论中国古代科技与儒学思想

面对科技伦理危机,科技工作者的科技伦理观需要重新审视。科技伦理观的形成源自传统文化的累积,而中国儒家思想对其有着积极的意义。从儒学思想和中国古代科技之间的关系说明儒学思想不但对古代科技发展起到了很大的规范、导向和推动作用,而且其中的合理思想对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。     

评张君劢儒学与现代化的相容论

张君励是中国现代重要的唯心主义哲学家，也是中国现代新杨学的主要开创者之一。他对现代新儒学及其与中国现代化的关系问题，作了比较全面系统地论述，提出了许多具有独到的见解。在建设具有中国特色社会主义的历史阶段中，以马克思主义的立场、观点和方法为格导，深入探讨儒学与现代化的对立统一关系．发掘传统儒学合理的和积极的因素，在马克思主义的思想赢础上，把刀学与辩证唯物主义和历史唯物主义结合起来．定会使现代新闲学更好地为社会主义改革和过设的伟大事业服务。＊一主张君励认为，所谓防学的复兴．主要是来代儒学的复兴。在张…     

现代新儒学在高校德育中的运用探析

儒学曾是中华民族个体恪守的修身养性、入世立身之道。现代新儒学正以一种普世伦理的资源参与全球伦理道德和全球新秩序的建设中,成为新世纪专家、学者热切关注的重点。而在高校现行德育中,欲改变缓慢发展现状,需运用现代新儒学思想,积极营造和谐的校园文化,倡导以人为本的德育理念,注重人文主义素养的培养。     

说说儒学

就儒学的历史、基本特征和两组重要概念作出了解和探讨,可认为儒学不能滋生民主和科学,但依然是21世纪中国多元文化中的一元。     

先秦儒学对先秦文学的理性规范

先秦儒学是以孔子为代表的政治伦理思想。它具有实践理性的精神。作为当时的“显学”,它对社会意识形态和人们的日常行为规范都产生了巨大影响。其对先秦文学的影响主要表现为:一、人为地对原始神话进行了割裂和改造,使之伦理化,政治化和历史化;二、对《诗经》也进行政治伦理化的阐释,使之负载儒学家们政治教化的使命。屈原的作品虽因产生较晚缺少先秦儒学的阐释和评论,但后儒还是从“发乎情,止乎礼”等原则出发,对其人及作品进行了评点。     

儒学实践理论的新探讨

儒学是中国文化史上一个极其关键的哲学理论,曾支配了中国思想数千年,成为中国思想中的主流。但近代后儒学在西学的冲击下日渐式微。在全球化的今天,中国如何发展自己的文化成为了当代中国学人不断思考并积极探讨的问题。儒学实践理论是儒学中一个很重要的概念,但原来概念中强调知行的内容在时代需求面前已经没有更多理论上的吸引力。这样儒学实践理论实际就成为了一个开放而抽象的概念。既然是一个开放而抽象的概念,那么每个人都可以根据自己的思考对其进行不同的理论界定。本文主要尝试对儒学实践理论概念进行定义,并对其概念的内涵外延进行理解。     

论杨万里重建儒学本体论基础的努力与成就

作为一名忠诚的儒家学者杨万里,尽管一直以文学成就著称于史,但其重建儒学本体论基础的努力与成就实际上更为重要。他的儒学本体论基础的建构是：天地自然是一种由元气构成的无意志的客观存在,宇宙间并不存在超越一切的“道”或“理”,但人可以依靠自己的聪明才智,在“诚”的推动下,认识和把握天地自然的客观规律,认识和把握人类社会的道理和法则,《周易》便是圣人认识和理解夭地的智慧结晶,儒学理论也正确地反映了自然万物和人类社会的运行规律,而且业已经过了历史经验的证明,因而是绝对合理可靠的。     

论李二曲坚持实学方向,重建清代儒学

清初,李二曲坚持实学方向,重建清代儒学“经世致用”的优良传统。其“明体适用”的理论与学风,包括重实学、重实用、重实践,不务空谈的学风;强调悔过自新、道德自觉自律的高尚品德;独善其身、安贫乐道、不慕名利、阐明正学的素养;独立自得、刚正不阿、与民同心的伟大人格等。     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张返本开新的现代化模式,他们围绕如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

中国当代儒学复兴的形势与发展方向

当前,儒学复兴运动在中国与东亚的兴起,已经成为事实.在新世纪儒学复兴运动中,新儒学的理论形态将不是一家独大,而是百花齐放、多元并存.成型于上世纪中叶的熊十力、牟宗三新心学、冯友兰新理学、马一浮新经学固然有其发展的空间,但恐怕很难突破经院哲学的藩篱而为普罗大众所接受;成型于世纪之交的新儒教虽然将在民间聚集信徒,但决不可能像倡导者期望的那样成为中国的国教.而面向生活实践的生活儒学与重视道德人文精神的民主仁学则提供了一个有可能深入社会生活与大众理性的发展方向.     

浅析知识教育与道德教育的异同

知识教育与道德玩教育是教育的两大主要内容,长期以来,人们在对两关系的认识上总是产生一些偏颇的现象,在实践中则表现为重视一方忽视另一方或以同种教育方式来进行教育的情况。所以从两关系异同分析入手,以便更好地把握两关系,有效地实施教育。     

儒家思想对当今企业经营管理的启迪

从中国儒家思想这一传统文化主流角度观察,可发现中国传统的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“和”等传统价值观对当今企业经营管理具有着重要影响,就是说,在营造“善”的氛围、构建经营理念、提升企业竞争力及增强企业凝聚力等方面给予“商”的极为深远的启迪。     

高校体育课程改革致高校体育教师素质重构

采用文献资料、专家访谈等方法 ,对目前高校体育教师的素质进行了分析研究 .从 7个方面论述了高校体育教师的素质重构 .结果表明 :高校体育教师的素质重构是高校体育课程改革的客观要求 ,同时 ,也是高校体育教师适应新形势、新任务 ,履行教育教学职责的迫切要求     

推进素质教育 培养跨世纪人才

文章从高校化学教学的四个方面阐明培养跨世纪人才,素质教育是根本。     

关于大学生诚信教育的再思考

“诚信”无论在古代还是现代都是中华民族行事的重要准则。作为继往开来的当代大学生理应是这一准则的最好代言人,但在现实生活中,大学生群体的“诚信”观念日益淡薄并产生了极为不好的影响。因此,加强大学生的诚信教育刻不容缓。     

儒道"天人合一"的人文意蕴与当今的环境问题

以儒家、道家为代表的“天人合一”思想的人意蕴是科学的道德修养及和谐统一的价值观,它有利于人们增强道德修养、增强家园意识,有利于人们以和谐统一的价值观指导生产和消费,保护生态系统。从而从根本上解决环境问题。     

论素质教育与创新人才的培养

创新人才的选拔和培养工作是知识经济时代一项紧迫而又严峻的课题,实施以创新精神为重点的素质教育是培养创新人才的关键环节.新时期应进一步转变教育观念,着力构建符合时代特征的人才培养模式;深化教育改革,着力培养具有竞争优势的复合型人才;建设高品位校园文化,着力增强学生的开拓进取意识和动手实践能力;优化教师队伍结构,着力营造良好的育人环境和学术创新的浓厚氛围.     

略论池田大作的和谐教育思想

池田大作的教育思想,处处体现了和谐教育的理念,他极度关注现代社会中人所面临的人与自然和人与生命等种种的危机,极力主张教育的任何一个环节都应该始终追求人类自身的进步和幸福,不仅要追求教育环境的和谐,而且要追求学生生命的和谐。     

民族高校创新素质教育探析

为培养少数民族创新人才的要求，民族高校必须大力发展创新素质教育。要以教育思想和观念的创新为突破口，把传授知识、培养能力和提高学生的综合素质结合起来，改革教学内容和方法，培养和吸纳创新型教师，构建民族高校创新教育体系。     

体育院校音乐素质教育实践分析

体育院校音乐素质教育应注重学生品德与审美素质、创新素质、文学素质、自然科学素质、现代科学技术素质等方面的培养。课堂内外结合,促进学生的全面发展。