青藏高原集贸市场的发展与各民族交往交流交融——以拉萨市冲赛康市场为例

位于西藏自治区拉萨市城关区的冲赛康市场是青藏高原各民族交往交流交融的典型场域和缩影。基于对冲赛康市场的田野调查和文献分析,文章梳理了拉萨市冲赛康市场的形成,说明了其形成与发展不仅伴随着拉萨市城市和商业的发展,也记录着中华各民族文化兼容并蓄、经济相互依存、情感相互亲近的历史与现实。拉萨市冲赛康市场在促进地方经济繁荣发展的同时,加深了各民族的文化融合与认同,成为各民族国家认同的载体,推动了各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入,体现了民族地区集贸市场发展对铸牢中华民族共同体意识的积极作用,为铸牢中华民族共同体意识和建设中华民族共有精神家园提供了民族地区的有益经验和实践。     

民族交往交流交融的产业驱动机制研究——以云南省永仁县彝绣产业为例

新时代民族工作重点是民族交往交流交融即民族“三交”的加强,经济生活是民族“三交”的起始。文章以云南省楚雄彝族自治州彝绣产业为对象,藉由修正SCP模型提出,产业推动民族“三交”的内在机制由市场结构、市场行为和市场绩效三方面组成,市场结构层面买方间、卖方间、买卖双方关系明确民族“三交”的主体;市场行为成为民族“三交”的载体;市场绩效中技术进步状况、规模经济效益反映民族“三交”的成效。构建民族“三交”的产业驱动机制,有利于各族人民实现对中华文化的认同,也体现了我国多元文化发展背景下产业发展对铸牢中华民族共同体意识的推动作用。     

青海旅游景区核心利益相关者协调发展评价研究——以青海湖旅游景区为例

以青海旅游景区为研究对象,在深入分析旅游景区核心利益相关者的利益诉求和冲突的基础上,构建青海旅游景区核心利益相关者协调发展评价体系,并选取青海湖旅游景区进行实地验证,采用灰色关联法评价景区整体协调发展状态,研究表明:青海湖旅游景区核心利益相关者协调发展的主要问题出现在利益分配、监管水平、权力行使三方面;状态评价中,红色紧急区间内的经济利益分配因素直接导致协调发展状态的失衡,验证结果与青海湖旅游景区的实际情况基本吻合,证明了评价体系的适用性.     

女性流动人口生存环境研究——以江苏省调查为例

随着经济的发展和户籍制度的改革，中国女性流动人口规模不断增加，其在城市面临的生存发展问题也逐渐突出，尤其表现在住房和工作环境方面。本文主要从实证角度出发分析女性流动人口住房、人际交往环境和工作环境以及相关的影响因素。通过对调查结果分析得知女性流动人口住房、人际交往、工作环境现状这三大因素对其在城市生存和发展有着众多不利影响。笔者提出相应建议。希望能促进女性流动人口生存环境的改善。     

新时期维吾尔文学婚恋叙事中女性形象的变迁——以小说为中心

与汉语文学相同,新时期以降,维吾尔族当代文学同样迎来了繁荣期。由于信仰、传统、民俗的特殊性,其小说对女性的书写往往包含在婚恋叙事中。随着时代的变迁、社会的发展和意识的改观,叙事中女性形象的书写也发生了变化,其中较为突出的包括自我意识的觉醒,形象群的多样化和女性作为女性作者的“看”和男性作者的写作对象时,“被看”的角度的变化。     

已婚女性婚姻调适及其与幸福感的关系——以福建省调查为中心

采用婚姻调适测定量表和幸福感指数、总体情感指数量表对1553名福建已婚女性居民进行调查分析。Logistic回归分析显示,控制混杂因素后,婚姻调适不良是导致福建已婚女性居民幸福感不高的主要原因。结果表明,福建已婚女性居民婚姻调适影响幸福感,改善婚姻调适状态,能够提高幸福感,进而提高她们的心理健康状况。     

拉祜族女性婚恋观调查研究——以临沧市双江县为例

临沧市双江县拉祜族女性的婚恋观随着社会、经济的变革不断变迁。通过问卷调查和田野访谈发现,原先长期封闭的村寨生活使当地中老年拉祜族女性较多继承和保持了传统的婚恋观;而社会经济的变革加剧了对婚姻的影响,青年拉祜族女性婚恋观日渐开放,出现了传统习俗与当代社会文化价值观相冲突的现象。因此,在传统习俗与现代观念的碰撞下,要对拉祜族优秀的婚恋文化加以传承,对其与社会文明相冲突的婚恋观念应从社会、学校和家庭教育等方面进行积极引导。     

近代女性日常生活的变迁：以湖北“竹枝词”为中心

竹枝词作为一种重要的根植于民间的文学体裁,包涵着丰富的社会生活内容,成为观察和研究历史的重要史料。近代湖北的竹枝词中记载着许多有关女性日常生活的内容,从女性的视角考察该时期女性日常生活的延续与变迁,有着重要的意义。近代湖北女性的日常生活,不仅深受传统文化和西方文化的双重影响,而且其在变迁的程度、层次和时空等方面具有不平衡性与复杂性。     

青海藏族女性教育可持续发展评价研究——以玉树藏族自治州为例

教育可持续发展能力在一定程度上反映了教育发展的效果.文章通过采用层次分析法(AHP),以青海省玉树州为例对藏族女性教育可持续发展进行量化评价,得出结果：现阶段玉树州藏族女性教育可持续发展存在不稳定状态.根据教育可持续发展特征,提出对教育不能可持续发展的对策,从而进一步扩大提高青海藏族女性受教育范围与受教育程度的措施.     

从女性作家作品看日本传统家庭观的转变——以樋口一叶和柳美里为中心

本文试图以两个不同时期具有代表性的女性作家樋口一叶和柳美里为中心,从时代背景、创作体裁和作者经历以及女性意识等几个方面,通过对比研究,考察日本传统家庭观的转变,以期连一步认识女性作家作品反映社会生活的独到之处.     

从电视女性栏目的发展看现代女性形象——以《女人天下》为例

随着电视的普及和迅速发展,电视中的"女性形象"问题已经成为研究媒介中女性形象的主要议题之一,但由于电视在中国的普及晚于其他媒介,所以对电视中女性形象的研究明显少于对平面媒体的研究。本文主要通过对《天下女人》进行个案分析,追踪电视女性栏目中所塑造的女性形象自身的发展变化,分析总结电视女性栏目所表现和塑造的现代女性形象的特点。     

民间艺术的调适和构建——以晋中“背铁棍”为例

本文以晋中民间艺术背铁棍的发展为例,从地方感的研究视角出发,关注了民间艺术的调适与建构。通过研究,发现独特的文化环境塑造了背铁棍的地方性,背铁棍作为一种地方文化符号,从仪式到展演的变迁中建构着地方性文化。同时,背铁棍作为民间艺术,凝练了社会记忆,强化了社区的内部认同。本文为我国文化遗产事业中地方性文化的挖掘提供了丰富的艺术民族志样本。     

论强奸罪之女性直接实行犯——以女性间强制性交为视角

同性恋的发展趋势使得同性间性侵害的可能性大大增加，刑法对女性构成强奸罪直接实行犯问题长期噤声，导致遭受同性性侵害的妇女的权益得不到应有的保护。将女性纳入强奸罪直接实行犯的主体范围，对于适应社会现实的要求及对妇女性自主权利的完全保护意义重大。     

女神及其女性信众之间关系探究——以碧霞元君信仰及明清华北女性信众为中心

明清以来,延续了一千多年的泰山东岳大帝信仰逐渐被碧霞元君信仰所取代。这位女神的魅力迅速风靡整个华北,导致东岳大帝信仰逐渐没落。这与碧霞元君的“女性特质”休戚相关,其亲切的形象与“擅长管理妇女事物”的神职,赢得了女性信众的青睐。明清皇室女性对碧霞元君信仰的信奉与推崇,使其成为皇家祭祀甚至国家祭祀的对象;民间女性则通过积极参加甚至领导香社活动,对碧霞元君信仰的推广及传播做出了重要的贡献。     

转型期企业女性职业生涯成功机制研究——以南京市为例

本文以300份南京企业界女性员工的定量数据为基础，分析了她们在职业成功的各个维度（薪水、晋升和下属人数）上的基本状况，揭示了影响她们职业成功的主要因素。研究结果显示，女性在企业中的职业地位并不高，而影响她们职业成功的因素主要有工作单位的数量、学龄前孩子的照顾方式以及参加脱产培训和学习的次数。这说明企业中的女性员工如果有适当的职业流动、有他人帮助照顾学龄前孩子，能非常显著地促进其职业成功。     

女性图书馆员工作家庭冲突实证研究——以四川高校图书馆为例

采用国内外通用的工作家庭冲突问卷,对四川省9所高校的女性图书馆员进行了抽样调查。结果显示:女性图书馆员所感受到的工作家庭冲突总体水平不高,其中工作—家庭冲突比家庭—工作冲突严重;工作家庭冲突不存在显著的年龄、学历、职称、家庭收入等差异,家庭成员结构、夜班频率和个人收入比例等因素对工作家庭冲突存在显著影响。     

老年女性旅游动机与市场细分研究——以西安市为例

该研究是针对西安市老年女性的旅游动机而进行的.研究中对国内外有关老年人旅游动机的研究进行了简要的回顾,运用因子分析的方法,得出了以下5个动机因子:"自我提升与健康","放松与休闲","游览与观光","情感与怀旧",以及"宗教朝拜".通过对5项动机因子的聚类分析,将西安市老年女性旅游市场划分为自我提升型,情感逃逸型,游览观光型3大细分市场.     

中国女性电视节目现状浅析——以《半边天》栏目为例

20世纪六、七十年代以后,女性主义日趋成熟,进入到多学科相互融合的多元化发展时代。1995年元旦起,《半边天》节目正式推出。从此,中国电视史上没有女性节目的状况结束了,并很快出现了开办女性节目的热潮。在我国,电视女性节目,从无到有,已经悄然走过了十多年的历程。本文从女性主义与电视研究入手,以《半边天》为研究对象,通过对这个节目专题化、女性化等特色的解读,探讨电视女性节目在电视传播领域中的传播特点、现状和发展中存在的问题和相应的解决问题的对策,以扩大女性电视节目的传播范围、影响力和生存空间。     

从饮食看日本文化的特征——以中日饮食文化的关系为中心

公元5世纪,中国文化传到日本列岛,开始了中日在各个方面的相互交流。其中,两国间饮食文化的交流便是其中一个重要方面。日本的饮食,在两千多年来与中国的相互交流的过程中,不断学习对方的先进成果弥补自己的不足,同时根据自己的需求进行相应的改造．从而使日本的饮食文化得到了极大的丰富和提升。这一引进和改造发展的过程同时也是日本文化形成过程的一个缩影。通过对中日饮食关系的探讨和分析,可以发现日本的饮食正如日本文化一般充满了极大的混杂性。“混杂”一词,不仅反映了日本饮食的特征,也概括了日本文化的特征。     

文学世家与女性文学——以明清吴江沈、叶两大文学世家为中心

文学世家与女性文学是明清文学史上重要的文学现象。其一,文学世家孕育了女性作家。其二,文学世家间的联姻更进一步成就了女性文学。这些也是文学世家区别于文学流派而明显具有家族文化的特征之所在。其三,社会文化生态环境是文学世家与女性文学得以发展的重要因素,这种社会文化生态环境表现为文学创作和理论关注两个方面。