21世纪的新道学文化战略——中国道家文化的综合创新

在比较西方文化、儒家文化、佛教文化等多种文化的基础上论证了道学文化作为21世纪文化战略的必然性,并提出取中外文明之精华对道家文化进行综合创新,形成新道家学派,从而创立有时代精神的新道学的历史使命。全面揭示出道学的精要,阐述了新道学的文化观、社会观、伦理观和个人生命观,指出道是人类知识之根、学术之本,它是宗教的终极信仰,哲学的智慧之源,科学的原始公设,美学的最高境界,伦理的基本价值取向,世界文明的坚实支点,人类精神回归的家园。     

文化创新视角下的安徽省地方文化发展路径探究

文化越来越成为地区综合竞争力的重要构成要素。创新是文化的灵魂与生命,是文化的存在之本和发展之源。改革开放40年来,安徽省人民收入大幅度提高,衣食住行各方面都发生了翻天覆地的变化。新时代开启新征程,新要求督促新发展,站在新的历史方位中,安徽省提出了打造文化强省的思路与方向。围绕着文化创新的重要性,对新时代地方文化创新发展的思路方向与具体策略进行了研究,阐述安徽省应当如何加快创新型文化强省建设步伐,打造充满活力的文化强省,更好地满足人民群众的精神文化需求,增强安徽人民的文化自信。     

中国文化与学术期刊编辑的文化创新

学术期刊编辑文化创新的本原是中国古代文化，原动力是中国近现代文化。中国文化的文化选择意识、文化精英精神、对外开放和文化创新精神是中国学术期刊编辑文化创新的宝贵思想资源。     

易学与中国设计文化创新精神

中国设计文化是一个富于创新精神的文化,而这种创新精神与易学有着深深的不解之缘。易学对中国设计文化创新精神所产生的巨大影响,成为中目设计文化生生不惠的动力之泺。研究另学的求变意识,自强不息精神,包客态度．和谐理念等与中国设计文化创新精神之关系,对当代设计新文化的建构具有重要的现实意义。     

关于我国区域生态文化的理论创新与实践对策的探讨

区域生态文化创新研究是个具有重要理论意义和实践价值的新课题．本文从我国的生态制度文化创新、生态物质文化创新、生态精神文化创新三方面探讨了区域生态文化的理论创新与实践，并提出了区域生态文化创新与实践的对策：创造以生态伦理为基础的普世生态文化；建立以生态文化为目标的全球合作机制．     

文化

言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎!     

王船山与中华民族精神

作为伟大的民族思想家,王船山在“天崩地解”、“国危如线”的明清之际,经历过战乱与亡国之痛后,以“六经责我开生面”的博大气象和创新精神,广泛吸取了中国两千年的文化遗产,并对传统文化进行了批判总结,其思想的归宗即在“存中华民族历史文化之统绪”。梁启超曾慨叹“船山学术,二百多年没有传人”,且不无伤感地预言“船山的复活,只     

孔子的“君子”思想

君子是孔子在《论语》中树立的理想的人格典型。孔子对“君子”这个概念的含义做了重大的修正。他认为，君子是求“道”，学以致其道的人。由于仁道很难直接把握，但礼乐、忠恕之道与仁道有极大的关联，因此，君子是通过克己复礼，掌握礼乐和忠恕之道来达到“道”的人。最后，求道有得——“德”——就成为了真正的君子，所以君子最主要就是指有德之人。这样的得道君子是符合道、与道为一、以身体道的人。在孔子看来，这才是获得了人之为人之本质的真正的人，真正的存在。所以，“君子”在孔子这里已经被赋予了存在论、本体论的意义。孔子的“君子”思想是他整个思想体系的理论前提。     

“三严三实”的文化理路

"三严三实"有丰富的理论内涵和文化精神,它不仅根植于中华传统文化的土壤之中,是"为人之德"、"为政之道"、"谋事之要",同时也是对中国共产党历史传统、文化精神和理论品质的传承,与实事求是思想路线、群众路线历史传统以及作风建设文化精神一脉相承而又与时俱进。"三严三实"因此而成为了新时期中国共产党应对新风险、新挑战、新局面的作风建设新起点。     

铸就社会主义文化新辉煌——新时代中华优秀传统文化的传承与发展

中华优秀传统文化是中华民族的基因传承、文脉传承和精神传承。习近平总书记在中国共产党二十大报告中提出要推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌,增强中华文明的传播力与影响力。新时代需要更加注重对中华优秀传统文化的传承与发展,这是夯实马克思主义中国化时代化之需,是全面建设社会主义现代化国家的精神支撑之需,是增强中华文明传播力影响力之需。新时代中华优秀传统文化传承与发展有新的核心要义。要以中国共产党的领导为核心,以社会主义核心价值观为指引,以文化事业和文化产业为导向,传承与发展中华优秀传统文化。     

文化引领特色兴校——谈新余九中的办学理念和实践探索

一个学校必须有自己的追求，有自己的特点。走“文化引领，特色兴校”之路是我们新余九中的最好选择。在学校开始二次创业，谋求新发展的起点时，新余九中确立了“奠定学校发展的精神支点，体现自身文化的韵味，把握文化传承和创新的关键”的文化立校战略，把“治校纲要”作为九中的文化之魂来建设。介绍了有关的一些做法。     

浅议企业文化建设的经济价值

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路”，要“贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一”。推动文化创新，一个重要的方面，就是要充分彰显企业文化建设的经济价值，使之成为促进经济又好又快发展、满足人们物质和精神生活需要的强大驱动力。     

社会主义荣辱观文化践行之道

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,其践行的意旨就在于建设创新型国家,构建和谐社会。以史为鉴,践行社会主义荣辱观的文化之道,重在文化教育机理的健全,重在文化创新及其创新文化的诉求,重在与市场经济相适应的文化产业发展与文化事业繁荣,重在文化生产力的解放,重在与时俱进造就和谐文化环境。     

植根于传统文化的宁波现代企业家精神

改革开放以来，随宁波经济的阔步前进，现代企业家悄然崛起，其原因诸多，关键是中国传统管理文化之精华与宁波现代企业经济活动相“融合”，形成了具有时代性、民族性、地域性的宁波现代企业家精神。主要体现为自强不息的进取精神；以变求胜的创新精神；以法求治的公正精神；以人为本的凝聚精神；以德为先的人格精神；追求和谐的可持续发展精神。     

关于武术文化与社会主义和谐社会的研究

武术文化是中国传统文化的重要组成部分,既蕴涵养生、健体之道,又体现了和谐发展的哲学观、人生观、价值观。优秀武术文化精神深深地影响着中华民族的思想道德观念,对促进社会主义和谐社会的构建具有积极的现实意义。     

唐代体育文化的思想内核

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，是当时世界的一个文化中心。在思想文化领域，总体上呈现出以儒学为正宗，儒、释、道三教并存又各显千秋的一种多元的文化格局。这种文化格局深刻影响了当时体育活动的各个方面，对唐代体育活动具有渗透、指导、创新和促进作用，是唐代体育文化发展与繁荣的思想内核。     

论传统闽商精神与新闽商企业文化建设

传统闽商精神源于闽商文化,是构成闽商文化的内核与基石,是正在崛起的新一代闽商企业文化精神层面建设的思想源泉。由于传统闽商精神所产生的特定社会背景和历史局限制约了其升华和创新,因此,在新的历史条件下,探索和挖掘传统闽商精神,实现其现代性转化,是新闽商企业文化建设的关键。     

开漳圣王文化“创新德育”资源现代转化路径

开漳圣王文化是生活世界总体文化,更是工作世界本质文化。其德育思想资源丰富且具有现代性,主要包括爱国主义、道德信仰、开拓创新、工作创造等文化精神。开漳圣王文化"创新德育"思想资源的现代转化主要是指闽南文化风土中的教育主体运用开漳圣王文化的德育思想资源,对受教育者进行思想政治教育的教育实践活动。创新精神是开漳圣王文化最根本的道德精神,开漳圣王文化德育资源的核心是创新德育资源。认知与研究转化、文化交流转化、学校教育转化、载体建设转化构成了开漳圣王文化德育资源转化的主要路径。     

中国文化的当代抉择

文章简述了中国文化在历史上的三种抉择，分析了近代学人全盘西化论、儒学复归论的主张及其抉择的失败，提出了中国文化的当代抉择是坚持和倡导有中国特色社会主义的综合创新，认为综合创新的途径是秉承传统文化精髓，弘扬民族主体精神，吸收外来优秀文化，创新中国现代文化。     

安徽谚语中的优秀传统文化及其当代价值

安徽谚语蕴含着丰富的优秀传统文化。大量谚语从奋斗的定义、奋斗的目的与动力、奋斗和实践的关系、奋斗与发展的关系等方面归纳传递了中国人民的奋斗观;从胸怀大志、谦虚礼让、严以律己、宽以待人等角度描述了君子人格。传承和挖掘安徽谚语,对于当今社会明确君子文化的时代内涵、挖掘安徽地域文化的精神内核、以及传播中华优秀文化都具有重要的价值。