赛珍珠《分家》中的西式教育反思研究

赛珍珠在《分家》中通过分析爱兰和梅琳两位女性所走的不同教育路线，回应了传教士提出的用西式教育改变中国女性受压迫的问题。以爱兰为代表的“中间女性”将教育看作提升身价的“筹码”,却沦落为男性装点门面的“花瓶”;以梅琳为代表的“新女性”,汲取中西方教育中的营养，展现出“巾帼不让须眉”的气概。赛珍珠反对在中国移植西方的教育模式，认为只有像梅琳这样取精华、弃糟粕，才有助于中国女性的解放。     

关注“留守儿童”，构建和谐教育——浅谈“留守儿童”的学校管理

近年来，随着我国城镇建设和工业化的快速发展，大量农民从祖祖辈辈生活的老家涌进城市务工经商，因此学校面临一个新的群体——“留守儿童”——的教育问题。     

解析当代农村留守儿童教育问题

随着城市化进程的不断加快，我国经济的快速发展，越来越多的劳动力转移到城市，于是便产生了一个特殊的社会群体——农村留守儿童。这是一个处在关注边缘的弱势群体，目前，我国农村留守儿童的数量已经超过两千万之多，而且比例还在不断上升。庞大的留守儿童群体，其在农村地区受教育的问题就成为了一项重大的社会课题，因此农村留守儿童的教育问题须受到格外的关注。本文从留守儿童的群体出发，从其根本的特性为落脚点，分析留守儿童教育问题中存在的问题，以此探究如何构建和谐有效的解决办法。     

农村“留守学生”教育问题的实践与思考

近年来，随着大量民工纷纷外出务工，他们的子女大多都留在家乡，产生了一大批父母常年不在身边，留守家中的学生——“留守学生”。留守学生的教育问题，是社会主义市场经济条件下，城市化进程中必然出现的教育问题，关系到千千万万少年儿童能否健康成长，也关系到社会的稳定和将来的人口素质，思考并探寻解决“留守学生”教育问题的有效途径，是当前家庭、学校和社会刻不容缓的一个重要任务。     

浅谈民国时期电影中的女性形象与社会文化的自觉关系

民国时期是一个特殊的文化时期。女性作为一个性别群体，在文化传播媒介中的不同形象塑造和编码方式，往往真切地对应着不同的社会文化内涵。以民国时期电影中的女性形象为基准，希望通过对影像中不同的女性形象构建中，梳理出“她们”与当时社会文化之间的“自觉”关系。     

狱门前争妍竞放的野玫瑰——从海丝特·白兰身上看霍桑早期的女权意识

海丝特·白兰是霍桑长篇小说《红字》里的女主人公。在霍桑这部仅有二十四个章节的小说里，作者几乎用了十八章的篇幅来塑造刻画这一女性人物。霍桑通过对海丝特在“红字”世界里“主体”地位的确立，表达了他对男权社会中把女性作为“客体”的传统观念的颠覆的倾向。同时，通过对海丝特人物的刻画，体现了霍桑早期的女权主义思想。     

农村留守儿童存在的问题及教育对策分析

随着我国现代化进程的不断加快,农村剩余劳动力大规模地向城市转移,同时,他们的子女却留在了农村家里,成为一个特殊群体——＂留守儿童＂。随着社会经济的迅速发展,留守儿童越来越多,据统计,中国有2亿左右的农民工,每年递增人数10%,留守儿童已达5800万之多。在全社会关注教育的今天,留守儿童成了家庭教育和义务教育的盲区。本文对农村留守儿童的存在的问题及教育对策做了分析。     

和谐新农村建设中留守儿童的人格障碍问题探究

随着我国城市化进程的加速，越来越多的农民步入城市，随之产生了一个特殊的未成年群体——留守儿童。留守儿童由于家庭环境的不和谐、社会和学校教育职责的缺位，心理问题尤为凸现，导致人格的不健康发展，如今这已经成为和谐新农村建设中的一个现实难题。本研究在着力在分析和谐农村建设中留守儿童的人格障碍问题成因的基础上，提出了应对策略。     

马克思主义视野下的中国妇女解放历程探究

马克思和恩格斯认为,社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量.而从中国女性地位的历史演变来看,中国女性在社会和家庭中的地位大致经历了一个“无意识——沉睡——觉醒”的发展过程.马克思从阶级观、历史唯物主义和异化概念等几个方面为资本主义制度下妇女受压迫找到了其必然性的根据.因此,中国女性要想获得“真崛起”,就必须满足三个条件:大力发展以服务业为核心的第三产业;经济独立;终身学习,完善自我.     

农村"留守子女"教育问题透视

农村劳动力向城镇转移,产生了农村特有的群落——乡村留守子女的群体。由于亲情和家庭教育的缺失,农村“留守子女”的成长、教育、心理和监护等产生了许多难以解决的问题,给少年儿童的成长带来负面影响。