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克莉斯蒂安·努斯兰一沃哈特,1942年10月20日出生于德国的马格德堡,在兄弟姐妹5人中排行第二。虽然父亲是一位颇具艺术功底的建筑师,而且家庭中的文化氛围也较为浓厚,但努斯兰一沃哈特的童年并不幸福,因为希特勒发动了那场令世人不耻的战争,她的父亲不得不穿上军装。当正义战胜邪恶后,她父亲成了美国人的俘虏。万幸的是,艺术之美能够令世人产生共鸣。作为一名出色的画家,父亲的油画和素描赢得了众 相似文献
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克里姆林宫墙下的小型公墓是苏联党政军界最高领导层人物的墓地。它位于列宁墓之后,与克里姆林宫的宫墙并行。在这个墓地安葬均需经过苏共中央和最高苏维埃主席团批准。前不久去世的苏共中央总书记安德罗波夫是第11个葬在这个墓区的人物。其他10位按年 相似文献
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梁超 《湖北三峡学院学报》2003,25(3):5-10
斯大林在有关著作中正确地阐释了列宁关于无产阶级专政必要性和性质的思想、关于苏维埃是俄国无产阶级专政的形式的思想以及关于无产阶级专政体系中党和工会关系的思想,但忽视了列宁关于加强法制的思想和改革国家机关的思想。在列宁工农联盟的理论上,他忽视了列宁关于必须实行小资产阶级的土地纲领和不能违背大多数人意志的思想,忽视了新经济政策时期列宁关于改善农民生活条件和生产条件的重要思想。在列宁民族理论上,他正确地阐释了列宁关于民族问题上“两个历史趋向”的思想,但忽视了列宁关于在无产阶级国家大民族对小民族进行让步的思想。 相似文献
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铁木尔汗霍加墓是木垒、奇台、巴里坤、青河、鄯善等地伊斯兰教信徒朝拜之圣地。其始建于何时,为何人之墓,因缺乏确切的文献记载,故众说纷纭。本文拟从历代看墓人,初建时用砖,墓砖上铭文,重建情况和对铁木尔汗的考证,以期揭开该墓建于何时,内葬何人之迷。 相似文献
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论列宁民族法制理论及其在中国的实践 总被引:1,自引:0,他引:1
列宁民族法制理论是列宁民族理论的重要组成部分。列宁认为 ,完善民族法制是社会主义国家实现民族平等和解决民族问题的法律保证。中国共产党人继承和发展了列宁的事业 ,党的三代领导集体把列宁民族法制理论创造性地运用于多民族的中国 ,形成了有中国特色的民族法制 ,从而大大地发展了列宁的民族法制理论 相似文献
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詹真荣 《萍乡高等专科学校学报》1996,(1):6-9
民族语言问题是列宁在处理民族问题时十分关注的一个问题.为了科学地回答前苏联解体过程中一些人对列宁这一思想的怀疑,本文考察了列宁关于处理民族语言问题的理论与实践,并提出了三点启示. 相似文献
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据《俄罗斯报》10月19日报道,莫斯科市政府建议迁走位于红场列宁墓中的列宁遗体,并把米宁和波扎尔斯基的塑像重新竖立在红场中心的历史原址。米宁和波扎尔斯基何许人?这要从俄国的一段历史说起。乱世出英雄 16世纪末17世纪初,沙皇伊凡四世死后,饥荒不断发生,俄国政局动荡不已,外族接连入侵,是历史上的“混乱”时期。1606年舒伊斯基当上沙皇后,为增加税收,加紧了对广大人民的盘剥,农村和城市起义此起彼伏,对俄国领土觊觎已久的波兰-立陶宛王国趁机扶植反沙皇势力,以图夺取俄国政权。 相似文献