师项祖华的《林冲夜奔》进行分析，探讨了在扬琴乐曲演奏过程中的相关技巧和表现手法。     

中国扬琴艺术流派与特征研究

运用文献资料法,在对中国扬琴艺术流派归类的基础上,分析扬琴艺术流派的艺术特征,以期为中国各扬琴艺术流派在继承传统的基础上得到更好地发展.     

扬琴在山东琴书中的伴奏艺术特色

山东琴书早期被称为"唱扬琴"、"打扬琴"等,民间艺人有种说法"扬琴好比犁子耙,坠琴好似领墒的牛",充分说明了扬琴在山东琴书中有不可替代的作用。本文主要介绍了扬琴在山东琴书中的伴奏特色:扬琴的演奏形式为单手弹奏;扬琴伴奏时主要以简单的节奏型随腔走;伴奏中演奏的音域较窄,与唱腔音域基本相同;扬琴伴奏织体中突出横向旋律进行的特色;扬琴伴奏对山东琴书唱腔的作用主要围绕着接腔送韵进行。     

基于媒体融合趋势的民族器乐传播新生态的构建路径分析

我国民族器乐的发展源远流长。目前,民族器乐已是一个被全世界广泛认可的璀璨、浩瀚的艺术世界。民族器乐在表达形式上,虽由音响元素构成,但并不仅具有物理属性,而是由各民族人们共同创造的,其中蕴含着丰富、复杂的情感,是彰显各种地域文化的重要载体。本文从民族器乐在新时代背景下的传播意义、民族器乐传统传播方式所面临的困境、媒体融合对民族器乐传播的推进作用、媒体融合下民族器乐传播新生态构建路径等方面展开论述,旨在为相关工作的开展提供参考依据。     

引入课堂教学的各种乐器优劣评析

在我国,"器乐进课堂"的号召已有20年了,器乐教学被国家教委正式列入教学大纲也有六年的时间。全国各地中小学的器乐教学现在已是百花齐放。本人自幼酷爱器乐,在走上音乐教学岗位后,将多种乐器引入中小学音乐课堂,深感器乐教学对提高学生音乐素质的重要作业和影响。     

承中鉴西博采群芳--浅析刘天华对我国二胡艺术的贡献

刘天华大师在二胡艺术发展史上有其特殊的贡献，他以毕生的精力从事民族器乐(特别是二胡艺术)的研究，把研究、创作和教学等方面结合起来，承中继西、博采群芳，为我国民族器乐的发展提供了典范的发展经验。这些经验曾带动过我国20世纪五六十年代的二胡发展，改革开放后，我国的二胡艺术有了更大的发展，而进一步研究并实践刘天华先生对现今和以后的二胡艺术发展将有其深远的意义。     

扬琴教学研究得与失

中国扬琴作为世界三大扬琴体系之一,已逐渐成长为富于东方音乐魅力的世界性民族乐器,其乐器教学研究成果也与日俱丰.综合近十余年来的扬琴教学研究成果,分别从扬琴教学通论研究、教学原理研究、具体教学法研究等方面进行了得与失的深刻分析,并就当前扬琴教学研究中学术性差,创新性不足以及欠缺理论深度等现状问题提出了自己的思考与建议.     

大学生对中国民族器乐认知度的研究———以南京6所高校大学生为例

对南京市6所高校的大学生进行关于中国民族器乐认知度的问卷调查,分析大学生对中国民族器乐的认知现状及其影响因素,提出了加强学校民族器乐课程建设、发展多元化的民族器乐、提升民族器乐的传播力度等促进大学生更好了解中国民族器乐及本土音乐文化的对策与建议.     

扬琴演奏中的乐谱记忆原理与有效性策略研究

乐谱记忆是演奏者在扬琴演奏中重要的工作,必须引起高度重视。本文从乐谱记忆的原理开始论述,分析扬琴乐谱记忆的概念、种类和流程,并结合笔者多年的扬琴教学经验,进而提出有效性策略,以供扬琴演奏者学习与参考。     

中国传统弹奏乐器扬琴的声功率测试

扬琴是具有悠久历史的中国弹奏乐器,在民族乐队中占有重要的位置.但是迄今为止,其声功率级尚未予以测定.文中介绍了在混响室内采用多通道测试技术测量扬琴声功率及其动态范围的方法,获得了扬琴在不同演奏力度下演奏单音、音阶和乐曲时的典型声功率数值.文中建议扬琴的声功率用其以f力度演奏音阶时所辐射的声功率及其频谱来标识,扬琴声功率的动态范围用其以不同力度演奏音阶时所辐射的声功率的动态范围来标识.     

论中国扬琴演奏外国曲目中的利与弊

通过理论研究,并结合笔者的演奏与教学经验,解析了中国扬琴演奏外国曲目中的利与弊,以期为众多扬琴演奏者提供理论参考。     

丰富多彩的藏传佛教乐谱——试述诵经音乐乐谱

藏传佛教各教派寺庙在长期的宗教法事活动中,为图示诵经音调和法器演奏的器乐音乐而创建的音乐乐谱令人眼花缭乱,目不暇接。不仅有许多形态各异的图示诵经音调的曲线乐谱,而且还有许多五花八门的器乐音乐乐谱。文章重点介绍乐谱记载的大体内容和曲线乐谱符号名称,同时将各教派诵经音乐的一部分乐谱图示整理出来,以飨读者。     

上党民间乐器盛典:上党八音会

正上党八音会,是流传于山西上党地区的一种古老的,深受群众喜爱的民间器乐组织形式和演奏形式。"八音"是中国内一代对乐器的统称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。上党八音会主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管,所以称为八音会。但后来又增加了巨琴、二把、二胡、扬琴等。从上世纪七十年代开始,有的又加进了部分西洋乐器及电声乐器,如小提琴、电吉它等,形成了更为丰富多彩的乐队组合     

刘天华与二胡艺术

刘天华为实现毕生为之奋斗的“改进国乐”事业，以民族器乐二胡为突破点。通过创作、演奏、教学、乐器改造以及理论研究的长期探索与实践，为二胡在我国民族器乐及专业音乐教育和近代音乐化发展中赢得了一席不容忽视的地位，奠定了二胡的发展基础和方向。也奠定了自己作为中国二胡学派奠基人的地位。     

扬琴基础训练浅析

扬琴作为一种民族乐器,其全面的基础训练应该包含基本技能技巧以及音乐能力的训练。本文针对扬琴基础阶段训练的一些问题进行分析并谈些见解。旨在为将来学习扬琴打下扎实功底。