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1.
徐婷婷 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(5):63-67
老舍的《猫城记》一直以来都是一部有争议的作品。历史上对《猫城记》的评价也多从艺术上、思想上予以否定，现在的研究多着眼于重新评价上。《猫城记》可以说是比较完整地反映了老舍早期的文化批判观念的作品，在这部作品中，他批判了国民的劣根性和封建传统文化，并在文化批判的基础上进行了反思。 相似文献
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《猫城记》在老舍的喜剧性小说中别具一格，此前那种借重俏皮语言与招笑动作的表层幽默入了，代之以发自事实本身的深层幽默，讽刺的锋芒由温婉向尖锐，锋芒所指向偏重于文化，性格扩展到社会，文化，历史，现实诸多方面与层次，它以寓言体构筑起一个奇特的象喻世界，以荒诞的形式能及了中国社会与国民性的沉疔痼疾，历史大写意与工笔细描，超越性的鸟瞰与痛楚的体验等，构成了极有强力的叙事空间，无论是其宽广深远的内涵，还是怪诞别致的叙事，都给人以回味不尽的魅力。 相似文献
3.
孙霏 《长春师范学院学报》2006,(5)
《双城记》是英国小说家狄更斯的一部力作,作者以法国大革命为背景,描写当时的人与人之间的恩怨和仇恨。从作品中作者对善良、正直的赞扬,对复仇者暴力行为的否定,可以感受到作者所具有的人本精神和明确的政治倾向。 相似文献
4.
论《双城记》中的人道主义 总被引：1，自引：0，他引：1
孙霏 《长春师范学院学报》2006,25(3):99-100
《双城记》是英国小说家狄更斯的一部力作，作者以法国大革命为背景，描写当时的人与人之间的恩怨和仇恨。从作品中作者对善良、正直的赞扬，对复仇者暴力行为的否定，可以感受到作者所具有的人本精神和明确的政治倾向。 相似文献
5.
本文从《最后一个人》入手，从帝国主义带来战争和瘟疫、慈善家无法拯救全人类两个层面，分析玛丽·雪菜对于丈夫玻西·雪莱慈善家式的空想社会主义和好友乔治·拜伦拿破仑式的理想主义乌托邦思想的怀疑和否定，指出玛丽·雪莱个人独特的中产阶级保守主义思想。 相似文献
6.
谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想 总被引：3，自引：0，他引：3
狄更斯小说的主导思想是人道主义，他的多部小说都表现了这一点，其中更以《双城记》为代表。本文详细阐述了狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现并对之加以剖析。指出其进步性及局限性。 相似文献
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李娜 《焦作师范高等专科学校学报》2011,27(1):25-28
《双城记》是狄更斯以18世纪法国革命为背景创作的一部长篇小说,小说借助于意象巧妙地突出主题、揭示人物性格,通过得伐日太太的编织,将所有人物、情节串联起来,并借此展现不同人物的性格,从一个全新的角度对小说进行了解读。 相似文献
8.
董晓霞 《大理学院学报：综合版》2010,9(7):51-54
《菩萨蛮》是苏童转向现实的代表作,叙述视角独特,内涵深厚。现从＂乌托邦＂的概念出发来解读这部小说,通过分析看出苏童在《菩萨蛮》中有一种反乌托邦情结。在＂反宗教乌托邦＂、＂反阶级乌托邦＂论述的基础上,来看作者的＂反个人审美乌托邦＂情结,而这正是该小说的独特之处,是作家对人的存在、人的孤独处境的思考。 相似文献
9.
《果园城记》是师陀的代表作,标志着师陀小说创作的成熟.对《果园城记》的研究自作品问世至今也有60余年了,本文以1990年为界对现有的《果园城记》研究成果作一个综述,以利于该项研究的进一步拓展和深入. 相似文献
10.
作为西方反乌托邦三部曲之一的《美丽新世界》,对极权主义进行了无情的鞭挞和讽刺。致力于维护极权主义的权力机制运作于阶级、种族和性别之中,并通过意识形态的灌输使人在习焉不察之中屈从于权力机制,从而造成人性的缺失。通过对权力运作方式的分析,指出反对极权主义、唤醒人性关怀是作者创作这部小说的目的。 相似文献
11.
从郑樵《通志》看纪传体通史编纂工作的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
郑樵的《通志》在继承前人成果、经验、方法的基础上加以创新，建立了一套完整的历史编纂学体系，“自成一家言”。其特点是：一是强调了历史编纂学上的继承与创新问题；二是丰富了史书记载的内容，使纪传体史书变的更加丰富多彩；三是论证了治史必求会通的准则，使通史的内涵更为明朗；四是批判了灾祥、占候之说，提倡实学研究精神；五是总结出了一套较为完整的校雠学理论。 相似文献
12.
骆驼祥子是二十世纪文学画廊中的典型.在以往的研究中,研究者多运用社会历史批判的方法,着眼于阶级性、社会性方面解读,取得了敢于和阿Q研究相比肩的丰硕成果.本文试图从游民文化视角来重新解读骆驼祥子这一说不完的文学典型,以期从另一侧面对老舍先生"国民性批判"这一命题的探讨能向前推进一步. 相似文献
13.
This article concentrates on the symbolic meaning of Ernest Hemingway＇s short story Cat in the Rain .Meanwhile, the paper focuses on his way of writing. Actually, the readers may find more information after observing the symbolization in his short stories. 相似文献
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老舍在其一系列表现女性形象的作品中,善于从文化伦理的角度分析展示女性的命运,并在其作品中对传统伦理社会虚妄的女性形象大胆提出质疑,使其小说在描写表现女性形象时,渐渐疏离女性神话而坚持女性个体意识,表现出独有的女性观。 相似文献
15.
王锋 《广西右江民族师专学报》2011,(5):44-49
通过对《普安州志》所载“焚语”与当代各主要白语方言的对比研究，认为至迟到清代中叶，贵州六盘水一带的白族仍然在使用白语；《普安州志》中所记载的焚语，与当代白语各主要方言差别很小，有着密切的对应关系。 相似文献
16.
《骆驼祥子》中祥子生命中的几位女性的存在可说是祥子作为男性存在的一种命运文化的阐释。他对虎妞身上的母性依恋,是对家的温暖的寻找;对小福子精神理想的依恋,是对理想的追求;对夏太太性欲望的依恋,是沉沦的开始;而妓女白面口袋则是祥子对现实逃避的麻醉剂。从寻找母爱、理想的回归、迷茫的探寻、女性的痕迹四个角度分析了祥子与其生命中女性的隐形关系。 相似文献
17.
王俊虎 《沈阳大学学报：自然科学版》2009,21(1):76-79
通过分析老舍塑造的三类女性形象,总结出老舍对那个时代中国妇女真实处境的概括是：“女人永远是男人的附属品”。昭示人们,要改变妇女的悲剧命运,有赖于女性的真正觉醒,有赖于新型文化建设,有赖于社会经济的充分发展和人们精神境界的普遍提高。认为,在绝大多数作家为中国妇女在20世纪初接受西方新思潮熏陶而欢呼雀跃之际,老舍以自己如椽巨笔写下了自己对中国女性的冷静思考,尤其对西方自由、民主能否短时期内在中国扎根结果表示出深深的怀疑,同时对西方文明裹挟下的思想糟粕有着先验的忧虑,这是老舍关于新潮女性艺术形象塑造带给我们最大的启示。 相似文献
18.
互参《厦门志》与《金门志》两书“风俗记”之岁时礼俗,发现厦金两地除二、三、六、八、九与十一月之俗尚大致相同外,还存有十一处差异。一为元旦,两地粪土出户之日三五有别;二为人日,食七宝羹已不在金门盛行;三为正月初九,厦因华侈而多见富家演剧之俗;四为立春,厦书“春”或“福寿”字,金无;五为上元,厦地“跳火”去病除疾,金地“烧旧灯篝”承祭告礼;六为四月八日,厦有浴佛之会,金则未记;七为端午,厦五色龙船竞渡,金画八卦、书对联、燃磺烟等;八为七月三十,金“关地狱门”,厦承七月“普渡”礼;九为十二月初二,厦做“头牙”,金则以二月初二日为“头牙”;十为十二月二十,厦“扫尘”,金不记;十一为除夕,厦重春帖之祥寿,并依灯檠卜晴雨。这些差异均有各自的承袭、分布或流变之依据。 相似文献
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老舍是中国现当代文学史上的著名作家,又是一位出色的演说家,创作了大量的演讲辞。其演讲辞服从和服务于演讲这种口头表达形式的需要,在选词用句、开篇艺术、对现场因素的把握等方面表现出了很高的艺术成就,是老舍创作成就的一个重要组成部分。 相似文献