论生态伦理学的伦理基础

论述了生态伦理学的伦理基础是由自然的价值、自然的权力和自然的利益构成 ,阐明了生态伦理学的理论和实践意义 ,并指出其自身的局限性 .对于解决人类的困境和危机 ,更好地协调人与自然的关系 ,坚持人类的可持续发展具有重要的意义     

论核伦理学构建的理论基础

核伦理学是应用伦理学的重要分支,目前正处于学科的理论构建之中。从功利主义与义务论的基本原则出发,分析了核伦理学构建的哲学原则,探讨进行核伦理学理论构建的思想根基。在核开发利用需求广泛的现实情况下,核实践必须置于核伦理学的理性指导轨道,用伦理理性尽量消除核开发利用中的不道德行为,切实为人类谋福利。     

当代生态伦理学研究进展

生态伦理学是一门应用伦理学的新兴学科。近年来国内外在这一领域开展了诸多研究工作,内容涉及生态伦理学的研究对象、研究内容、生态伦理思想等,但在研究方法、实践应用等方面仍需加大研究力度,以促进当代生态伦理学科的发展。     

试论构建生态伦理学的必要性与依据

从人与自然的依存关系论述了构建生态伦理学的必要性，简要阐释了建立生态伦理学的依据。     

生态环境建设呼唤生态伦理学

我国目前的生态环境问题不容忽视，大面积的森林被砍伐，水土流失日益严重，土地沙化，草地退化、沙化和碱化，耕地锐减，水源短缺，并污染严重，生物多样性受到严重破坏等等。千百年来人们一直呼唤生态伦理道德，中国古代的伦理思想家和西方的著名学者都极力主张人与环境的协调发展。作为伦理学工作者要做绿色环境的使者，并配合西部大开发研究西部环境的变化与文化兴衰的关系，为国家的西部大开发做出伦理学的贡献。     

“人-自然”观:环境教育的伦理学基础

近一个世纪以来,伦理学的研究范围逐渐从“人一社会”关系延伸至“人一自然”关系,在一定程度上导致了环境教育的兴起与发展。本文介绍并分析了几种主要的“人一自然”观,结合环境教育的历史发展,明确指出“人一自然”观是环境教育的伦理学基础,培养环境意识的核心是树立人与自然共存共荣的观念;生态伦理学应该在人与自然谁为生态伦理之中心的问题上加强研究,以便为环境教育提供更坚实的基础。     

天人合一观所蕴含的传统生态智慧与现代生态伦理学之比较

现代生态伦理学的三个基本观念在中国古代“天人合一”观所蕴含的生态智慧中几乎都可以找到思想的萌芽，然而本文对二者的比较中发现，只因它们同以整体有机的思维方式思考人与自然的关系才有契合之处，二者在理论上内涵上有巨大反差，认识这一点，对于当代中国生态伦理学的建构有巨大的现实意义。     

人类中心主义在生态伦理学中的表现形式问题

科学技术的飞速发展,加快了工业化的进程,同时也带来了生态恶化等全球性问题。人类中心主义越来越受到人们的广泛关注,我国学术界对人类中心主义众说纷纭,本文选取了人类中心主义研究的几个主要问题,对我国学者的主要观点进行简要的概述。     

生态经济伦理学与可持续发展

进一步加强生态伦理道德的培育,有助于协调人类社会经济活动和自然生态之间的关系.该文阐述了生态经济伦理学研究的目的和对象,并提出了当代生态伦理的基本原则.     

生态经济伦理学与资源节约型社会

生态经济伦理学以生态经济伦理为研究对象,以人类经济活动为中心,促进人与自然和谐共存与共同发展的人类行为的价值理念与价值规范的实践哲学.通过生态伦理道德的培育和提高,有助于建设资源节约型、环境友好型社会;有助于协调人类社会经济活动和自然生态之间的关系.     

浅谈孔子的生态伦理观

孔子思想博大精深，在人与自然的关系上，曾有许多精壁的论述。他提倡自然的天，初步确立了人们热爱自然、尊重自然、保护自然的伦理道德观，而且他有许多爱护自然、保护环境的论述和实践。他的弟子及后裔在此方面也作过许多发挥，日后儒家更发展为“民胞物与”等天人合一的主张。大量事实说明，我国古代已有完整的生态伦理观，这正是今天我们爱护自然、保护自然的宝贵思想财富。     

保罗·泰勒的生态伦理观及其对生态高速公路建设的启示

保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。从尊重自然出发,泰勒提出四个处理人与自然关系的基本原则：不伤害原则、不干涉原则、忠诚原则及补偿正义原则。这种把人之外的自然纳入到伦理关怀之中的思想契合了现代生态高速公路建设既要关注经济效益又要关注社会效益、生态效益的要求,以及最小破坏和最大恢复原则,具有十分重要的现实借鉴意义。     

略论赣方言的形成

方言是语言分化的产物，语言分化的条件主要是移民运动，赣方言是宋代以前几次北方移民迁徒赣地区的产物，赣方言的语青系统在唐五代时期已基本定型。     

论非理性认识形成的客观基础

从认识主体方面来说,构成人们进行非理性认识的情感、意志诸因素和直觉、灵感等形式,都是一种客观存在;从认识客体方面来看,客观事物发生发展的偶然性、不确定性和随机性,事物之间的相似性以及潜意识产生的条件等等,也不是人们臆想出来的。因此可以说,非理性认识的形成,有它坚实的客观基础。     

论共产党员先进性的形成和发展规律

共产党员先进性是党的先进性的具体体现,其形成和发展具有一定的规律性。积极探索共产党员先进性的形成和发展规律,能确保党员先进性教育活动的持续开展和落实。影响和决定党员先进性形成和发展的规律主要有社会存在决定律、权利义务统一律、与人民群众有效互动律、与时俱进建设律、比较优先律等。     

亚健康的成因及其预防对策

运用文献资料法,介绍了亚健康的概念、形成原因、检测手段,并提出了亚健康的预防和改善对策,为防治亚健康、提高国民身体素质提供参考.     

论扩大群众基础是新时期党的建设的必然诉求

在当代中国,社会的转型和经济的转轨对执政党建设提出了更高的要求和严峻的挑战。党要保持自身的先进性、提高执政能力、巩固执政地位,就必须不断扩大自身的群众基础。扩大党的群众基础能够使党获得各阶层的民意支持,能够丰富和创新党执政的思想文化资源,增强党的意识形态功能,进而促进政治发展和社会稳定。     

试论高校校园体育文化教育的作用

高校校园体育文化是在特定的环境中,为实现高校培养和造就合格人才的目标体系而实施、传播的与身心健康直接相关的以身体活动为主要载体的精神文化现象,具有时代性、动态性、民族性和互动性特征,在高校校园体育文化教育中起着促进学生体育文化素养的全面提高,培养学生终身体育意识和活动习惯,促进学生社会活动能力不断增强的作用.     

怒族传统生态伦理思想探析

一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。     

B样条基扩充节点的选择

样条在［ａ，ｂ］区间的Ｂ样条表示需要在区间（ａ，ｂ）外引进附加的节点．本文证明了，若选择所有的附加节点分别为端点ａ和ｂ，那么矩阵（Ｎｊ，ｋ）的范数可以达到最小．同时这样的选择可以简化算法．特别，人们可以用高斯主元消去法稳定地计算Ｂ样条系数，即使对应的矩阵并不全正，也不是对角优势的情况也是如此．