东山魁夷:旅行的意义

东山魁夷是日本著名的风景画家和散文家,一生大部分时间都在旅行,其足迹遍布日本以及欧亚各国,通过旅行他创作了大量的风景画和散文作品。旅行在东山魁夷的创作以及思想上有着极其重要的意义,文章将从三个方面进行探讨。     

东山魁夷在中国时期的创作及影响

东山魁夷在1976—1978年的三年间,来到中国创作了大量的绘画作品。这段创作经历使东山魁夷学习和领悟到更多的有关中国画的知识和中国的风土人情,使其之后的创作艺术形式发生了较大的变化。通过对东山魁夷中国时期创作作品和这段时期之后的创作作品中的艺术内容、语言、形式的变化进行研究,寻求东山魁夷晚年时期创作的风格变化和其影响来源。     

美的追求与幻灭——兼论李清照词的审美意义

李清照的词代表她的最高成就,也比较全面地概括了她的一生。     

试论中日特殊教育之异同

中国、日本都是亚洲文化圈的重要成员,两个国家的特殊教育情况有很多异同之处。本文对两国在特殊教育方面进行了多方面比较,在全面分析日本特殊教育特色的基础上,为我国更好地借鉴经验、吸取教训提供了指导。     

关于中日汉字异同的探讨

日语是书写最烦琐的语言之一,主要有汉字、平假名和片假名三类,有时也出现罗马字和阿拉伯数字等。日本汉字的读音有音、训之分,而且同音字也为数不少,与中文又不尽相同,这是日语的特征之一,对于日语学习者而言也是亟待解决的一大难题。     

人文精神的现代性——兼论审美的边界性

科学主义、理性主义与人文主义、人文精神存在着一种紧张关系，但这种关系正是因为人文精神的缺失而造成的，因而，开放社会转型期的人文精神的重建具有重要意义。守护人文精神，对生命活动的当下性和超越性的关注成为一种现代性精神。     

关于中日汉字异同的探讨

日语是书写最烦琐的语言之一,主要有汉字、平假名和片假名三类,有时也出现罗马字和阿拉伯数字等.日本汉字的读音有音、训之分,而且同音字也为数不少,与中文又不尽相同,这是日语的特征之一,对于日语学习者而言也是亟待解决的一大难题.     

试论尼采的人生哲学——兼论尼采与叔本华的异同

尼采,本世纪初一位振聋发瞆的哲人,他的出现曾给现代西方资产阶级哲学的产生以不可低估的影响;时至今日,在世界的任何一个地方,都还可听到其人生哲学的回声。作为一个哲学家,尼采终生都在探索人的价值和人生的意义。然而,尽管他的人生哲学带有希腊人狄奥尼索斯的酒神精神,但其思想深处无不渗透着叔本华的悲观主义和虚无主义的浓厚色彩。     

公理与假说异同论——兼论数学科学与教育的特殊性

以历史上经典案例为证,阐述公理与假说在定义与应用中的异同,指出它们虽然都是科学发展的理论基础,起着对不同学科理论创建的奠基作用,但在初期二者命题设立的基础、内容接受的对象和理论发展的方式上有本质差异,并由此导致数学科学与数学教育有别于其他学科分支特殊性的表现,以及公理作为科学数学化趋势标志的原因．     

论邓小平的接班人思想——兼论毛泽东、邓小平接班人思想的异同

邓小平的接班人思想，是其建设有中国特色杜会主义理论的一个重要组成部分．本文仅就邓小平的接班人思想产生的动因，选拔接班的人标准、方法和途径及其对接班人的要求等几十方面进行简要论述．     

清新美、沉雄美、哲理美——论冯雪峰诗歌的审美特征

将冯雪峰的诗歌创作分为三个时期：第一个时期，从1921年到1923年，也称湖畔时期；第二个时期，从1941年到1942年，也称上饶集中营时期；第三个时期是1963年间。三个时期的诗歌分别呈现出清新美、沉雄美、哲理美。     

中日对长者赞扬对象的异同

赞扬是为了润滑人际关系而使用的一种重要策略,因此,针对赞扬语的研究受到了很多学者的关注。中国和日本虽属于同源文化,但经过各自漫长的发展历程,民族语言、民族心理及文化等各方面都产生了很大的差异。这些差异也反映在了赞扬这种语言行为上。例如,中国学生在听完老师的课时,经常会赞扬老师说"您的课真有意思",中国的老师也会因为学生欣赏自己的课而感到高兴;然而相同的情况,如果发生在日本,则会被认为是很失礼的事,日本人会说"听了您的课,真的受益匪浅(いい勉強になりました)"。为了促进日语学习者更好的和日本人进行交流,本文着重考察了日本人针对什么对象容易对长者进行赞扬,比较了中日对长者赞扬语的异同,并进一步揭示了产生异同的深层次原因。     

生命本真的审美升华——论婉约之美

婉约是中国古代美学的一个重要范畴。其审美内涵既是对正宗词家的审美追求及其词作的审美特性作出的理论概括,也是中国农业文明时期人的生命境界中自然、本真一面的审美升华。运用中国传统美学的观点,以正宗婉约词为依据,具体分析其审美规律主要体现在三个方面:一是词心,似水柔情的审美宣泄;二是词境,托迹闺房的意象体系;三是词格,俗、丽、清、雅的多彩画卷。     

试论科学实验方法的分类——兼论思想实验与理想实验的异同

随着科学技术的发展,实验方法的种类不断增加.本文从不同的角度探讨了科学实验一般方法的分类及其作用,同时指出当前国内外关于科学实验一般方法的分类体系中,较为人们重视的是直接实验方法,其理论和应用较为成熟.然而对间接实验方法的分类和研究存在着一些混乱,普遍认为思想实验和理想实验是同一种实验方法.笔者认为,它们是两种不同的实验方法,既有共同性,又有差异性.把它们之间的关系搞清楚,对于方法论的发展和科学研究中的实际运用都有重要的意义.     

浅析中日民间动物报恩故事的异同

中国和日本是一衣带水的邻国。由于彼此地理接近和长期历史交往等原因,文化上的亲缘关系是相当广泛和深远的,特别是民间故事方面的关系则更具代表性。但是,中日两国的生活模式,思维方式和审美观念的不同造成了中日两国民间动物报恩故事也存有不同点。     

发现美、认识美、创造美——语文教学中审美教育的实现途径

语文是重要的交际工具,是其他学科的基础.在语文教学过程中渗透审美教育是语文课的重要内容之一.语文教师是美的使者,要在教学过程中引导学生发现美、认识美、培养学生的审美兴趣;在课堂教学中感知美、鉴赏美、激发学生的审美情趣;引导学生在实践中创造美、表达美,培养学生的审美能力,从而提高学生的审美能力,激发学生对生活、对大自然的热爱之情,最终使学生获得积极向上和健康高尚的情操,成为具有一定审美能力的高素质人才.     

论中西医学之异同

运用马克思、列宁主义的哲学原理和辨证唯物主义的观点,从中西医学的起源、发展及其异同比较,综合分析了二者各自的历史文化背景、现实特点以及发展趋势等,阐明了中西医学是相互对立的两套理论体系,但二者并非毫不相干,而是前后相通的两道门．作者认为中西医的交融、结合是历史的必然,既符合时立统一的规律,又符合科学发展观．     

当代中国标志设计中凸显的东方审美情趣

当代中国标志设计中凸显了整体美、自然美、意象和意境美、空灵美等东方审美情趣。在全球化背景下,当代中国标志设计日趋国际化和多元化,但东方审美情趣仍然是其精神支柱和重要依托。只有更好地理解东方审美情趣的内涵和特质并加以合理利用,才能让当代中国标志设计光彩四射。     

评韦伯的官僚组织理论——兼论韦伯与法约尔思想的异同

韦伯的官僚组织理论与法约尔的一般管理理论共同构成古典管理理论基础。韦伯与法约尔思想上同中存异，并互为补充。韦伯关于理性非人格化、技术效率、法制精神等理论是他在管理思想上的卓越贡献，但由于时代的局限，不可否认其理论存在着不足和弊端，并带来了官僚主义、人才危机、民主危机和专业危机以及信息危机等一系列的官僚制危机。     

从生活到审美——兼论陶渊明之前田园诗赋的流变

描写田园生活的诗赋在《诗经》时代就已大量涌现,不过还只限于描写原生态的生活现象,此后虽有在题材内容、主题内涵及创作方法、艺术表现上发展,但在作品中比兴的作用并无多少改变。从陶渊明始,田园生活才真正上升到审美层面,成为表现社会及人生的主要题材,在艺术表现上则经历了思想感情、艺术风格、表现手法的转变。