伊斯兰国家

伊斯兰国家又称穆斯林国家,穆斯林即伊斯兰教徒之意。什么是伊斯兰国家?一般认为多数居民为穆斯林的国家是伊斯兰国家。但情况不尽相同,有的国家,穆斯林虽不占其人口总数的多数,由于受伊斯兰教影响,也宣布为伊斯兰国家,参加了伊斯兰会议。如亚洲的马来西亚、穆斯林占其人口总数的44—50％;非洲某些国家,穆斯林在其人口中所占比例不及50％者,有几内亚比绍(36％)、上沃尔特(25％)、喀麦隆(15％)、乌干达(6％)、加蓬(1％)。所以,除了多数居民是穆斯林这一点外,还可以从它是否是伊斯兰会议的与会国来确定。有些国家,奉伊斯兰教为国教,或取名伊斯兰共和国。在伊斯兰国     

七国首脑的“黄昏会议”

在共同的敌人消失后,经济矛盾已成为影响西方国家关系中的主要因素.会议明显表现出内部矛盾加深,对外处理问题的能力减弱.东京七国首脑会议召开了三天后,于7月9日曲终人散.这次会议是在冷战后严峻的形势下召开的,参加者在国内的支持率都下降,加上又有三位新人:     

伊斯兰国家加强团结的新步骤

在摩洛哥卡萨布兰卡召开的历时四天的第四次伊斯兰国家首脑会议,取得了重要成果.这次会议除了通过《卡萨布兰卡宪章》和关于巴勒斯坦、中东问题以及两伊战争,阿富汗局势等一系列决议外,最引人注目的是,决定恢复埃及在伊斯兰国家会议组织中的成员资格.此事引起国际上广泛的重视.埃及是在1979年同以色列签订了和平条约之后,被中止了作为伊斯兰会议组织成员国资格的.此后,它长期被孤立于"伊斯兰大家庭"之外.这次伊斯兰首脑     

伊斯兰世界

伊斯兰国家又称穆斯林国家,通常是指国内穆斯林超过总人口的半数,或穆斯林人口虽未过半但伊斯兰文化占主导地位的国家。全世界共有50多个伊斯兰国家。这些国家主要分布在西亚、北非和东南亚一带。此外,在70多个非伊斯兰国家还散居着大量穆斯林。可以说,世界各大洲的几乎每一个角落都有穆斯林居住。据伊斯兰最高级会议1988年初公布的数字,全世界共有穆斯林9.269亿。作为与基督教和佛教并列的世界三大宗教之一,伊斯兰教徒人数仅次于基督教,为世界第二大宗教。伊斯兰教由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创建于公元7世纪初,到8世纪初已发展成为地跨欧亚非三洲的世界性宗教,进入20世纪,在西欧、北美和南美等地区也得到传播和发展。     

波黑烽火中的伊斯兰影子

波黑内战开始以来,国内舆论尤其是西方新闻媒介大量绘声绘色地报道波黑清真寺被毁,波黑穆斯林正遭到塞尔维亚人的摧残,他们伤亡惨重,流离失所,大批沦为国际难民。这些报道在伊斯兰世界引起强烈反响。伊斯兰国家组织多次召开会议声援波黑穆斯林。在印度尼西亚召开的不结盟国家首脑会议上,伊斯兰国家积极要求把南斯拉夫联盟共和国(包括塞尔维亚共和国和黑山共和国)开除出不结盟运动。一些伊斯兰国家为支持波黑穆斯林而宣布断绝同南斯拉夫联盟     

英联邦财政部长会议的结果

英联邦各国财政部长一月八日至十五日在悉尼举行会议,从会议的最后公报中可以看出,它讨论了下列各项问题:使贸易扩大或「自由化」;英镑区国家的支付平衡状况;联邦国家在开发经济资源方面的合作。路透社金融记者概括这次会议的主旨是英镑区「自力更生」。悉尼会议是在英美矛盾急剧尖锐化、美国经济危机到来的标志日益明显、以及西德和日本垄断资本的竞争日益成为对英联邦国家严重威胁的情况下召开的。英国报纸一般对会议的结果评价不高,但同时指出,这次会议在关于发展国际贸易问题上比前几次会议是前进了一步。它们指出:在这次会议上,注意的重心已从对美元区的贸易转向对其他国     

“三农”问题与对策新解

十六大提出了全面建设小康社会的目标,今年十届全国人大三次会议又提出了着力建设和谐社会的号召.长期未解的"三农"问题,再次成为社会关注的热点.本文通过对有关"三农"问题的理论和现实的分析,指出以往"三农"理论与现实的矛盾,强调只有加强农村教育,提高农民的人力资本,才是治理"三农"问题的根本之策.     

伊斯兰教与撒拉族教育

<正> 伊斯兰教与撒拉族社会关系密切。关于伊斯兰教与撒拉族的形成,伊斯兰教与撒拉族经济、伊斯兰教与撒拉族文化等问题,笔者已有专文论述。在此,仅就伊斯兰教与撤拉族教育问题做一初步探讨,不妥之处,请批评指正。一、伊斯兰教教育理论研究伊斯兰教与撒拉族教育的关系问题,首先需要搞清楚伊斯兰教的基本教育观,如教     

新疆伊斯兰文化旅游

自公元10世纪喀喇汗王朝时期,伊斯兰教就开始在新疆大规模地传播,新疆成为伊斯兰教传入中国的陆路要塞.新疆的伊斯兰教经过悠久的历史变迁和多民族融合已经形成富有地域特色独具一格的一支,成为新疆文化资源乃至伊斯兰教文化资源不可或缺的一部分.文章通过对新疆的伊斯兰教文化资源的分析,利用资源优势,开发宗教文化旅游,在产生经济效益的同时,又兼顾了生态效应,社会效应,使其成为新疆旅游可持续发展的重要组成部分.     

浅析伊斯兰金融制度的无息现象

在阿拉伯世界中,起主导作用的伊斯兰教被认为是一种社会制度,无论是政治体制、经济结构,还是生活模式、风俗习惯,无一不受到伊斯兰教的直接影响.其中,对于伊斯兰社会经济生活的影响显得尤为重要.如何贯彻伊斯兰教的基本教义和原则、体现伊斯兰教的伦理思想,是经济生活中一直被关注的问题.《古兰经》没有为伊斯兰教制订出系统的经济主张,相关的经文散见于不同的章节中.但从这些经文中不难看出,"公正、平等、互助"是其所倡导的基本原则.正是基于这一原则,从事与高利贷或利息相关的活动,成为伊斯兰经济体系中的一条禁律.     

调整农业经济结构增加食品有效供给

党中央最近召开的十五届五中会议,提出了国民经济和社会发展第十个五年计划的建议.建议指出:"实现国民经济持续快速健康发展,必须以提高经济效益为中心,对经济结构进行战略性调整.经济结构存在的问题,主要是产业结构不合理,地区发展不协调,城镇文化水平低,这是当前我国经济发展中的突出矛盾.     

单评价特征时多目标矛盾问题的界定

为便于更好地解决不同目标关系的矛盾问题,采用理论分析方法,对多目标矛盾问题的界定进行了研究。给出了界定目标、界定条件的步骤,分析了单评价特征时多目标矛盾问题的可拓模型,讨论了多种情况下单评价特征时多目标矛盾问题的界定,最后给出一个机械设计中界定多目标矛盾问题的实例.研究结果表明,矛盾问题的界定结果因目标、条件的改变而不同,研究结果可为机械或其他行业分析解决矛盾问题提供一定借鉴.     

英德外交的风波

英德的矛盾不但表现于资源问题会议中,也表现于正式的外交关系上.德国国社党的巨头里本特洛浦出任驻英大使以来,到现在已碰过三次钉子了第一次是到英赴任时的第一篇演说,突然大骂其苏联;这个牛头不对马嘴的反苏联宣传,引起了伦敦外交界舆     

时事·习近平·内政活动

1.7月21日,习近平主持召开中央深入学习实践科学发展观活动领导小组第九次会议并讲话。他强调,各地各单位要组织广大党员干部认真学习贯彻中央政治局会议、中央政治局常委会议精神,紧紧围绕保持经济平稳较快发展,维护社会和谐稳定扎实推进学习实践活动。要认真做好矛盾纠纷排查调处工作,切实加强社会治安综合治理,     

曲终人散 所获无多——评威廉斯堡会议

西方七国首脑威廉斯堡会议已于5月30日结束。自1975年以来一年一度的七国首脑会议(第一次会议加拿大未参加)向来以经济问题为主要议题,目的是协调西方主要资本主义国家的经济政策,但由于各国发展不平衡和利害不同,总免不了彼此争吵,特别是去年的凡尔赛会议,围绕着东西方经济关系问题,美欧分歧严重,吵得不可开交,最后会议不欢而散。今年的情况却有所不同。一个是会议气氛,据说是历届首脑会议最佳的;另一个是会议内容,既谈了经济,又谈了政治,而且就实质而言,政治成果似乎还大于经济成果。会议气氛“和谐”,并不意味着七国之间的矛盾消     

现代沙特王国的伊斯兰教育

现代沙特王国是伊斯兰教的发源地,实施政教合一的政治体制,长期以来“古兰经”、“圣训”及伊斯兰教的教义为教育的主要内容。随着现代化的冲击,伊斯兰教育如何在新时代下求得生存和发展,是伊斯兰教育所要探索的首要问题。     

南北关系中的原料问题

今年10月22日至23日将在墨西哥坎昆举行南北对话首脑会议。为此,8月初,在坎昆举行了外长级筹备会议。会议公报指出,南北首脑会议的目的,是为消除工业国家和发展中国家的经济差别而举行的全球性谈判创造条件。人们知道,南北矛盾(即发展中国家与工业发达国家之间的矛盾)由来已久,牵涉的国家甚广,积累的问题甚多,近年来又日趋尖锐。其中原料问题是最突出的问题之一。原料是南北互相依存的重要物质基础,又是南北冲突的重要缘由。原料问题影响着南北关系现状和前景。本文拟就此提供一些资料和看法。     

伊斯兰教三大禁忌成因初探

本文分析了伊斯兰教禁肖像、禁酒、禁出家修行这三大禁忌的原因。认为：禁肖像的原因主要有二，其一是伊斯兰教与多神教偶像崇拜者斗争的需要，其二是由安拉无形无象这一属性所决定。禁酒的原因亦主要有两方面，一是饮酒后易惹是生非、酿出祸乱，不利于社会的和平稳定，二是饮酒误事，妨碍穆斯林正常履行念功和拜功等宗教义务。禁出家修行的根源在于，一是出家制与伊斯兰教积极进取的宗旨相矛盾，二是出家制与穆斯林所承担的历史使命相背驰，三是体现伊斯兰教“正教”地位的需要，四是阿拉伯半岛不具备出家修行的社会自然条件。     

浅析如何提高我国会议型酒店的会议接待水平

会展市场的蓬勃发展,为会议型酒店的产生与发展带来了无限机会.国内会议酒店的数量和规模也逐年扩大.但在会议型酒店迅速发展的同时,我们不能忽视一些存在的问题,因此,本文从提高会议接待水平这个角度入手,解决目前会议型酒店中存在的相关问题.     

论和谐社会建设中正确运用马克思主义矛盾学说

提出"社会主义和谐社会"命题,是社会建设中的一次重要的理论创新.如何深化社会主义和谐社会建设理论研究、如何运用唯物辩证法中的矛盾学说认识社会和谐、如何认识矛盾与和谐的辩证关系,是学术研究中的重大问题.在社会主义和谐社会建设中,必须正视矛盾,通过科学地化解社会复杂矛盾,促进社会和谐;而不能回避矛盾,掩盖矛盾,甚至激化社会矛盾.正确处理社会矛盾与建设和谐社会的关系,必须正确运用马克思主义的矛盾学说,正确地科学地从社会矛盾方面探寻社会和谐之道,从社会和谐的角度深入认识社会矛盾,及时化解矛盾.本文从和谐社会建设依然需要马克思主义矛盾学说、运用马克思主义矛盾学说必须坚持正确的方法和正确认识社会和谐与社会矛盾的辩证关系三个认识维度进行了研究,提出了若干观点.