文化女性特质在李清照词中的显现

从三个方面谈李清照词中所表现出的文化女性特质。引论部分指出李清照作为一个文化女性具有与一般女子不同的文化女性情怀;正文部分从李清照的生活环境、生活方式、文学追求和社会关注等不同层面去透视李请照作为一个文化女性对人生世事、美好情事、环境际遇所持的态度,从中揭示其文化女性的特质。     

科举制度与两宋赣文化

两宋赣文化辉煌灿烂,其成因也错缩复杂,本文试对两宋文化繁荣的原因作些宏观分析,并从科举制度与赣文化发展入手,从科举制度与两宋江西文化的大普及,学校教育的发达,文学,史学及学术思想的繁盛,政治中枢的人化几个方面论证科学制度对两宋赣文化的发展产生了巨大的推动作用,以及助于全面理解两宋赣文化繁荣的原因。     

五四女作家笔下女性人格现象的文化诠释

表现女性人格现象是五四女性文学的一个显著特征,而清末民初的女子教育是五四女作家笔下人格现象的深层原因。通过分析五四女作家笔下的女性人格现象与清末民初的女子教育的关系及意义,为多角度认识五四时期女性创作提供帮助。     

齐鲁文化与李清照文化品格探析

源渊流长的齐鲁文化影响着齐鲁文人文化品格的形成和发展,这种文化品格又与齐鲁文人行坐相随,并影响着其文学创作精神和文学风貌。齐鲁文化对李清照文化品格的影响主要表现在以下五个方面:一、齐鲁山川风物与李清照清丽秀雅的文化品格;二、齐鲁文化的革新精神与李清照敢为人先的创新意识;三、齐鲁文化的质实豪放与李清照富于豪侠气质的文化品格;四、齐鲁文化的渊综广博与李清照博闻广识的文化品格;五、李清照心念家国的儒者情怀。     

旅游文化与旅游文化学研究的理论辨析

目前,对旅游文化的研究存在诸多问题,国内旅游文化研究泛化严重.旅游文化学和旅游人类学均重视旅游文化研究,通过对照分析可对旅游文化学的旅游领域和视角有更为透彻的了解,同时,在构建旅游学学科及理论体系关照下,提出旅游文化研究“旅游学现象”文化的核心主题和旅游文化学的研究理论架构.     

现实主义的发展与女性文化的建构——20世纪70年代末以来女性文本中的女性文化建构的现实意义

在改革开放,现代化浪潮席卷中国大陆的今天,女性文化浪潮方兴未艾。20世纪70年代末80年代初以来,在现实主义走向多样化的洋洋景观中崛起的新时期女性文学,可说是这股澎湃的女性文化浪潮最绚丽夺目的浪头。它在对现实主义传统的继承、革新、创造中发展并逐步走向成熟,表现出一种通过补写或建构以女性为中心的女性文化,来重新审视人类文化,乃至重建人文学科的努力。     

女性文化与室内空间设计

该文通过对女性文化的分析,然后对女性文化的室内空间设计特点进行相关的分析,认为其在精神、色彩、造型和材质上对室内空间设计造成了影响。该文将室内空间分为家居空间和消费空间,而女性文化在这两种空间中都体现了非常突出的特点。     

十九世纪英国女性作家群的崛起与英国文化

十九世纪英国有 3 0多位女作家相继登上文坛 ,她们以女性视角对妇女的处境进行描述 ,创作出了大量的文学作品 ,成为英国文学史上一个独特的现象     

十九世纪英国女性作家群的崛起与英国文化

十九世纪英国有30多位女作家相继登上文坛,她们以女性视角对妇女的处境进行描述,创作鼢出了大量的文学作品,成为英国文学史上一个独特的现象.     

后现代文化现象与社会主义精神文明建设

后现代化是当代西方化的重要特征之一，本将中国的后现代化现象界定为与西方后现代化类似的、伴随着中国大众化的兴起而产生的某种副效应，它对我国的社会主义精神明建设影响消极，本对此提出一些对策和建议。     

人类水事活动与水域文化研究

本文从人类文化学角度，通过论述人类水事活动确定了“水域文化”的定义及类型；分析了水域文化的时空机制规律，为水域景观的形成奠定了基础。     

美女文化与电视中的女性形象建构

从女性主义角度,以当前电视对美女文化的塑造和传播为切入点,通过女性在电视中呈现的整体形象,观照电视媒介对女性形象建构所起到的作用、意义和责任。共分四个部分:一、阐述美女文化的实质,美女文化是一种视觉的、可被消费的媒介文化,是电视中的娱乐元素之一;二、探讨美女文化对女性电视形象的影响,是对女性性别陈规的加深;三、电视对女性形象建构的现状分析;四、从女性主义角度论述造成女性自身形象与电视形象差异的内在原因。     

从民国内衣文化现象看中国女性身体的解放

近代以来中国女性身体的解放形成了女性解放运动的一个重要组成部分。从解放小脚到解放乳房,从束胸到放胸,中国女性逐步走向身体的自由,而这一过程与女性内衣的变革有着千丝万缕的联系。民国时期内衣文化现象有力地透射出了中国女性身体解放的艰难历程。同时,在女性内衣的变革及女性身体的解放中,政府、社会舆论及广告媒体等都起到了有力的推动作用。     

珠宝文化与女性教育初探——让你的珠宝发散文化的芬芳

本文通过观红楼金钗珠宝佩饰之雅俗,从底蕴深厚的中华文化中发掘体现东方美韵的女性珠宝文化,探讨现代女性如何让我们的珠宝发散文化的芬芳。     

文化与自我--清代满族女性家庭地位特点的人类学阐释

清代满族女性的家庭地位是具有双重特征的。试图根据心理人类学中关于化与自我的研究和理论，通过对满族女性内在意识和社会意识的矛盾与平衡作相关分析，从人类学的理论视角提升对满族妇女家庭地位和满族化的认知。     

论湖南女性媒体与湖湘文化的关系

新中国首家女性报纸和女性电视频道均诞生在湖南,并且在同行业中一直处于领先地位,取得一系列优异成绩。究其原因,主要是具有“经世致用,敢为人先”精神气质的湖湘文化所起的主导作用,以及逐渐觉醒的现代女性意识的影响。     

当代女性研究的文学立场与文化倾向

当代女性主义文学批评包含两种基本类型:女性书写和女性阅读.对女性书写的研究注重开掘女性写作特质,力图建立独立的女性审美价值体系;对女性阅读的研究则注重对父权制文化传统的消解和批判.前者体现了女性文学研究的文学立场,维护了它的独立性;后者拓宽了女性文学的研究视野,体现了它的敏锐性和前瞻性.     

上海都市化进程与上海女性文化特质的互动

在上海的都市化进程中,受地域文化、西方文明和现代经济的影响,上海女性文化突出表现为崇尚知识、追求时尚和富于创造等特点.上海女性文化特质的形成.直接得益于上海的都市化进程,而上海女性文化特质的发展,又推动了上海都市化的进程.随着上海城市的深刻都市化进程,"上海女性"的符号意义,不仅不会停留在怀旧的意义上.而且还会在原来的意义上增添新的带有时代印记的要素.     

女性人类学的文化与社会建构及其后现代研究

探讨女性人类学的成长历程、方法内容与争论的课题及成果。涉及女性及女性主义与人类学的关系 ,女性主义理论与人类学理论的勾连 ,女性人类学研究方法与主要论题。主要包括 :社会性别的文化内涵及分析模式 ,女性人类学对女性地位和权利的界定 ,后现代女性人类学研究。     

人类学视野下闽台商贸文化的互动与变异

文化作为一种人类精神活动现象几乎与人类历史同步产生，按照荷兰人类学家皮尔森的观点．“文化”这个词。意指一个某种实体．这种实体更多具有了动词的含义，意指一个过程。因此人类产生后。所进行的劳动、交换、分配等一切实践活动都是文化产生的根源。人类从其产生的第一天起就开始了文化的创造。商贸作为人类社会特定群体的活动．它的每个行为都蕴含着特定时期社会成员的文化心态，都在一定的文化背景之中。正如美国人类学家克莱德．克鲁克洪所说：“文化是无所不在的”。所以文化不是一种孤立的行为．它不是僵化地单指某种实体．而是指人类在实践活动中的作为与行动。是不同文化主体不断相互互动、背离的过程。这表现在闽台商贸文化上犹为明显。