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《金瓶梅》因晚明特定的时代、思想背景,从审美人生的角度书写情欲,释放人性,而过度的情欲将滑向毁灭的深渊,造成审美人生的尴尬。《金瓶梅》正是试图用高悬的天命来化解这尴尬。 相似文献
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《金瓶梅》与东京开封的关系是一个值得深入探讨的课题。过去不少学者都断定，《金瓶梅》是“借宋之名写明之实”，但是，从该书与东京相关的回目、人物、地名和事件上看，将这一论断绝对化显然是不切合实际的，它实质上是降低了《金瓶梅》自身的社会价值。小说作者是想让人们知道，社会罪恶的渊薮在皇帝在权奸，豪绅恶霸是权奸集团赖以生存的社会基础，二者狼狈为奸，欺压百姓。书中对性的描写，是作者对那个物欲横流、贪贿公行的社会现实的无情揭露和嘲笑。《金瓶梅》艺术化这种社会丑恶，是它对中国文学的一大突出贡献。 相似文献
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笑笑生在《金瓶梅》创作中,既肯定人类性爱又维护封建伦理道德,陷入“双向羁绊”的创作心理矛盾。但《金瓶梅》的确描写了丰富多彩的人类性爱,刻画了鲜明生动的人物形象,展示了人类心理欲望的深层本质,反映了人类性爱心理欲望的真实需求,并用符合生活现实的性爱描写批判了封建伦理道德对人类性爱本能的心理压抑,肯定了人类性爱的客观存在。对于《金瓶梅》的性爱描写。历来争论不休,褒贬不一,这也是文学艺术审美心理的必然体现,是审美心理中深层人性需要与社会政治、伦理道德矛盾运动的结果。 相似文献
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审美活动全过程中的道德本位，是封建社会中艺术哲学的重要命题．也是这个社会中艺术实践的根本特征。 相似文献
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《金瓶梅》为明代四大奇书之一,其中有着浓郁的汴京气息：宋代开封是《金瓶梅》之魂。故事发生在山东清河县,这是个虚构的地名;故事的幕后是开封,这是实实在在的。其开头和结尾,都与开封密不可分。开封是该书主人公西门庆权势的根源。西门庆家人来开封11次,西门庆本人来过两次。故事的每一个转折,总拿开封作手段。结尾之际,全书死亡的13人中,有12人再生为开封人。总计《金瓶梅》中出现的地名,涉及开封者共出现219次,而主场清河,仅出现77次。这充分说明开封是本书故事的真正主场,说明了历史上开封在涉宋文艺作品中的重要性。 相似文献
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《金瓶梅词话》中的被字句 总被引：4，自引：0，他引：4
王明华 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(6):112-116
首先论述了《金瓶梅词话》中被字句中“被”的意义 ,认为书中“被”的意义是单一的 ,并没有表原因的意义 ,分析了被字句中的谓语构成情况和被字句的结构特点 ,认为当时的被字句对动词的要求无论是性质上还是功能上都不是很严格 ,并且认为被字句与补语关系趋向于越来越紧密 ,各类补语的出现是被字句走向完善的重要标志之一 相似文献
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刘成阴 《阴山学刊(自然科学版)》1996,(3):21-23,32
《金瓶梅》中的许多方言口语，至今依然活在内蒙西部的方言中。现代内蒙西部的汉人，先辈大多为明朝中晚期及清代从晋陕北部迁移而来，语言亦从晋北、陕北方言演化而来。 相似文献
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《金瓶梅词话》中运用最多的方言是淮阴方言，对其分析考辨对清《金瓶梅》的成书年代、作者、源流等都有着重要的意义。 相似文献
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《长春师范学院学报》2001,20(3):66-70
《金瓶梅》中的世俗女性的思想性格和命运遭际反映了明代中后期现实新旧交杂的时代特点.她们虽属于封建时代的芸芸众生,都表现了早期市民个性解放的要求.她们虽然缺乏理想道德之美,但却具有不可忽视的认识价值和美学价值. 相似文献
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《金瓶梅》是写商人的小说,不可避免地受到商人文化的影响,在题材上,它写的是商人的生活;在人物塑造上,它以"利"为中心塑造人物,突破了传统的以"德"、"义"为中心的写法,对人物不做一元的善恶评判;它对各种消费品所作的过多描绘作为全书的一大特色也与商人文化有关。 相似文献
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《金瓶梅词话》中的"起来"句 总被引：2，自引：0，他引：2
吴锡根 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):66-70
在穷尽性定量分析的基础上,将《金瓶梅词话》中由"起来"构成的句子归纳为"S+V+起来"、"S+V+O+起来"、"S+V+起+O+来"、"S+把(将)+O+V+起来"和"S+被(乞)+O1+V+(O2)+起来"5种下位句式,然后运用现代语言学中语法分析三个平面的理论,从句法、语义等方面对它们进行较深入的分析,以较全面地揭示其内在规律. 相似文献
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段江丽 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(4):45-49
魏晋志怪小说中有影射夫妇关系和家庭生活的内容，志人小说中有描写家庭生活的篇章；唐宋以来的文言传奇中有不少作品涉及到家庭生活的某些方面；宋元话本中有较完整的短篇家庭小说；《水浒传》中有众多市井家庭生活的描写，它们共同构成的“家庭小说”传统为长篇家庭小说奠基之作《金瓶梅》提供了可资借鉴的资源。 相似文献
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在语言的三要素中,语音的方言性相对较强,可以作为某一地区语言特有的区别于其他地区的特征。《金瓶梅》中有大量的方言词,要想真正认识这些方言词,必须知道它的语音。而汉字是表意体系的文字,无从直接认读,但是我们可以从一些谐音词语中了解同音替代的语音特点。因此我们从中找出具有鲁南方音特点的词语,把她们认读出来。这样,音和形的组合才能构成完整的方言词语,才能真正反映方言所表达的内涵,便于我们更好地把握作品所表达的思想和感情。 相似文献
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清初章回体小说以宋金对峙为历史背景的主要有《后水浒传》《水浒后传》《续金瓶梅》等,它们均为续书。其中,《续金瓶梅》较具代表性,主要表现在:以金兵的残暴影射清兵的屠城,以北宋的灭亡观照明朝的灭亡,以金代流人暗喻清初宁古塔流放等。这些影射、观照与暗喻都是作者遗民意识的表现。 相似文献
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葛永海 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(4):50-54
西门庆对物欲和性欲的追逐过程，也即是自我毁灭的过程，这是一个占有与自毁、进取与沉沦的逆向互动过程。从这个新的视角来分析，西门庆之死具有丰富的文化意蕴和深刻的社会内涵。 相似文献
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肖扬碚 《大理学院学报：综合版》2008,7(7):36-39
《金瓶梅》描写的主体是家庭。它既在一定程度上反映了传统家庭制度的矛盾性,又在一定程度上展现了社会变化给家庭带来的变化。本文从婚姻目的性、家庭多中心现象、血缘关系等方面分析了《金瓶梅》的家庭婚姻关系,并从解释学意义上对《金瓶梅》婚姻关系的叙述进行了解读。 相似文献
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金针暗度作为诗文谋篇布局的一种重要方法,在文学作品中大量运用,具有特殊的艺术魅力。长篇世情小说《金瓶梅》中金针暗度手法的运用曲尽人意而妙阐幽微,其审美意蕴表现为度人、度意、度事三种。 相似文献
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《金瓶梅》中的吴月娘，既不是具有“圣贤之心”的贤良之妇，也不是“奸险好人”，她立身行事的准则就是固守和保有其正头娘子的地位。她和西门庆之间，是名分夫妻关系，而非情爱夫妻关系。她既是封建社会“一夫多妻”制度的主动维护者和承担者，也是这种两性关系制度的受害者和牺牲品。 相似文献