《全宋诗》疏失原因续探

《全宋诗》虽为巨帙，然尚有不少疏失。究其原因，如有如下几条：一、未充分利用近人研究宋诗成果；二、迷信《诗渊》；三、未注意底本缺陷；四、方志资料查找够；五、注意引书体例不够；六、理解原书错误；七、沿袭前人错误，未加考订；八、错记名篇名句，对前人错误未加订正；九、未认真复核。     

《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃秋先生商榷

黄肃秋先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。     

陆游研究的新收获

张福勋先生的《陆游散论》，是近些年国内学术界研究陆游的一项可喜收获，《散论》以“四个结合”概括了陆游爱国诗的丰富内涵和鲜明风格，简明确切；《散论》开拓了新的研究领域，诸如咏物诗、农村诗、诗论诗，都道前人之所未道；《散论》显示了著者深厚的学力和过人的才力。     

关于朱熹反《毛诗序》问题的探讨

今人认为朱熹《诗集传》废《毛诗序》不用，直接从文学角度求之于《诗经》。而《诗集传》对诸诗的题解。有近三分之二沿袭《毛诗序》，故“废《毛诗序》不用”的说法不能成立。朱熹反《毛诗序》的言论主要集中在“淫诗”和《诗经》尤其是“小雅”诸篇的写作时代两点上。“淫诗”说为朱熹承袭《论语》及《礼记·乐记》之说而来。但朱熹的推论犯了逻辑方面的错误，其“淫诗”说缺乏可靠的依据。《诗序》作者离开《诗经》写作时代下限不远、其所说时世较为可信。朱熹反《毛诗序》的主要目的，一是认为《毛诗序》为汉儒或村野妄人所作；二是认为《毛诗序》有害于温柔敦厚之“诗教”。其反《毛诗序》的根本目的，是想借解《诗》来为其理学思想服务。     

试论《诗薮》体例对文学史写作的意义

胡应麟的《诗薮》是明代中晚期一部较突出的诗学专著，学界对其研究一直不够，尤其是其体制意义，更是很少人涉及。事实上，《诗薮》在体例、结构、方法等方面建立了批评著作的新标准，对后来诗歌史乃至文学史的创作影响很大，《诗薮》可以被看作真正意义上的一部诗歌史著作。     

神秘的精神力量--布莱克《老虎》诗鉴赏

《老虎》是威廉·布莱克《经验之歌》的代表作，在直白易懂的文字上，蕴含着神秘的象征意义，留给读者更多的想象空间。通过听觉视觉的双重描绘，使老虎不仅仅是画面中的一只普通的老虎，更是充满激情和富含反叛精神的革命新生力量。这种象征具有丰富的暗示性，这种在语言下未加明言的意念更让此诗带有神秘感。诗人将神秘主义、象征主义、浪漫主义等完美糅合，使不同时代不同文化的读者产生不同的解读，因而此诗才能历久弥新，经久不衰。     

唐代闺怨诗对《玉台新咏》中闺怨诗的传承与突破

以《玉台新咏》为代表的齐梁诗歌，为唐代文人的表达提供了借鉴的营养，《玉台新咏》所收的闺怨诗歌体现出的风格与追求，对唐代闺怨诗的影响贯穿有唐一代。唐代闺怨诗与《玉台新咏》中闺怨诗的因缘包括承与变两个方面，主要表现在：唐代闺怨诗的题材内容在继承的基础上又有所发展；唐代闺怨诗对《玉台新咏》中闺怨诗的意象的传承与突破；唐代闺怨诗在艺术表现手法方面的继承与突破。唐代闺怨诗在充分继承前代优秀传统的基础上又加以发展、壮大，与前代闺怨诗相比，又有了新的开拓。     

钟嵘诗品陆士衡条之“摭利病”四语疏证商略

《钟嵘诗品陆士衡条疏证》颇有误漏。对“才高辞赡，举体华美。气少于公干，文劣于仲宣”数句的《疏证》补证如下：1．指出《疏证》所引葛洪《抱朴子》语有四处错误。2．通过疏释“才高辞赡，举体华美。气少于公干，文劣于仲宣”数句，补述《疏证》对陆机诗源出问题的疏漏；其中特别对比了曹植、陆机、谢灵运等三个同源诗人的六异十同；并指出《诗品》对陆机的这几句评语体现了钟嵘主“中和”的诗学理想及评诗时所用的所谓“圣贤”、“英雄”的标准和层次。     

清代台湾研究资料整理的新成果--评刘荣平、江卉点校《黄鹤龄集》

黄鹤龄，字浣云，广东嘉应（今梅州）人。生活于清道光、咸丰年间，终身未做官，曾赴台湾襄幕十余年。黄氏著有《不暇懒斋诗钞》，其诗反映了道、咸年间台湾航海、气候、地震、风俗、文化、古迹、民生等方面的状况，是当时台湾社会生活的一面镜子。［1］（前言，P1～7）故黄氏之诗应是研究清道、咸年间台湾社会情况的重要资料。但黄鹤龄及其《不暇懒斋诗钞》，不为人所知，诸如《台湾文献丛刊》、《台湾文献汇刊》、《全台诗》等大型文献汇刊，均未收录黄氏之《不暇懒斋诗钞》，难免有缺漏之憾。     

《通鉴》所记“除汉宗室禁锢”辨误

《通鉴》与《晋书》均有“除汉宗室禁锢”和“除魏宗室禁锢”的记载，但二书作者没有发现两种禁锢的本质差别；胡三省在注《通鉴》时发现了这一点，但对曹魏是否实行过禁锢汉宗室的措施未进行实事求是的考察，又犯了以讹传讹的错误。     

关于中国古代文学史编写的几点思考

我国文学史的编写存在不少问题：一是在文学理念、缟写模式和文体分类上受西方影响太大，而顾度中国文学的实际不够；二是客观叙述不够，议论、阐释、评析太多，未尽可能地还原中国文学的历史面貌；三是在元、明、清文学的璃排上反映出明显的重小说、戏曲，轻诗、文、词、赋的倾向，背离了元、明、清文学仍以诗文为主体的基本事实。     

“新义日增,旧说几废”──欧阳修《诗本义》的经学贡献

欧阳修《诗本义》是宋代《诗》学滥觞之作。欧公一反汉唐以来“疏不破注”墨守章句训话的解经模式，首开“疑”经“惑”传之风，对于《诗》之大义，主张“以人情求之”，反对悖情逆理之迂说；对于《诗》之文辞，则主张舍迂从简，舍曲从直，批评增字改经强合己意之臆解；对于诗旨则主张本诸文学探诗意，自出议论立新说，还提出诗辨本末，篇别时世之论。总之，于《诗经》作品、毛郑旧注及有关经学问题皆有辨析，创见颇多，凡其所云，盖属空谷足音之论。自此之后，宋人解说《诗经》开始摆脱毛“传”郑“笺”束缚走上自出议论的新途，“新义日增。旧说几废”，“宋学”遂告形成。     

李白《上李邕》献疑

关于李白《上李邕》诗历来众说纷坛，迄今尚无定论。本文对以前各家说法重新梳理辨正，提出几点意见：一．各家关于“上李邕”年代的推测俱不能成立；二．诗题有误；三．通过分析此诗与《大鹏赋》、《逍遥游》的高度一致，揭示出它的内涵从侧面论证了“上李邕”的不可能及写作的大致年代。     

2个错误表格的多种修正形式

为了提高编辑人员对错误表格辨析判断并修改规范的能力,根据《科技书刊标准化18讲》关于表格的阐述和规定,列举了《高电压技术》论文编辑过程中遇到的2个错误表格实例（如应该加双横线时却未加、不该加双竖线时却加上）,并分别提出了4种修正形式,以期与广大编辑同仁共同探讨。     

红色鼓动诗的前奏曲——读殷夫长诗《在死神未到之前》

殷夫的长诗《在死神未到之前》是一首包含着多种情感，而尤以阶级情感为明显的政治抒情诗，诗人在诗中以自己真实的感受、心灵的话语，创造了一位真实动人的17岁革命青年艺术形象。诗人的理想、信念在诗中得到形象表现。《在死神未到之前》使诗人的红色鼓动诗长于政治抒情的特点初见端倪，为后期的革命诗歌创作奏响了序曲。     

明清古诗选本之“吴声西曲”考论

六朝时期，南朝乐府民歌空前繁荣，对此，明清各家古诗选本的选录却不尽相同，不难发现《古今诗删》倡复古，亦重言情之作；竟陵派《古诗归》其“幽深孤峭”既有“雅”的一面，也有“俗”一面；《古诗源》与《古诗赏析》选篇相同很多，但《古诗源》论诗虽重情，从“温柔敦厚”诗教观出发，对乐府情歌选择甚严；而《古诗赏析》从作诗标准出发，对乐府情歌则选择较多。     

杜甫“雨诗”略论

杜甫流传下来的诗有１４００多首，其中写雨的诗有５０多首。这些诗大致可以分为三类：（一）以“雨”命题的诗（３８首）；（二）写“雨”却不以“雨”命题的有《白帝》等；（三）诗中带有“雨”的句子的如《茅屋为秋风所破歌》等。纵观杜甫写“雨”诗，有三个特点”（一...     

杜甫《李潮八分小篆歌》阐论兼与苏轼诗比较

在此，我想着重阐述的是杜甫近十首论书诗中最引人注目的一首《李期八分小篆歌》．因为杜诗中提出了“书贵瘦硬方通神”这一著名的命题．我想援以比较的苏武诗是《孙莘老求墨妙亭诗》，因为东坡居士针对杜诗提出了“杜陵评书贵瘦硬、此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”的沦点。但无沦杜诗还是苏诗．千百年来不断得到广泛的注意．其原因决非因为两诗捉出了两种不同的书法审美观这么简单，因此·假若我们的研究仅停滞于就诗论诗、就诗论书这两点上．恐难深窥杜、苏这两位唐宋诗坛巨擘之堂奥、本文试就以上某些问题作一阐论。在…     

《咏怀诗》格调论

从诗歌在自我形象上的纯真高洁、傲世独立；在境界上的高远辽阔、苍茫博大；在情感上的至纯至真、直率诚恳三个方面，结合作品，具体论述了阮籍《咏怀诗》的高格调。认为吉川幸次郎对阮籍诗歌的评论是符合实际的，论阮籍的《咏怀诗》，应主要从这三个角度去着眼。     

潘岳隐居考

萧统《文选》收录了潘岳《河阳县作》二首,其第一首有“长啸归东山”句,李善注引潘岳《天陵诗序》说潘岳曾屏居天陵东山下。一些学者也认同该观点,但未加具体论证。潘岳隐居天陵山之事属实,潘岳在作《秋兴赋》后、出任河阳令前,曾在天陵山短暂隐居。这不仅与其仕途失意有关而且涉及到当时的党派斗争。