情系梦境——冰心梦世界的修辞性解读

梦作为冰心笔下常出现的意象,构成了冰心作品的梦世界。我们立足修辞学视角,解读冰心梦世界的修辞建构。冰心笔下的梦以虚幻承载着作者情感的实体,关联了跨越的时空,关联了真实与虚幻,关联了现实与希望。我们在冰心似水柔情的梦境抒写中,追寻冰心笔下的情感世界,追寻景物事物描写中的情感踪迹。     

用清丽抒写率真--谈冰心的艺术特色

冰心崇尚自然,抒写真情,其作品自成一种"自然率真"的美学特质.同时,真诚也是其作品的生命力所在,艺术感染力所在.冰心创作的风格,清新明丽,俊秀含蓄,情理兼容.冰心艺术上追求个性、追求自我、追求创造,因而这种融汇表现在作品里,自有其独特性和开创性特征,为新文学开创了前人所未及的几种文体."冰心体"语体的创造,则是她是杰出的艺术贡献.     

客观、公正地看"爱的哲学"

一直以来,对冰心的"爱的哲学"普遍存在着批判大于褒扬的思想.本文分析了冰心"爱的哲学"产生的社会背景及作品中"爱的哲学"的具体表现,得出冰心的"爱的哲学"包含着大量爱国敬民的思想,从而使人们对冰心"爱的哲学"评价能更加客观公正.     

一片冰心在玉壶

本文通过分析作家冰心的小说与诗歌,诠释了其作品中彰显出的婉约典雅、轻灵隽丽、凝练流畅的特点。对自然风光的生动描写,增强了冰心散文的艺术魅力。她将丰富的阅历和渊博的知识溶化于她的散文作品中,文章真情而含蓄,倍受读者喜爱,语言之美更具魅力。     

冰心女权思想的内容及其发展

本文主要论述了冰心《关于女人》这部作品中所反映的女权思想,及其女权思想在留日期间的进一步发展。冰心女权思想的主要内容是关注职业妇女的两难困境、提倡男女平等、提倡母爱等。     

试论冰心的世界观与创作

冰心是五四时期极负盛名、给当时社会以广泛影响的女作家。她的创作真实地反映了一定的历史侧面。她那反抗黑暗、追求光明的焦灼心情;她那丰富的想象,清丽飘逸的风格,曾惊动千万的读者。对我国前期的新文学运动有过不可磨灭的贡献。对这位有重要影响的作家,长期以来,评论界指责多于肯定。有的说:“冰心的作品是最属于她自己的,不反映社会,却反映了她自己。”有的说:“冰心出身于资产阶级。她的创作的基本思想是超阶级的爱。冰心是属于反动的资产阶级作家。”这些批评是不符合     

浅论冰心“爱的哲学”中的母爱

＂爱的哲学＂是冰心作品中一根红线,这一哲学思想的建立与她的家庭及所受的教育是分不开的。爱是一缕春风,温暖人心,唤醒人性的同时,也让社会充满温暖和希望。这是冰心人类之爱的大同理想,也是这个竞争日渐激烈的社会急需的。     

冰心和她的散文《霞》

在散文《霞》里,冰心把“快乐”比作 “一抹微云”,把“痛苦”比作“压城的乌 云”,说它们“相生相成、互相衬托”,共同 构成了生命的“美丽的黄昏”。这就使她的 作品不再停留在以往那种纯理想主义的 诗美人生的追求上,而直面生活的多种色 调,正视人生的痛苦。与悲观主义者不同 的是,在冰心的世界中,痛苦亦成为人生 的一种景象,成为美丽人生的不可缺少的 组成部分。这种体验意味着冰心正不断走 向深邃。     

冰心作品中的“母爱”思想对菲律宾华文文学的影响

冰心是中国小诗的奠基人,也是新文化运动之子,她的作品中洋溢着一种爱与美、温柔与和谐的气氛。她高扬爱的哲学,热烈歌颂伟大无私的母爱,在满蕴着温柔,微带着忧愁的含蓄中品尝着对童幼时母爱的甜蜜,而这杯冰心满斟的生命之酒,同时却深深影响了海外的菲律宾华文文学,让无数旅菲华人游子魂牵梦绕,铸就了他们心中的爱的圣杯。     

为爱高歌--冰心文学精神探论

“创作总根于爱”。冰心在“五四”时期创作的“问题小说”，正体现了她虑国忧民的一颗爱心。在对社会人生的探索中，“爱的哲学”成为冰心文学创作的灵魂和渗透于冰心作品中的文学精神。“有了爱就有了一切”。在长达70余年的创作岁月中，这位令人崇敬的文化伟人和文学泰斗，从不同的方面、不同的层次上，坚实和丰富她的文学精神。她一生的创作就是对爱的高歌，具有长远的意义和价值。     

论张爱玲的女性意识

张爱玲的小说创作表现出了强烈的女性意识,在她的小说中,作家主要通过“精神(杀式)父”和“女性关怀”来凸现她的女性意识。但是,张爱玲在其小说创作中所表现出来的女性意识是狭隘的,她的“精神(杀式)父”是片面的,并且她的“女性关怀”是非终极的,因此,在张爱玲的小说创作中,作家的女性意识呈现出了其内在匮乏的形态。     

朱淑真“断肠情”产生原因浅探

朱淑真是我国文学史上有名的女诗人 ,她的诗词感情沉痛。后人辑其诗词 ,命名为“断肠诗词” ,并认为她的“断肠情”是因为她“所偶非匹”而产生的。通过对朱淑真诗词所表达的情感和心理的分析 ,认为“离别”才是她产生“断肠情”的根本才因 :不能随夫从宦 ,因相思而悲苦 ;既随夫从宦 ,又因思念父母而悲苦。从而试图纠正前人对朱淑真不正确的看法。     

达夫妮·杜穆里埃的女权主义思想探源

达夫妮·杜穆里埃是英国20世纪颇具代表性的女作家,她通过在作品中塑造出一系列具有独立和反抗意识的新女性形象,来传达自己对男权社会的不满和对新女性的赞扬。本文从杜穆里埃生活的时代背景、家庭环境及其个性特质入手,指出其童年的生活体验,少女时代的幻想与尝试,社会环境、文化生活的熏陶,以及写作生涯中对女性写作传统的继承和发展是其女权主义思想产生的根源。     

从迎亲送亲的过程彝测赵太后持踵而哭

从送亲的过程中推断 ,赵太后最有可能是在即将与女儿分别时痛哭起来 ,而这时她的女儿是坐在车上的 ,所以她不可能抱到女儿的脚后跟。赵太后的持踵而哭是持着车踵而哭     

解析《乱世佳人》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉在少女时期就具有了女性主体意识,经过爱情的艰难抉择和战争的创伤,她逐渐意识到自己所肩负的重担,并明白一个女人惟有在经济上独立了,才会有独立的人格,可靠的保障。于是她冲出传统偏见的藩篱,走出家庭,成为与父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性,在此过程中她逐渐走向成熟,选择了自己最终的精神家园,也完成了自己女性主体意识的构建。     

迷失的自我--曹七巧形象分析兼与蘩漪形象比较

曹七巧在婚后漫长的几十年生活中,由于正常的性欲需求无法满足,使好感到极底压抑,而在精神上支撑好走过这艰难而又漫长的几十年的是黄金的诱惑以及对夫家二弟与自己儿子的不正常的情感。在生命本能欲求的缺失与冷冰冰的黄金填补物的一“压、、一“冲”之间,曹七巧最终走向变态,也使她彻底丧失了爱的能力;断送了妇儿的终身幸福,对儿子变态的“霸占”等。在与蘩漪的对比分析中还可发现：好缺失的是一些生物性的本能需要;自我主体性的迷失以及在平衡的日常生活中的极富心理含量的形象展示。     

为审美而关注女性——论王安忆小说的女性书写

作家王安忆从1976年踏入文坛,至今已经三十多年了。在这三十几年中,她的作品题材与叙述策略几经变化,作品风格也由稚嫩逐渐走向成熟。然而对现实的关注,对女性的书写,却从未改变。她的作品承载着作家对世俗生活的悉心关怀、对人类命运的哲学性思考和对小说构筑心灵世界这个目标的不懈追求。以王安忆小说对女性的关注这个视角,来揭示作家对人生、对社会、对文学的深刻思考。     

女性形象：日本作家樋口一叶对社会底层人物的注目

明治27年到28年,是樋口一叶创作的高峰期。由于经济方面的原因,她曾被迫放弃写作而经营小生意,这段生活经历成为她的作品走向另一个高度和广度的基础,她的现实主义精神有了更深刻和广泛的的含义。从后期作品《大年夜》、《浊流》、《十三夜》、《青梅竹马》和部分日记中能够清楚地看到,一叶作为一个女性作家,从女性的视角出发,以冷静和客观的态度观察并表现现实世界。浪漫主义情调和现实主义灵魂在她的作品中和谐地融为一体,风格自成一派。     

双重性还是一致性——论乔治·爱略特的道德选择

乔治·爱略特是19世纪英国著名女作家，对道德的关注一直是其作品的一条主线。本文以爱略特的道德标准为视角，通过分析其作品和个人生活，阐述她在作品和现实生活中的不同表现，从而论述爱略特的道德选择。     

论严歌苓小说中雌性魅惑的独特呈现

严歌苓小说中,雌性魅惑的特色分外鲜明。这种特色,不仅表现为小说内容蕴藉的母性之真和潜伏的情欲之力,更体现于隐喻、象征等写作手法流露出的阐释魅力。在其笔下,女性的纤柔和真切饱含着能量:温情的母性可以爆发出原始的力量;情欲不伸张、不裸露,但却让读者深切地感受到情欲舒张的能量。隐喻、象征的写作手法已弥漫于她长、中、短篇小说的角角落落,并非刻意为之,仿若落笔之处隐喻象征意象的自动流出,一切显得和谐自然。她的这种风格一直贯穿着她的整个创作,并融入于其写作的血液中。