试析苗族民间叙事长诗《金笛》的习俗美与人性美

《金笛》是一部流行于中国川、黔、滇苗族聚居区和越南、老挝、泰国、美国、法国等国家和地区苗族地区的叙事长诗。目前，没有一部叙事长诗像《金笛》那样，通过民间的传播方式在世界上广泛流传的叙事长诗。它的流传，与苗族的不断迁徙有着密不可分的联系。通过研究分析，《金笛》不论其文学价值、艺术价值，还是美学价值，无疑是苗族的一部历史文化百科全书，有着深层次的文化内涵。     

民间美术图案的应用及美学价值

对于民间美术图案的研究由来已久,人们已充分重视到它的美学内涵,它所蕴含的民族心理素质和精神素质反映了民间质朴的审美观念,同时其美学价值正寓于实用价值之中,这种美学价值与实用价值的完美结合,正是民间美术的一大特色,也是进一步探讨其文化价值的意义所在.     

“广西文场”的美学意蕴探析

"广西文场"是广西特有的一种曲艺形式,曲调高雅,文词优美,具有极高的艺术价值和突出的美学价值。从美学的视角,系统深入地分析,"广西文场"诗学之美、形象之美、感性之美和身体之美。     

民问美术图案的应用及美学价值

对于民间美术图案的研究由来已久，人们已充分重视到它的美学内涵，它所蕴含的民族心理素质和精神素质反映了民间质朴的审美观念，同时其美学价值正寓于实用价值之中，这种美学价值与实用价值的完美结合，正是民间美术的一大特色，也是进一步探讨其文化价值的意义所在。     

民间故事:现代小说的父体基因

现代小说的“本源”在哪里?本文从形态美学、虚构性要求、民间立场和“共相”四个方面论证了现代小说的父体基因是民间故事。     

论鄂南山区民间长篇叙事诗的产生与流传

在汉民族地区 ,以崇阳为中心的鄂南山区民间长篇叙事诗的创作流传是首屈一指的。究其原因有三 :一、晚清末期是我国封建社会最黑暗的时期 ,地处山乡的鄂南发生了很多人间悲剧 ,为民间叙事诗的创作提供了素材 ,二、民间诗人陈瑞兆以自己的实践带动了鄂南民间长诗的创作繁荣。三、鄂南山区丰富的民歌为民间长诗的创作起了诱发灵感、丰富语言的作用。     

《智勇的王子喜热图》语词程式浅析

以仁·甘珠尔搜集整理，芒·牧林、陈清漳翻译的蒙古族民间叙事长诗《智勇的王子喜热图》为阐释文本，对该长诗的一些特定的词句利用口头程式理论的研究方法、叙事学的理论进行诗学分析，进而探究该民间叙事长诗的口头传承特征。     

《鸿雁传书》：一首白族民间“思妇”诗

白族长诗《鸿雁传书》是大理白族民间“思妇”诗。用功能主义的观点解读，长诗因是那个时代白族人民艰难处境的现实写照而流传至今；长诗中的“思妇”因承载了白族人民的孝道思想、美好心灵而为白族人民世代传唱，并被赋予夫妻团圆的幸福结局；长诗因是白族人民古往今来的情感需求、情感宣泄而历久弥新。长诗说的是民风、民俗，唱的是民心、民魂。     

白族民间长诗意义探析

白族民间长诗以其丰厚内涵，高超技巧，提供了从民间文学的视角，解读白族族群诸多观念的途径；浸染了汉族文化的影响与渗透，是白族文化独特性与包容性的载体之一；彰显了白族文学的独特品质和风貌，是白族文学走向世界的又一重要渠道，值得进一步关注和系统研究，进而补充、提升白族民间长诗的研究空间和文化品位。     

近代边疆地区社会经济发展的重要领域研究——“民间力量”与近代广西社会经济发展的学术概观

文章利用收集的近年来有关近代边疆地区开发过程中“民间力量”的研究成果，从五个方面对这种力量进行了评析，认为它们对近代边疆地区和广西社会经济发展发挥了重要的作用，是社会经济史值得深入研究的重要领域。     

壮剧《彩虹》的艺术探索及其意义

根据壮族民间叙事长诗改编的六场壮剧《彩虹》在艺术上的探索表现为意蕴的开掘、情节和人物的增减、表现手法的继承和创新等方面。它在壮剧发展史上的意义不容忽视。总结和剖析它在艺术创造中的经验,对后来者是大有裨益的。     

浅析宝庆竹刻的美学心理特征

作为一项复杂而又高级的审美活动,民间美术宝庆竹刻的创作和鉴赏过程包含着奇妙的心理规律和心理现象,论文探讨了宝庆竹刻的心理美学特征.     

从翻译整理看壮族长诗《七姑》

《七姑》是在打倒了“四人邦”,恢复了民间文学工作以来,以搜集翻译整理为名发表的壮族民间叙事长诗之一。我是怀着喜悦的心情阅读它的。读后,一方面觉得这首长诗蛮好,它塑造了正面人物六丘不畏艰难,爱情坚贞和敢于反抗的美好形象;揭露了反面人物芦婆嫌贫爱富、巴结权势的丑恶嘴脸。全诗有不少引人入胜、感人肺腑的细节和比喻生动、精炼优美的诗句。另一方面,觉得这首长诗在翻译整理上,似乎改动过多,加工太大,有类似改     

中国民间舞的价值取向

中国民间舞蹈来源于民间，是民间传统文化的一种流传形式。民间舞蹈的价值取向大体上体现在它的生命价值和社会价值。这种简洁、明朗的艺术，能缓解人身心的疲惫，满足人们对简朴稚拙的美学形态的渴求，使人达到心理和生理上的平衡，因而仍然赢得人们对民间舞蹈艺术的青睐。     

书法与儒佛道

所谓儒佛道,应该包含两个方面的内容,一是它们的哲学思想,即儒学、佛学、道学;一为宗教,即儒教、佛教、道教。这两个方面都对书法艺术的发展产生了重大影响。本文将从这两个方面探讨一下书法与儒佛道的关系:儒佛道的传播与书法艺术的发展;儒佛道与书法的美学思想。     

文化在九十年代汉诗中的处境

本文通过文化记忆和文化经验和九十年代汉语诗歌中的呈现，特别是以解读大陆青年诗人、翻译家马永波的长诗《电影院》为契机，分析了目前大陆先锋诗歌所遭遇的批评、误读、失语状态，从而阐释了汉诗面对已经过去的九十年代存在的独立美学意义、文本价值、艺术倾向和必须面对的文化与审美缺陷。在此基础上提出了人道关怀的艺术主张。     

柏拉图美学思想采华

柏拉图是古希腊一位重要的哲学家 ,其客观唯心主义的理论体系里包含了丰富的美学思想。本文从对神人同形同性观念的分裂、美的定义、美的本质、灵感说等方面评析了柏拉图的美学思想及其在美学史上的意义和地位 ,认为柏拉图是一位具有美学气质的哲学家     

安塞民间剪纸的特色

安塞民间剪纸的特色王晓时民间剪纸艺术是中国传统民俗文化的产物。作为一种独特的艺术表现形式，民间剪纸艺术，无论从艺术风格、艺术内涵以及其它方面都保持着中华民族传统的伦理道理和审美情趣，它是中国民俗文化世代相传下来的一笔不可多得的宝贵遗产，在哲学、美学、...     

心灵荒原与社会荒原的契合──再读《荒原》

艾略特创作《荒原》的目的是为了表达内心的荒原。他的创作体现了他的“历史感”和“非个性化”文艺观。长诗隐晦深奥，内涵丰富。以接受美学的观点分析《荒原》，读者在阅读过程中对长诗进行了再创造．赋予其深刻社会意义，使作品作者心灵荒原与西方社会荒原契合，表达了一代人的幻灭。     

心灵的亲证:中国艺术人类学探寻历程

当代人类学美学是“文化学转向”在美学领域的一个直接成果,郑元者等学者的人类学美学和艺术人类学研究是其中的突出代表。该研究以跨学科、跨文化研究为基本的学术导向,立足于艺术起源学和民间文艺学课题及其基本结论,展开了全面系统的人类学美学研究,并形成了图腾艺术与艺术起源学研究、民间文艺学研究、艺术人类学研究、美学的人类学重构和实验性写作研究等系列研究链,从而建构起一条独具特色的人类学美学研究之路。