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评价帝王应该有三要点:我们的作者不要把这些帝王看成是天生的,离开他们历史就不能前进;我们的作者们应当把帝王置于历史发展潮流中去把握,看他是顺应历史潮流,还是逆历史潮流而动;要写出帝王形象的思想和心理的复杂性,定量分析没有意义,需要的是写出他们的悖论式悲剧. 相似文献
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被铲掉的浮雕众所周知,古代埃及的法老们将自己的遗体加工成木乃伊保存起来,等待来世的"复活"。公元前1500年左右,在位的帝王惧怕有人毁坏木乃伊,使之不能复活,于是在浩瀚荒僻的沙漠中、干涸的溪谷里悄悄地营造坟墓,这就是闻名于世的帝王之谷。通常,在与基地隔着一座山的地方建造规模宏大、雄伟的葬祭殿,供庆吊仪式使用,所以,大殿的墙上雕刻着王生前的丰功伟绩,以及接受神祝福时王的姿势等。但是,在朝着卢克索西岸的石山建造的这个葬祭殿就迥然不同,理应在那里雕刻的法老的各种姿势,均被铲得痕迹皆无,甚至其头像的皇冠也被砍掉。单是从浮雕上留下的斑斑铲迹,使人强烈地感觉到继承者有意识地 相似文献
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评价帝王应该有三要点:我们的作者不要把这些帝王看成是天生的,离开他们历史就不能前进;我们的作者们应当把帝王置于历史发展潮流中去把握,看他是顺应历史潮流,还是逆历史潮流而动;要写出帝王形象的思想和心理的复杂性,定量分析没有意义,需要的是写出他们的悖论式悲剧。 相似文献
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所谓“天文历史年代学”,就是利用天文学的方法,去解决一些历史学家难以解决的历史年代学问题。为什么历史年代学问题可以借助天文学来解决?这要从中国古代的政治观念说起。 在古代中国人心目中,如果帝王的统治(政治)是开明的,上天就会呈现出一些好的天象,风调雨顺,并出现一些“祥瑞”的天象;如果政治黑暗,上天就会呈现“凶”的天象来警告统治者,还会出现水旱灾害、地震等,甚至会把帝王的天命夺掉给另一个人,这种思想在古代根深蒂固。所以,每当他们(帝王)作重大决策时就要去观天,把当时的天象记录下来,然后,根据记录来… 相似文献
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科学技术已让人类登上了月球,然而对"人为什么会笑"、"人为什么要笑"这些简单的问题仍不甚了解.因此,尽管"笑"是人类与生俱来的本能,却一直受到心理学、社会学家们的关注.1998年9月在瑞典就有一个以"现代人的笑"为主题的学术研讨会,400多位专家参加,一方面为了继续挖掘笑对人体生理的积极作用;另一方面则是帮助人们认识微笑在人际交往中的无穷魅力. 相似文献
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进入陵区后,考古队发现,绝大多数的土冢前都有一个或大或小的坑。在《嘉靖宁夏新志》中已有文载:"人有掘之者,无一物。"也就是说,到了明朝时,人们在这些陵墓中已经挖掘不到任何物品了。因为在蒙古军队占领此地后,为了报复西夏军队曾重伤成吉思汗,蒙古军队将这些陵墓挖开进行了大肆破坏。 相似文献
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正洛阳不仅是和西安、北京、南京齐名的中国四大古都之一,历史上曾有夏、商、东汉、北魏、唐等十三个王朝在洛阳建都,这里还有着"甲天下"美誉之称的牡丹园。每年春暖花开之时,遍布全市的牡丹花争相开放,装点着这座历史文化名城。5 000多年的文明史、4 000多年的建城史、1 500年的建都史……赋予了这个中原"帝王之城"层出不穷的古迹与博大精深的文化。在牡丹花开时节,行走在姹紫嫣红的洛阳城里,遍地古迹值得你细细品读。 相似文献