中国近代资本主义是“‘欧风美雨’的产物”之我见

史学界对中国近代资本主义与“欧风美雨”的关系众说纷法。本文作者在尊重历史的基础上对中国近代资本主义产生发展的真正原因进行了初浅剖析。     

近代西方体育教育思想探源

本文根据对大量教育史和体育史等文献资料进行归纳、综合等研究,认为近代西方社会中滋生的主要体育教育思想有：追求健康;自然体育;要素体育;全面发展等思想。分析这些思想产生的原因、渊源及适用条件,希望为当前体育教育实践提供参考。     

康有为的近代工业化思想

康有为敏锐地意识到工业文明时代的来临，主张顺应时代潮流，以王立国。他认为，要实现工业化，首先要对传统的政治体制作一番彻底的改造，同时，他把民营企业和官办企业相比较，认为民营企业更有效率。     

近代报刊“喉舌论”考辨

在近代报刊发展初期,自由主义是使“喉舌”获得自由的主义,“喉舌论”是使言论自由成为现实的理论。戊戌变法前后,维新变法人士的报刊“喉舌论”,首先是要求封建专制统治者还民众以话语权,给民众以监督官吏、监督政治、监督社会、变法图强的政治权力;其次,他们还十分强调报刊“去塞求通”的“喉舌”功能,这是他们对启蒙民众,宣讲民主、科学的真理,沟通社会上下和国家内外信息以变革社会的话语制权的强调。辛亥革命前后,资产阶级民主革命派的报刊“喉舌论”,则是要求其报刊成为宣传革命思想、推翻帝制统治、建立资产阶级民主共和国的“喉舌”,掌控革命舆论的话语制权。     

“看不见的手”与“看得见的手”的折衷混合——以萨缪尔森为代表的新古典综合派理论

在当代西方经济学诸流派中，以萨缪尔森(Paul.A．Sarmuelsan，1915——，美国麻省理工学院教授)为代表的新古典综合派颇引人注目。一方面是因为他自诩为当代西方经济学的“主流派”．另一方面是因为他站在西方经济学发展的最前沿，不断吸收当代西方经济学诸流派的最新成果，建立了资产阶级经济学的综合理论体系。萨缪尔森等人关于运用“看不见的手”与“看得见的手”共同调节资本主义经济运行的理论，     

西方地方自治思想及其在近代中国的传播

发端于英国的近代西方地方自治思想是西方民主思想的重要组成部分,可以归纳为三大学派,即英国学派、大陆学派和折衷学派。它们既相互区别又相互联系。鸦片战争前西方地方自治思想就开始在中国出现,之后经历一百多年的传播。其传播的特点可以归纳为：历史性、系统性、中国化和实践性。     

“三个代表”重要思想的经济功能：基于诺斯意识形态理论的分析

诺斯是从意识形态的本质、意识形态的变化、成功的意识形态的特点三个方面阐述他的意识形态理论的。“三个代表”重要思想的经济功能主要有节约群众对党执政地位的合法性的认同成本、克服党员干部队伍中的搭便车行为、减少对党员干部的激励成本与增强对党员干部的激励、降低对党员干部的监督与教育费用以及消减干群之间的摩擦成本。实现“三个代表”重要思想的经济功能，必须进一步加大在“三个代表”重要思想的意识形态方面的投资。     

近代中国“三农”问题研究之考量

＂三农＂问题是近些年来学术界研究的一个热点问题,更是一个社会现实问题,中共和中央政府对＂三农＂问题的关注,更加凸显了其重要性。但是,＂三农＂问题并非是当下才有的社会现象,它在中国的历史时期就一直普遍存在着。本文以近代中国的＂三农＂问题研究为对象,试图探讨近代中国＂三农＂问题研究的线索,以飨读者。     

从民族资本主义发展看近代中国社会主要矛盾

近代中国社会主要矛盾问题，众说纷纭，莫衷一是。从中国民族资本主义经济发展的史实进行分析，可以看出资本帝国主义和封建主义的联盟与中国人民大众的矛盾是近代中国社会的主要矛盾。     

西方近代“物质本体论”批判

“物质本体论”也就是唯心主义所批评的“物质主义”或“唯物主义”。西方近代的物质本体论改造了来自古希腊的“物”和“物质”概念,经过英国唯物主义、法国唯物主义到德国唯物主义的发展,越来越完善。物质本体论有其伟大的意义,然而也意味着“人的物化”的开始,存在着致命的缺陷,因而有重新考量的必要。     

“被”字句在近代汉语中的运用

“被”字句发展到近代时出现了较之前代不同的变异,特别是在句子主要动词的构成上、句子结构成分的组合上以及形成新的句子形式等方面,表现出新的趋势和特点。分析总结“被”字句在运用中出现的这些新趋势和特点,可以看出其对现代汉语的影响。     

论恩格斯晚年的革命策略思想——兼驳“和平议会主义者”论调

本认为马克思逝世后，恩格斯根据当时历史条件的变化，把利用合法斗争夺政政权看作是一种现实可能性，对马克思主义革命道路和策略思想进行了补充和发挥。为我们树立了一个一切从实际出发，实事求是的光辉典范。同时，本也批驳了以伯恩斯坦等人为代表，针对《导言》所认为的恩格斯晚年已完全放弃了暴力革命的主张而成为一个议会主义的错误论调。重温恩格斯晚午的革帝策略思想，对于我们反思当前处于低潮的国际共产主义运动仍有启示意义。     

近代中国裕民思想述评

近代中国裕民思想体现之一在农业方面,它既包括传统意义上的种植业、林业等,也包括具有现代色彩的农业金融。体现之二在工商业方面,其中工业中的裕民思想涵盖矿业、纺织业等,而商业中的裕民思想则表现为保障自由贸易,实行减税。概而言之,近代中国裕民思想与古代和当代相比有着明显的差异,但裕民思想的哲学基础是民本思想,与当下提倡的"以人为本"不谋而合,它对于社会主义现代化建设具有重要的现实借鉴意义。     

思想启蒙与近代西方政治制度在近代中国的命运

灾难深重的近代中国，多少仁人志士为救亡图存前仆后继。他们以炽热的爱国热情和富于时代气息的进取精神谱写了中国近代史一页页的光辉篇章。康有为、梁启超、谭嗣同……为君主立宪奋笔疾书，奔走呼号；孙中山、邹容、陈天华……为民主共和殚精竭力，出生入死。     

外资银行在近代中国的发展概况

由于西方资本主义国家的入侵，近代中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国近代经济也相应地卷入西方资本主义世界经济体系之中，西方国家对中国的经济侵略表现在各个方面。从中国近代经济史的角度出发，对外资银行在中国近代史上的出现、发展和功能作了比较详细的叙述，同时说明近代外资银行在中国历史上的地位是和中国的社会性质密切联系在一起的。     

论梁启超“新民”思想在近代朝鲜的传播及影响

从倡导树立爱国观念，主张兴民权、开民智，呼吁打造国魂，宣扬爱国者典范以及明确新民资格等五个方面，对梁启超“新民”思想与近代朝鲜“新国民”思想进行深入比较．试图还原出“新民”思想在朝鲜传播的历史轨迹，揭示其在朝鲜塑造新国民中的重要作用。     

中国近代管理思想的融合

中国近代的一百年间,列强打开国门,军阀混战不息。国门洞开促进了资本主义工商业的发展,引进了西方的企业经营管理思想,使中国传统管理思想融进了新鲜的内容。这一时期的管理思想代表人物有林则徐、魏源、李鸿章、张之洞、康有为、梁启超、孙中山、廖仲恺、蔡元培、黄炎培、蒋介石、张謇、穆藕初、荣宗敬、荣德生、刘鸿生、卢作孚等。     

“商战”论——“国货”思潮的萌芽

“商战”思想是早期维新派在西方列强经济侵略的背景下产生的一种要求发展本国资本主义工商业，以抵制西方列强的经济侵略的思想。就“商战”思想的整体而言，它已经具备了“国货”思潮的基本内容，因此，“商战”思想是“国货”思潮的一部分。但是早期“商战”思想只是当时极少数先进人士的思想，面窄、影响小，不具有普遍性。相比之下，“国货”思潮具有普遍性，是大众的思想意识。从这一意义上讲，“商战”思想只是“国货”思潮的萌芽。     

马克思主义“议行合一”思想的新发展

2009年3月，人大会常委会委员长吴邦国在第十一届人大第二次会议上提出的“三个区别”，是对马克思主义“议行合一”思想的新发展。     

孙中山“五权宪法”思想的历史启示

“五权宪法”思想是孙中山“三民主义”中民权主义的一个重要组成部分。作为人类的政治文明成果，它启示我们：搞现代化建设必须首先提高人民的公民意识，使政治现代化与经济现代化同步进行。同时，监督机构必须具有独立性和权威性：建立全国性的考试制度，确立良好的用人机制，建立民主、文明、富强的社会主义现代化国家。