价值与人的价值

价值是一个含义丰富的概念。在政治经济学中,一物对于人有用,我们就说它有使用价值;一物能够为它的所有者换来另一个或另一些物,我们就说它有交换价值,而隐藏在交换价值背后的人的劳动的凝结或对象化,我们则说它是价值。在伦理学中,一种道德规范或准则能起到调整人与人的关系,稳定社会秩序的功能,我们就说它具有道德价值。在美学中,一事物能给人以美的享受,满足人的审美情感,我们就说它具有美学价值。不同学科对价值概念的用法虽有差别,但有一点却是一致的,即都是从主体与客体的相互关系中去阐明价值概念。所谓主体,显然是指的人。所谓客体,则是指与人的活动相联系的自然物,也可以是社会的事物或精神的现象。社会的事物如个人、社会集团、社会关系和社     

订价的策略

众所周知,从政治经济学的角度看,价格系指商品价值的货币表现,是不以人的意志所转移的。也就是说,只要一种商品的价值量不发生变动,该商品的价格就总是稳定的。但是在实际的销售活动中就不同了,这时价格是在商品价值的基础上,由市场的关系和竞争态势所决定的,并且与买卖双方的心理因素密切相关,具有极大的可变性与灵活性。对买方来说,当然希望能以最低的价格买到最优质的商品,而对卖方而言,则希望以高价格赢得最大的利润,显然,买卖双方在这一点上是对立的。如何制订商品的价格才能令买     

论生态批评与生态美学之关联

生态批评对生态美学的发生具有诱导作用,它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会。它以切近生态自然的“新感性”方式改变了传统美学的感知方式,使自然关有了阐释和实现价值的可能,使美学成为“自然的返魅”的有效途径,从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境。     

价格机制劳动价值说的局限和误导

在商品经济的条件下,商品的市场供求关系决定商品的市场价格。它符合现代经济学关于价格反映资源和商品的相对稀缺性的原理。劳动只是供给方面的一个因素,而供给要与需求相结合才能确定商品的市场价格。劳动价值说的历史贡献是剩余价值学说,但劳动价值说不是商品经济条件下关于价格机制的科学理论。在我国价格体系中的某些误导,正是固守脱离现实的理论原则的结果。     

康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判

舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表，而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于：究竞是把“合法则”和“违法则”的形式当作评判行为善恶的唯一标准，还是把价值及其秩序当作行为善恶的最终根据。实际上，道德法则本身也必须以价值及其秩序作为依据，因此舍勒伦理学是对康德伦理学的深化和补充，而后者之所以没有看到这个更为根本的伦常事实，是错误的人性预设所造成的，并且这个错误的人性预设实际上危害到了人们的道德生活。     

价值学研究中的方法论问题──系统价值学论稿之一

在我国，价值问题的提出和价值学研究的全面展开，迄今已经十六七年了。但今天回过头去看一下，我们就会遗憾地发现，在价值学和价值理论的一些关键性问题上，譬如价值的本质、价值的生成变化规律、价值与商品价值的关系等等，我们几乎都没有太大的进步；我们所收获的只是将原初的1、2种价值定义，增加到10余种之多，[1]喻且目前还有继续增加之势。这样，我很担心价值学如同美学一样，将逐年积累成为一种价值定义史、价值问题学，使这些定义或问题的归纳疏理分类本身成为学问如孔乙己会“茴”字的几种写法一样，而价值学本身却将因缺少理论…     

明码标“假”当休

<正> 明码标价是对经营者的基本要求。应当说,我们大多数商家给所卖商品标的价格,与商品的价值相符,是合理的。然而,也有少数商家给商品标的价格藏有“猫腻”,有的价格高于其价值的几倍甚至几十倍。这种明码标“假”的行为,背离了明码标价的初衷,     

从帕累托效率谈影子价格

从帕螺托有生理论出发,定义影子价格为帕螺托有效配置时资源、产品或服务的边际价值,认为在任何有实现帕螺托有效配置的市场条件下,都能从理论上确定商品或服务的影子价格,在不能实现的帕螺托有效配置的市场条件下,所谓影子价格只是人们对资源或产品社会价值的一种估计,任何竞争性均衡价格都是商品的影子价格;普通聋断和聋断竞争条件下,影子价格取为生产均衡时的产品平均成本,完全价格差别和政府适当价格管制条件下,影子价     

试论技术商品的价值与价格

根据技术商品的价值形成的特点，系统地分析了技术商品具有使用价值和价值的两重性。并探讨了技术商品的价格原则及其价格的计算方式。     

兑现知名度

商品社会里,“品牌”是附依于某一件商品(或某一类商品)上的别称,但它又不等同于商标。如青岛啤酒,它的商标是“栈桥”,企业和产品品牌名是“青岛”。“栈桥”很少有人知晓或被提及,而“青岛”之名却国人皆知,名震海外。 当一件商品能被消费者广泛认同,并且拥有较高的购买率和美誉度时,其品牌会有相应的价值出现。但这种价值只是我们通常所说的“无形资产”。只有当这种“价     

独具视角的玩具清仓者

站在销售的观点上来看,过时或不再生产的商品,应该是最不受欢迎的。但是,美国却有一家企业反其道而行之,专门搜购这些积压或过时的落伍商品,然后再以极低廉的价格售出,没想到却因此而一炮走红!     

从品格学角度看弗洛姆关爱伦理思想的道德价值

研究弗洛姆的关爱伦理思想,必须将伦理学和心理学结合起来。在其关爱伦理思想体系中,他将品格学注入对道德价值的阐释中,在深度和广度上都有所增益,极富特色。     

市场的稳定性取决于人心

传统的市场经济的金科玉律——供求关系影响价格,价格围绕价值上下波动,使许多人误认为市场的稳定性也是由供求关系或价格决定。但是利用蛛网模型可得出结论:市场的稳定性取决于人心,即人们对商品的敏感程度。     

基于互联网技术比较购物模式的经济理论分析

商品的价格离散特征 市场上的商品千差万别，从购买者的角度来看，在满足需求的条件下，第一，所有的商品都需要付出一定的购买力，也即所有商品都是价格的函数。第二，具有某种主要功能的产品我们归为同一产品，同一产品具有价格离散特征。     

评论：低价货，还原直销商品的真实价值

低价货的价格组成和市场结构 在讨论市场上为什么会出现低价产品以及随着市场的倍增以及低价货占该商品的总比例也在上升的现象之前，我们得先理解直销商品的价格组成和市场结构。     

与地球和平共处的人文趋势

生态学人转向后，首先在伦理学、哲学、美学诸领域得到了积极的响应，甚至连思维方式与理论支撑点都调整了。与地球和平共处的人趋势，是个由此聚焦而出的新话题，其最终趋势是实现政治的生态化。要想与地球和平共处。我们居住于地球上的各国人民先得和平共处。     

医学伦理学小探

医学伦理学是用伦理学理论和原则，来探讨和解决医疗卫生工作中人类行为的是非善恶问题。伦理学或称道德哲学，是对道德的哲学研究。道德是关于人类行为是非善恶的信念和价值，体现在关于人类行为的规则或准则中。伦理学是对道德的哲学反思，对人类行为的规则或准则进行分析，提供论证，以解决在新的境遇中不同价值冲突引起的道德难题。     

审美意义的共同点——旅游自然景观之美与文学创作技法之美

旅游资源的基本特征是它的美学价值,旅游开发的基本原则就是保护和深度开发景区的美学特征。这些美学特征从外部形态和丰富的内涵来看有形态美、结构美、色彩美、质感美、动态美、静态美、音响美,它与判断一部作品价值是否具有美形,美质,美感,美趣等契合,能真正称得上表现美创造美的高超的创作技法也就正如能真正称得上我们重点开发和保护的旅游资源,他们所呈现的形态都具有观赏功能。因而笔者把他们两者结合起来试着探讨其审美意义的共同点。试图通过对旅游的美学意义和文学艺术之美的阐释唤起景区的开发者在配套设施建设上也应围绕景区的美学特征来做文章,保护好景区的观赏功能。     

略论市场价值范畴

市场价值范畴,是马克思价值理论体系中的一个重要环节。它不仅是价值向生产价格转化的一个逻辑过程,而且也代表了商品经济发展的一个特定历史阶段。马克思在《资本论》第三卷第十章记述价值向生产价格转化的具体过程时,曾用大量篇幅论证了市场价值的形成。我认为这并不仅仅是在重申《资本论》第一卷第一篇中已经论述过的价值范畴,而是在逻辑和历史的统一下,论述了商品经济发展和价值发展的一个新的过程和阶段。因此,市场价值是一个由价值范畴发展而来的,有别于价值的独立范畴。在我们的理论研究中,应给它以应有的地位。特别是在当前我们贯彻党的十二届三中全会决定,努力发展社会主义商品经济的实践中,正确认识市场价值范畴更有着重要的意义。     

幸福的本质与政治公正

幸福是永恒的伦理主题。这个纷杂的世界有一个根本的问题：我们怎样才能获得幸福？在追求幸福的过程中,我们不可以无所顾忌地去追求幸福,因为人人生而平等。亚里士多德在伦理学中所探讨的政治公正,这种公正存在于自由和平等的人们为了实现共同生活的自足而整合起来的地方,以政治上的公正为准则追求真正的幸福。