对中国本土艺术现代化的可能想象

世界上所有国家的"现代化"是不是必须沿着西方的道路挺进,艺术的现代化是否仅此一辄?西方文化之外的文化是否也可以提供其他样式的"现代化"这,既是现代西方文化对自身现代化的反省,也是世界各种古老文化对西方现代化的疑问。     

论社会现代化和教育现代化

阐述了社会现代化和教育现代化的概念，从英国和德国的比较，分析了教育现代化和社会现代化的关系，探讨了德国最终超过英国成为欧洲资本主义头号强国的原因，指出中国作为一个发展中国家，可以从德国的成功经验中得到启发。     

试析传统文化对中国现代化进程的影响

就"现代化"一词本身而言,不应当单纯地僵化地把它认作一种带有明显标志的、一成不变的形态,而应将其认为一个不断变化的渐进过程。马克斯·韦伯提出的文化命题———"西方资本主义现代化是与西方的新教伦理的文化背景相联系的;而中国社会的基本结构与儒教伦理则是排斥或阻碍资本主义的兴起的。"对于以儒家思想为主要代表的中国传统文化,它对现代化进程的影响应作具体分析:即对历史和现代化进程,起过促进作用,但决不能否定儒家文化作为整体在中国现代化进程,特别是经济体制和政治法律体制改革进程中的严重阻碍作用。应取中西文化的各自长处,进行互补整合,建设一种适应现代化需要并能促其发展的道德文明与伦理精神。     

中国现代化与后现代视野

后现代主义是在批判和反思西方现代化的过程中发展起来的一种哲学社会思潮。透过后现代视野反省中国现代化,避免我们重犯西方现代化过程中的某些错误,这是在中国政法大学召开的“中国现代化与后现代视野”国际学术研讨会的主旨。来自全国各地以及美国、英国、澳大利亚的50多名学者就以下几个方面的问题进行了热烈讨论：     

浅谈中国探索现代化之路

中国的现代化之路是一条区别于西方的道路,中国对于现代化、实现现代化经历了一个探索的过程,先后主张器物现代化、制度现代化、文化现代化.本文通过简述中国现代化之路的历程,浅谈自己对于现代化以及现代化之路的认识.     

人的现代化浅论

现代化不是西方化，它既包括物质文明的现代化又包括精神文明的现代化，既包括物的现代化又包括人的现代化。现代化的核心是人的现代化。     

论“历史断层”视野中的“现代化”概念与理论

近现代以来,随着西方列强的入侵以及西方现代文明的强势介入,中国历史进程出现了一种"断层"。正是在这样一种"历史断层"的处境和语境中,中国学者先于西方学者明确地提出了"现代化"概念与理论。只有以一种"历史断层"的视野来审视中国近现代以来的历史进程,才能合理地解释为什么"现代化"会作为一个核心主题在中国凸显出来并贯穿始终,才能正确地理解"现代化"概念与理论在中国语境中的独特内涵。     

文化软实力视角下的典籍英译策略——以辜鸿铭儒经英译为例

辜鸿铭儒经英译中,通过援引西方言论、进行文化比附等手段将儒家文化西方化,这与其向西方弘扬儒家文化的目的和当时的社会文化环境是分不开的。这一西化策略具有历史合理性,也具有历史局限性。在当下的典籍英译中应采取杂合策略去西方化,以彰显中国传统文化软实力。     

中国法律文化现代化进程初探

中国法律化的现代化必须遵循“内源”的原则，即基于社会结构和社会关系的变化而进行，同时又借鉴西方法律明的成果，应当是立足于自身自主选择和化冲突，融合的统一。法律化的现代化切入点在于法律制度的现代化，法律移植是实现中国法律制度现代化的重要手段。     

文化软实力视角下的典籍英译策略——以辜鸿铭儒经英译为例

辜鸿铭儒经英译中,通过援引西方言论、进行文化比附等手段将儒家文化西方化,这与其向西方弘扬儒家文化的目的和当时的社会文化环境是分不开的.这一西化策略具有历史合理性,也具有历史局限性.在当下的典籍英译中应采取杂合策略去西方化,以彰显中国传统文化软实力.     

传统文化、西方文化与中国现代化

中国在向现代化的目标迈进，现代化的发展过程遇到的一个主要问题是传统文化与西方文化的交锋，而现代化的模式不是唯一的西方模式，所以在两种文化的交锋中，我们来寻找两种文化的最佳结合点，这对建设中国特色的现代化具有重要意义。     

中国交通现代化的国际比较和路径研究

交通现代化作为国家现代化的重要组成部分,同样具有中国式现代化的5大特征属性,然而社会制度的差异决定了中西方国家交通运行机制和发展模式的不同,对外合作理念明显不同,中国交通现代化的复杂性和综合性明显高于西方国家,挑战性更大。通过17个指标与世界前沿国家、世界平均值以及典型国家比较发现,中国交通现代化水平大致处于交通初等发达国家前列,接近交通中等发达国家水平,高速铁路和高速公路等指标已达到世界领先水平,但仍有很多指标差距较大。提出了交通基础设施网络体系化、运输服务品质高端化、交通技术装备绿色智能化和交通运输治理精细现代化4大交通现代化路径。     

徐悲鸿改良中国画的现代化之路

在中国近现代社会的历史背景下,徐悲鸿立足于中西方艺术,用写实主义思想改良中国画,提出"新七法"、"素描是一切造型艺术的基础"等,使中国画走向了现代化的征程,产生了深远的影响。     

中东阿拉伯国家现代化的困境和出路

中东虽然是发展中国家最先启动现代化的地区之一,但由于中东阿拉伯国家内有阿拉伯自身的四分五裂,外有以美国为首的西方对阿拉伯世界的打压、分化,还有阿以冲突、巴以冲突持续不断.那么,阿拉伯世界的出路在哪里?本人认为,阿拉伯世界应该吸收世界上先进文明的发展成果,除了处理好与西方世界的关系外,町以与多数发展中国家增强经济联系.     

中国现代化的哲学反思

作为“后发式”现代化,中国是被外在强力抛入这一进程。中国的现代化过程受内在相关的三大因素的制约、影响和规定：一是中国与外部世界的关系;二是传统与现代的紧张矛盾;三是公私关系被僵化和简单理解,导致建国后我国现代化进程中公私矛盾长期尖锐。处理这三大关系的根本出发点是彻底抛弃教条主义的思维方式。现代化有自身的规律性,中国应该全面借鉴西方现代化的成功经验。     

非均衡闭锁观视域下的中国式现代化：风险、优势和推进路径

在分析亚非拉诸多国家现代化过程中的“低水平闭锁”状态基础上，结合非均衡治理的相关内容可以生成非均衡闭锁观，在此视域下观察中国式现代化，可以看到中国的现代化建设已经取得了重要成就，但仍面临一些如美西方打压、“胡焕庸线”难题、台湾问题、难以确定政策阈值、难以实现因需制宜等具有非均衡色彩的闭锁风险。中国式现代化拥有自己的优势和光明的前景，但为了突破中国式现代化面临的闭锁风险，仍须聚合一切可以聚合的力量，借助优势消除外部势力对中国现代化进程的干扰；借助非均衡政策降低不同地方、群体之间的差异程度，助力准确确定阈值；借助非均衡政策降低理念、需求和能力基础差异程度，助力现代化过程中实现因需制宜。     

现代化进程语境中的马克思主义中国化审视

研究马克思主义中国化必须从各个视角全方位的加以审视才能准确完整的了解马克思主义中国化进程。实现现代化是中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕两大历史任务的必由之路。中国共产党在不断推进这个历史任务实现的过程中,指导这场轰轰烈烈现代化运动的理论就是马克思主义及其中国化的成果。因此,马克思主义中国化被纳入到中国现代化语境之中并探寻其自身发展规律就具有了不可避免性。     

教育学语言现代化:现状、问题与对策

20世纪教育学语言现代化的标志是语言的科学化、实践化和逻辑化,而现代化发展离不开语言的本土化和综合化。中国教育学语言现代化发展受到内、外两重因素的影响,内因是指文言语体向白话语体的转型,外因是指赫尔巴特、杜威和凯洛夫教育学语言的影响。在教育学语言走向现代化的历程中,存在着对教育学语言认识程度不深,与教育学科发展、教育现代化发展联系不紧密,忽视我国传统言说方式的独特价值以及过于依赖西方教育学语言发展路径等问题。基于语言应用的视角,通过对中国传统学术语言载体文言的分析,指出我国教育学语言走向现代化应促进汉语自信与文化自信的融合,依托文言与白话的有机融合,强化西方学科语言与中国学术语言的融合,从而提升教育学语言战略地位、丰富教育学语言表达方式、拓宽教育学语言发展路径,真正实现我国教育学语言现代化。     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为"如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化"这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张"返本开新"的现代化模式,他们围绕"如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础"这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

试析现代化视野中的人权

人权问题是与现代化问题始终相伴随的。发达国家与发展中国家在人权观上的差异和矛盾又使这一问题突现出来。欧美国家在现代化过程中,始终通过人权来表述对社会发展的追求;后发展国家在经过“富国强兵”的初始现代化阶段之后,也开始从人的角度来考虑现代化问题,并试图将他们现代化中的经济、文化要求表述为人权的内容。现代化的市场经济和代议制民主政治乃至文化机制都与人权问题有着密切的联系。但后发展国家由于其不同于欧美国家的现代化发展进程,始终存在着对西方式人权观的质疑和担忧。其诱因根植于他们本土文化的价值取向和其特殊的发展条件,以及基于这种条件优先考虑的发展目标。