马克思世界历史理论及其现实意义

在马克思看来,世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下,整个世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意义上,马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵。     

近十年来马克思世界历史理论研究综述

本文就近十年来马克思的世界历史理论研究进行了综合性论述并进行了相关分析.     

试论马克思的世界历史理论在唯物史观中的地位

本文从思想意义和理论基础诸方面论述了马克思的世界历史理论在唯物史观中的重要地位.     

马克思分工理论视域下的世界历史理论与全球化探究

针对学界在从马克思的文本中追溯全球化的理论渊源时出现的分歧,我们认为全球化是世界历史的应有之意,但二者又是有严格区别的。而“分工”这一马克思的批判锐器为我们理解二者的微妙关系提供了一把钥匙。     

浅析马克思世界历史理论的确证及其当代影响

马克思基于资本主义社会发展创立世界历史理论,在当代展示出全球视野中思考问题的预见性,全球化视角验证了马克思世界历史理论的科学性和正确性。称谓不同,都是表示了各民族、区域、国家相互联系、融合的现象。人类的历史在全球化过程中使人自由、全面发展。     

从马克思世界历史理论角度看中国生产力跨越式发展

科学发展观的第一要义是发展,从马克思的世界历史理论角度,结合我国现实论述我国实现跨越式发展的必然性、可能性和现实性。认为应该积极做好各项准备,抓住历史机遇,努力实现我国生产力的跨越式发展。     

马克思的世界历史理论与江泽民的“三个代表”

江泽民的"七·一"讲话,核心内容是关于"三个代表"的思想,"三个代表"的思想是对马克思世界历史理论的进一步发挥。本文旨在从马克思关于世界历史理论的新视觉,进一步揭示三个代表的科学内涵实质。江泽民同志"七·一"讲话的核心是"三个代表",即中国共产党人必须始终代表中国先进生产力的发展要求:必须始终代表中国先进文化的前进方向;必须始终代表中国最广大人民的根本利益。"三个代表"思想是对马克思关于世界历史理论的进一步发挥,本文的要诣就是要提示马克思的世界历史理论与江泽民的"三个代表"的关系。     

马克思世界历史理论与中国文化现代化的发展理路

文化现代化是世界文化发展的大趋势,只有把文化现代化置于全球化的背景下,放到整个世界现代化进程中去考察,才能处理好文化的现代化转型问题,解答好现代化进程的文化难题。马克思世界历史理论作为一种辩证解决人与世界矛盾的方法论,蕴含着从整体上认识问题的哲学思维方式和发展理念,是中国文化现代化发展的方法论呈现。马克思世界历史理论在中国的发展贯穿于文化现代化建设的全过程,体现于对世界形势的科学判断力、敏锐把握力和民族推动力之中。中国文化现代化具有重要的世界历史意义,为全世界实现“文化脱贫”贡献中国力量,为推进社会主义现代化给出中国样本,为各民族文化融合发展提供了宽广平台,为发展中国家的文化现代化提供了中国经验。     

马克思世界历史理论及其发展图式中的几个问题

文章以马克思的文本为基础,通过对学界关于马克思世界历史理论的有关论点的爬梳,深刻揭示了马克思关于世界历史的基本内涵和发展进程,认为马克思的世界历史包括三个方面的内容,即纵向上指人类社会产生以来的总体历史进程,横向上指人类进入世界性的普遍交往以后的人类社会发展史,专指资本主义和共产主义的世界历史时代;认为生产力的发展是推动世界历史纵向发展的根本动力,由生产力发展导致的世界市场和世界交往是推动世界历史横向发展的动力机制,由于世界历史的横向发展,经济文化落后国家有可能实现生产力的跨越发展并最终实现社会的跨越发展.     

历史哲学的完美升华——马克思对黑格尔世界历史理论的继承与批判

本文通过比较黑格尔与马克思二者的历史理论,阐明了马克思对黑格尔历史理论的继承与批判。     

马克思历史进步评价尺度理论的历史考察

马克思对历史进步的评价主要有历史尺度和价值尺度两种尺度,这两种尺度的关系是极其错综复杂的.马克思在不同历史时期,对两种尺度的运用是有变化的.马克思早年和中年都是从历史尺度和价值尺度两个方面的结合评价历史发展的.到了晚年,马克思历史评价尺度的重点发生了变化,主要从价值尺度评价历史的发展.恩格斯与马克思不同,他在晚年依然从历史尺度和价值尺度两个方面的结合与统一评价历史的发展.     

邓小平对外开放思想对马克思世界历史理论的继承和发展

邓小平提出了"现在的世界是开放的世界"的科学论断,并积极倡导、组织实施了对外开放,使我国走上了一条具有中国特色的社会主义道路,取得了举世瞩目的成绩。     

全球化是马克思的历史地平线--用马克思"世界历史"的观点看待新全球化

马克思对现代性具有肯定和否定双重向度并进行了革命性改造。马克思的未来追求正是通过对现代性的批判到对商品的分析、即资本的批判即现代性扩散的世界市场即世界历史的大门打开的。现代化是现代性的获得过程,全球化是流动的现代性。全球化是马克思的历史地平线。“世界历史”理论是马克思研究全球化的理论精品,我们必须用马克思世界历史的观点看待、把握、应对新全球化的时代挑战。     

论马克思生产关系概念的历史生成过程

生产关系概念是历史唯物主义的核心范畴,马克思对生产关系理解的成熟程度标志着历史唯物主义的成熟程度.这一概念的历史生成过程包括最初萌芽、进一步探讨、初步形成和科学制定四个前后相继的阶段.生产关系概念的历史生成过程既是社会历史理论自身发展的必然,也是马克思与普鲁东小资产阶级改良主义思想论战的成果.     

论马克思财富理论的哲学意蕴

财富概念是马克思经济学批判的总结和哲学革命的前提，是把握马克思唯物史观的逻辑起点。财富的本质实现与劳动的本质实现相一致，是历史规律发生作用的根据，也是社会建筑中人的本质力量的存在。因此，深入理解马克思的财富理论，对于把握马克思唯物史观，构建和谐社会具有十分重要的理论和现实意义。     

论马克思收入分配理论的一致性

国外某些学者从劳动力价值定义的矛盾，劳动力价值决定工资与资本积累、工业生产周期对工资影响的矛盾，以及劳动力价值不能说明工资差别等方面，对马克思的收入分配理论提出责难。其实，在马克思收入分配理论中，劳动力价值定义是统一的，劳动力价值决定工资，与资本积累、工业周期对工资的影响是就不同角度而言的，实际工资的变化与利润率下降不存在矛盾。     

论马克思人的全面发展理论

人的全面发展理论是马克思一生始终关注的重要问题,马克思在对人的现实性及其本质的论述基础上,科学地揭示了人的全面发展的涵义和人的全面发展的历史过程。这一理论对我国社会主义现代化建设有重要的指导意义。     

从马克思的世界历史观看全球化与社会主义运动

用马克思的世界历史观作为方法论考查全球化及其给社会主义运动带来的挑战和机遇，能更进一步使我们明确了社会主义国家加入全球化并不是意味着资本主义化，而是顺应历史的潮流，为社会主义制度的最终胜利创造条件。     

从马克思的世界历史视角看社会主义新农村建设

以马克思的世界历史理论为指导分析当前全球化环境下中国农业的现状,可以发现,随着资本主义生产关系在全世界的扩展,暂时形成了以发达国家为中心的＂中心-外围＂结构,而这种结构延伸到国内会加剧城市与农村的分割,造成城乡差距过大,影响国家稳定。我国是社会主义国家,要在共产主义运动中起到关键的作用,必须使国家整体逐步移到世界体系的中心位置,而不能允许国内的城乡严重对立。所以开展社会主义新农村建设在这种背景下就显得非常及时和必要。