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章恪 《江汉大学学报(自然科学版)》1994,(1)
<正>《伤寒论》(101)条指出:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具.凡柴胡汤病证而下之,若柴胡证不罢者,复与柴胡汤,必蒸蒸而振,却复发热汗出而解”.对于此条文中“有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”的含义,历代注家理解不同.或言指口苦咽干目眩;或言指往来寒热;或言指小柴胡汤四大主症之一,诸论皆嫌片面.现行高校教材《伤寒论讲义》则认为.“所谓一证,当指少阳主证之一而言”,“少阳病只须见到一部分主症,即可使用小柴胡汤”,此论亦属含糊.还有人主张,既然“一证”难以确定为何症候,也就不必细究,要在“不必悉具”,只要病机属少阳,便可使用小柴胡 相似文献
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《伤寒论》之痞证,历代各家多解释心下痞塞,但满不痛。笔者从《说文》、经典著作、痞证的形成及临证治痞证的心得分析认为,痞证之但满不痛,应理解为满而不通,痞证当有疼痛症状。 相似文献
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《伤寒论》是祖国古典医学名著之一,也是学习祖国医学的必读之书。但由于该书写作年代久远,辞义深奥,又因历代医家各呈己见,给本来不易学习的《伤寒论》又增添了不必要的障碍。在同一条文中,对促脉的理解就有虚有实、有热有寒,使学习该书的人莫衷一是。本文综合促脉的历史沿革,促字在汉代的意思,并结合历代医家对其的注解,得出了促脉的机理为病情发生转化的时刻,是机体奋起抗邪的征象。同时又根据此种机理对其脉形进行了初步推测,《伤寒论》中"脉促"的脉象当为综合了浮脉之脉位、数脉之脉数、大脉之脉形、实脉之脉势,且无歇止的一种脉象。这是对《内经》中关于促脉认识的继承和发展,与《脉经》中所描述的"促脉"虽名同而实异。 相似文献
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本文依据《伤寒论》条文和研究文献,结合临床诊察方法和腹部证候特点,对胸胁苦满这一《伤寒论》中重要的证候表述进行归纳、分析和探讨,认为胸胁苦满包括自觉性和他觉性二种含义,他觉性胸胁苦满为少阳病主要腹证,其证候意义及诊察方法明显具有少阳病病机病位特点。同时,举出具体病例的诊治,探讨胸胁苦满结合腹力等因素进行四诊合参,对于临床柴胡类方证应用具有的实际指导意义。 相似文献
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谭德福 《湖北三峡学院学报》2000,22(5):72-76
张仲景《伤寒论》中的治则思想，既宗《黄帝内经》“谨守病机”、“治病求本”之旨，又大胆创新，多有发挥。其精华集中体现在明标本、析逆从、辨邪正、调阴阳、平升降等六大方面。 相似文献
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《广雅疏证》"某犹某也"共有43例,可从来源、音、形、义等方面对其进讨论。文献来源较为复杂,声韵关系以双声叠韵或准旁纽叠韵为主,形体关系以结构相异为主,形体相关的情况也占较大比例,词义关系多样,有本义、引申、假借、同源、反训、义远等关系。这显示了《广雅疏证》"某犹某也"音义功能的多样性、复杂性。 相似文献
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《伤寒论》是中医药的宝贵财富,不仅为临床工作者留下了丰富的治疗体系方案,而且以注脚的形式记载了大量的中药炮制方法。他们是处方中不可缺少的重要组成部分。本文从几个方面论证了《伤寒论》中炮制方法的科学性,分析其学术思想的历史意义,从而认定张仲景对中药炮制的贡献,堪称中药炮制的鼻祖。 相似文献
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讨论了《马氏文通》句的定义及涵义，认为马氏是教案性质的著作，对句所下的定义切合语言习得心理。同时在王海菜、邵霭吉两位先生研究成果的基础上，提出对《马氏文通》句的分类思想。 相似文献
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洪之渊 《温州大学学报(自然科学版)》2022,(3):45-51
徐奭以其《铸鼎象物赋》中的名句“足惟下正,讵闻公 之欹倾;铉乃上居,实取王臣之威重”,于宋真宗大中祥符五年（1021）被宋真宗钦点为状元。该名句中的天命理趣、人事理趣,体现出徐奭对帝王得天命的鼓吹,和对臣下忠直品格的强调,是他得到宋真宗垂青的关键所在。 相似文献
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成人双证制教育培训是一种针对本市户籍成年尤其是青壮年农村劳动力和企业职工的成人教育培训形式,双证制《计算机科学》课程开发实践与评价使学员在有限的培训时间内通过系统的学习,真正有所收益,学成后能将所学知识运用于工作、学习和生活中去。 相似文献
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《离骚》、《九歌》难读，原因在于作者在诗赋中以草木喻人和事，而读《骚》的人忽略草木的喻意、属性，总是围绕草木植物本性表述内容，因此，无法通读。其实，《离骚》、《九歌》中的草木均指人或指人涉及的事和物。先秦时代草木尚未有植物定名分类学，一般只用一个学音字来表示草木的意义，屈原却在《离骚》、《九歌》中以草木拟人，就使这个单音字变成多义的字了，才出现在表人或事字的上面或左边加上“艹”、“木”，以此表示人的属性或人的动作，因此扔出现《离骚》、《九歌》中至今无法认识的草木了。我们在复原《离骚》、《九歌》的草木含义时，特附加在草木字上面的或在面的“艹”、“木”去掉，便寻得到这种草木的喻意了。《离骚》、《九歌》也就神奇般地能通读了。 相似文献
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浅谈《伤寒论》中米之运用方建华（福州大学医院福州，３５０００２）陈淑青（福建省立医院福州，３５０００１）在《伤寒论》［１］１１２方中，有１５个方与米有关，占总数的１３．３％，涉及条文２７条。米在《伤寒论》中用法，机理不尽相同，或入药、或药后服、或与药... 相似文献
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张雅清 《西昌学院学报(自然科学版)》2013,(3):16-17
数学中不等式的证法很多,但是某些不等式的证明是比较困难的,本文利用导数知识对一道典型不等式进行了"一题多证",使学生掌握了证明方法,提高了解题能力,拓展了发散思维。 相似文献
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王隽田 《延安大学学报(自然科学版)》1982,(1)
表里失和是一个病理概念。所谓表与里是相对而言的,从阴阳归类事物的属性来看,表里的含意范围极其广泛,它在不同的场合,不同的条件下,所表示的表里概念有不同的内容。诸如内外、上下、浅深;营卫、经脉、脏腑等都可以表里这个概念而分别之。表里失和就是在表里概念之下,来分析理解表里之间在病理方面的关系上的失调的,也就是说一切表或里在病理上的反映,就人体生理角度而言都属于表里失和。下面仅就《伤寒论》一书中有关内容结合我个人的认识,略加论述。 相似文献