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竹马戏是漳州古老的地方戏曲,导源于唐宋的竹马灯舞蹈,这一历史悠久的“戏曲活化石”前后流行800余年。竹马戏在不断吸收其他剧种的营养成分中丰富自己,逐渐形成了自己的艺术特色。明清时期竹马戏由闽南移民传入台湾.成为台湾民间文艺表演形式之一。 相似文献
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缠足及弓鞋滥觞于宫廷歌妓舞女,北宋熙宁、元丰年间,流行于贵族妇女和妓女。至南宋末年,缠足已成习气;因劳动的需要,下层劳动妇女及化外之地的妇女,无缠足的习俗。宋代缠足、弓鞋的流行,同宋代理学毫不相关,也非宋人性心理变态的产物,而是“受益”于宋词对弓鞋(缠足)的“雅化”。从宋词对“弓鞋”、“金莲”表达方式的变迁,可以发现“雅化”的过程。弓鞋的“雅化”使其由歌妓所穿的舞鞋,蜕变为“优雅、高贵”的象征,从而推动了缠足的发展。 相似文献
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济源的戏曲碑刻记录了丰富的戏曲文化。目前收集整理的济源遗存的戏曲碑刻共有33通,都是从清代至民国时期的碑刻,主要分为创建、重修戏楼(舞楼)碑刻和民间演剧碑刻。这些碑刻记载了创建、重修戏楼的原因、经过,反映了神庙“献戏”的风俗。另外,从碑文中的戏价、戏费,可以大致看出当时当地的经济发展状况。 相似文献
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本文在考出37位韩门弟子的基础上,联系中唐科举重通榜公荐的特点,分析韩愈及其弟子与科举的关系。韩愈善于发现和培养人才,其弟子也不辱师门,争胜科场,为古文运动推波助澜,提高了韩门的声望。韩愈将传道授业与科场争名二者结合起来,在中国科举史和教育史上留下了独特的一页。 相似文献
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何世剑 《湘潭大学自然科学学报》2008,(1):67-72
清末诗论家朱庭珍对严羽诗学的接受主要表现在:诗学方法论层面,朱庭珍“学悟一贯”、“密参细求”的诗学方法,主要接受自严羽的由“学”、“参”而“悟入”的为诗方法;诗学认识论层面,受严羽“学诗者以识为主”、“自家实证实悟”、“自家闭门凿破此片田地”等强调主体诗学审美判断力思想影响,朱庭珍提出“以我运法”观点,认为“诗中有我,乃可谓之真诗”,强调要“别铸真我”;诗学审美创造论层面,他的“诗以超妙为贵”、“妙合自然”、“化境神工”说是对严羽“诗而入神”、“诗有别趣”、尚“意兴”、追求“自然本色”等美学旨趣的发扬和更深层次的探讨。 相似文献
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今年以来,孟州市从构筑科技示范网络、组建科技传播队伍、整合科技人才资源入手,大力发展农村经济,唱红了“科技兴农”这台戏,做活了农业增效、农民增收的大文章。 相似文献
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陶渊明"采菊东篱下"的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百多次,它们以其丰富的意象内涵向我们展示了一幅宋人隐逸文化图。宋词中高频率出现陶渊明菊花意象也与作家特殊的人生际遇和个人经历有关。 相似文献
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权德舆生年,据韩愈《唐故相权公墓碑》(《全唐文》卷五六二)载:“(元和)十三年某月甲子,道薨于洋之白草”,“年六十以薨,赠尚书左仆射,谥文公”。由此难之,他应生干肃宗乾元二年(759)。然而这印之权氏诗文及其它材料每多不合。已故吴汝煜先生曾据李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》(《全唐文》卷三二一)、梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》(《全唐文》卷五二一)及韩愈《墓碑》均言德舆七岁亡父的记载,推断德舆应生于上元二年(761),至大历二年(767)父亡时七岁。享年则为五十八岁。吴先生还举出德舆《祭故唐… 相似文献
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翻译过程中“忠实”与“通顺”要兼而顾之,这在理论上说简单易懂,然而在翻译实践中,如何处理两者的关系却十分不易.提出翻译过程中有“愚忠”与“明忠”之分.“愚忠”是“死译”、“硬译”之法,会导致受众阅读过程不愉快、误读、产品滞销等不良后果,甚至会严重影响外宣实效.“明忠”则指在充分考虑译入语受众接受能力的情况下忠实于原文形式并完美传递原文信息,或者在译入语生硬或受众无法接受的情况下采用忠实原文意义的翻译方法.译者要消除“愚忠”坚持“明忠”. 相似文献
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在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学环节之间的关系,教师先行提高素质,切实提高质量,是“两课”教学贯彻“三个代表”重要思想的重要保证和关键所在。在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学形式和方式之间的关系,把认真搞好课堂集中讲授,作为“两课”教育教学贯彻“三个代表”重要思想的中心环节。 相似文献
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巴赫金思想中的“未完成”与“完成”的内涵远比人们通常理解的要丰富得多。巴赫金在早期著作中一方面批评认识论的完成性,一方面阐发个体具存的未完成性。而当他论述作者与主人公的关系时,人的存在在价值上显示出“完成”与“未完成”的双重色调。在他对复调的阐述中,“完成”的消极意味更为明显,“未完成”则被大加肯定。而当“完成”与大全、上帝相关联时,“未完成”便意味着某种缺失。只是这种“完成”又是“未完成”的,两者共建了一种弥赛亚结构,这也显示了巴赫金思想的神学内涵。 相似文献
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我国高校在建设中的"定位"和"品位" 总被引:1,自引:0,他引:1
在全面建设小康社会的过程中,我国高校处于极为重要的地位,在输送人才、创造知识、服务社会等方面起着不可缺少不能替代的作用;高校要健康发展,必须对自己准确科学地定位,用符合社会需要而且立足于现实条件的目标激励自己前行;必须追求更高的化品位,使自己更加具有高校的特色。 相似文献
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从"拨款委员会"到"高教基金会"--一个教育中介组织的法学透视 总被引:4,自引:0,他引:4
英国大学拨款委员会(UGC)是一种由政府部门发起并给予财政拨款,主要通过资金划拨、审议、咨询、考试等手段干预大学教育活动的中介机构。很长时间以来,这种由“大学拨款委员会”这一政府与大学之间的“缓衡”机构来分配教育经费的方式,既保证了国家对高等教育的投资,又保持了高等学校的自治特征。从法学的角度来透视该教育中介组织与政府之间关系的演化能为我国教育中介机构的建立与健康运行提供启示。 相似文献
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公办高校创办二级学院的"得"与"失" 总被引:1,自引:0,他引:1
高校创办二级学院会为其带来巨大的经济利益和有形资产的增值,但同时也使高校的无形资产面临着种种风险。本文将分析二级学院在实践中存在的种种问题对母体高校的无形资产产生的现实的和潜在的风险,以及在二级学院向独立学院转变中,应如何保护母体高校的无形资产。 相似文献