建国60年来体育标语变迁的回顾与审视

运用文献资料法、比较法,分析了建国60年来体育标语演化、变迁的特征与规律。研究表明：体育标语具有典型的时代印迹和特征。透过简短的体育标语,可以管窥那个时代的某段历史和些许记忆。而这段历史和记忆的背后,蕴含了那个时代价值观在体育领域的彰显。     

谁在让记忆说谎

“两个故事你更喜欢哪一个？”“我喜欢有老虎的那个,因为那个故事更精彩。” 不知你看完《少年派的奇幻漂流》之后,会倾向于选择哪个故事,但是少年派让自己选择了他所创造出来的第一个故事。对那段地狱般的经历他拥有两段记忆,少年派用自己的记忆创作了一个救赎心灵的美丽故事。而对于大多数人来说,其实我们自己的记忆也在不断地创造故事甚至是说谎。     

为什么我们很难记住睡觉时做过的梦？

很多人都有这样的经历。当还沉浸在鲜花、欢笑中的时候，一阵急促的闹铃忽然响起，随即带着被“击碎”的美梦，去洗手间刷牙洗脸。洗漱完毕，忽然发现，刚刚的美梦已经从脑子里溜走了，任凭苦思冥想，也只能回忆起少许细枝末节。一般来说，如果不在醒来时将梦境从短期记忆变为长期记忆，“美梦”将很快被抛到脑后。     

历史记忆的重组与没有乡愁的怀旧——从文化研究视角评电视连续剧《大工匠》

《大工匠》所带出来的与“工人”有关的红色年代的叙述，只是“一种”关于红色年代的想象，在这种想象中那些具有高尚人格或者说正直的人既是那个时代的产物，同时又置身于那个时代之外，这里的“红色”已经清除掉了那些关于革命、阶级的“不协调”想象，正如“大工匠”所象征的技术含量，使关于工人阶级的叙述牢固地附着在仅仅与生产有关的层面上，从这个意义上来说，这些与红色有关的故事，也仅仅或只能是一种“怀旧”罢了。     

我在俄罗斯做边贸

当年去俄罗斯做生意的人确实很多,今天,不熟悉那个时代的人,会羡慕我们见过世面;熟悉的人会安慰我们说,付出总有收获。     

“样子”

老舍先生笔下的《骆驼祥子》大家都非常熟悉,它展现了20年代老北京的风情,在其背景下突出表现了拉车人祥子的悲剧性命运。今天的“祥子”是作为一种历史文化再现和延续,从某种程度上也是为了满足那些喜欢追忆过去时光和观赏旧北京风情的人们。现在的“样子”都没有经历过那个时代,但如果你看到或接触了他们,会使你产生许多联想,不自觉地会与老舍笔下的“样子”作对比。如今的“祥子”都有自己的爱好和追求,在当今社会改革大潮中,他们的思想也同样十分活跃,对未来的工作与生活充满了希望。因为他们毕竟是这个时代的青年。从他们日常的生活     

学生公司能长大吗？

风风火火创九州 创业是每个人心中的一个梦想。在很多人心中,比尔·盖茨是理想中的英雄,他将知识的魅力发挥到了极至。大学生乃天之骄子,“天生我才必有用”是他们的当然信条。他们有知识,有热情,年轻,精力充沛,他们具有创业者必备的条件。当创业成为可能时,为什么不选择自己创业呢? 一时间学生创业公司犹如“一匹黑色骏马”踏遍全国高校,挟初生牛犊之威,风风火火迈开闯荡未来的第一步。所有人都为他们的勇气和热情所感染,     

贾宝玉的痴与悟

贾宝玉是古今第一大情人,也是天地间第一大痴人。他的痴是一种对美对生命的追求和眷恋,更多地表现在对大观园内女儿们的关怀上——即他看重的是人。在现实的生活中他经过了情惑、情悟的体验,最终是上了”情绝”——“悬崖撒手”、“归彼大荒”之路。贾宝玉从痴到悟,深刻地反映了18世纪那个时代的黑暗与腐朽。贾宝玉的悲剧结局是时代的必然,是一个时代的悲剧。     

触摸历史的心灵之旅--黄现璠遗作《韦拔群评传》介评

当前，历史的记忆功能开始“退化”，一些年轻人患上的“历史健忘症”伴随着“信仰丧失”的危机日益恶化，出现了病人膏肓的精神颓废或心灵感受迟钝的病变。不少年轻人甚至忘却了他们今天赖以生活的幸福时代正是由上一代无数抛头颅洒热血的革命仁人志士所铸就，反而以丢失“历史记忆”或“历史意识”而沉沦在物欲横流和精神空虚的“物质主义”生活引以为时尚。目睹这种现象，“触摸历史”和“回归历史现场”的呐喊接二连三地响起，犹如历史良医不断开出的苦口良药，旨在治疗一些人的“历史健忘症”，拯救一些人对精神追求的“信仰遗失”灵魂。黄现瑶遗作《韦拔群评传》，便是对这种时代呼声的回应之一。     

古老土地上的“恶之花”——读牧歌长篇小说《画里画外》

<正>记忆犹似梦幻，“有时梦会把生命最早期那些尘封的遥远记忆带回意识，并复制得惟妙惟肖、历历在目。(伊尔德布兰特)”长篇小说《画里画外》^[1]几近以“画”的方式，描述生活在“恶”中的场景，叙述语境中的“画”里“画”外，是那个逝去年代被损伤的人物塑像。牧歌在写作《画里画外》时，鲁南这片土地给予她深入魂灵的刻印，那熟稔的胎衣般的村庄，被工笔细描的微小事物，如无数的细胞，构成了庞大的躯体。     

早商青铜器装饰艺术与商人的思想观念探析

随着考古发现的增多,早商青铜器的研究逐渐涉及商代社会方方面面,正所谓“透物见人”。早商青铜器的丰富造型、华丽装饰,蕴涵着那个时代人们复杂的宗教、政治、审美等思想观念。     

自古英雄出少年

1978年,我5岁,虽然我是女孩,但宠爱我的长辈仍然送给我一支奢侈的装电池的玩具枪,至今它保存如新。所有拥有那个时代童年记忆的人都会了解玩具的匮乏和哪怕是一把简单的木制手枪所能带来的乐趣。1999年,我将26岁,从事这个国家里可能最为朝阳的行业IT行业。就在不久前,我惭愧地从网上得知一个由世界儿童召开“JUNIOR SUMMIT”(儿童高峰会)网上会议已经在MIT(美国麻省     

美国开国元勋外传

对于生活在那个时代的人们来说,美国的开国元勋们并不像现在人们认为的那样,是一些品格高尚、“半人半神”的伟大人物。当时,美国的独立、民主实验刚刚开始,就连他们自己都清楚地认识到这一点。     

科技新知

人的“第二大脑”人有两个大脑,一个是位于头部的头脑,另一个是藏在肚子里面的“腹脑”。“腹脑”能传递很多感觉和知觉,有自己的喜怒哀乐,能记忆,会做梦,还能指挥。早在1996年,美国哥伦比亚大学解剖和细胞生物学系的主任格尔森提出“腹脑”这一概念,认为每个人都有第二个大脑,     

提高记忆力的简便方法

过目不忘是很多人的梦想，尽管现在科学家已经研制出一些药物和保健品能改善记忆力，但它们成本高、长期服用也不方便，有没有更简单的方法呢？最近几年，科学家发现一些普通人可以做到的普通事情就可以提高记忆力，大家不妨试试。合理饮食提高记忆力科学家发现很多食品和饮料能提高记忆力。2000年，以色列的科学家证实，喝咖啡有助增强记忆。记忆力与大脑的神经细胞有密切的关系，大脑负责记忆的部分，据认为是“树突棘”。以色列科学家把大脑中的“树突棘”细胞分离出来，放在培养液里，在没有任何刺激的情况下，这些细胞3～4个小时保持静…     

＂爵士时代＂美国梦的破灭——菲茨杰拉德代表作《了不起的盖茨比》

菲茨杰拉德在其诸多作品中真实地记录了那个让他既感到陶醉、又感到厌恶的富人生活，表达了传统的理想主义在物欲横流的20世纪20年代的失败。《了不起的盖茨比》是其重要代表作之一，小说深刻地揭示了美国人在“爵士时代”的道德沉沦和“美国梦”的彻底破灭。它引发美国人去思索自己所追寻的“美国梦”，去重新衡量向命运宣战的力量，让自己从“美国梦”的幻想中走出来，走向现实。     

特立于时代思潮之外——谈丰子恺的文化个性

一时代背景：启蒙与革命思潮的交互激荡在具体论述本文的主题——丰子恺的文化个性——之前，请允许笔者先将话题追溯到晚清。关于那个时代的社会时局，有关的历史文献及史家分析有很多很多，这里，我们仅征引梁启超《论不变法之害》中的一段文字以资说明：“今有巨厦，更...     

傅说·信仰·习俗

蛇——在东南亚許多国家,享有特殊地位。在印度尼西亚,关于蛇的傳说很多?坏诖f中的蛇,有着崇高地位,在峇厘島我还亲自看見人們怎样来表达自己对蛇的尊敬、仰慕心情。凡到峇厘的人,似乎都要到“蝙蝠洞”去参观游覽一番。那个“洞”,从外形看去,有点近似中国式的庙宇,一道圍墙圍住一个岩洞,走进门,一片广場,腥气熏人,可見到一个黑漆漆洞口,洞前有香案,作为供奉香、花、祭品及磕头、礼拜、祷告之用。     

“天落红雨马生角”——环境污染与物种畸形和怪病

记得在儿时,老人们常用“天落红雨”、“马生角”来说明那些绝对不会发生和办不到的事情。这句话在那个时代,在所有人的心目中,确确实实是真理。因为在那个时代,雨水似甘露、晶莹剔透,伸盆接之,可用、可饮,有谁见过“红雨”呢?更无人见过生角的马,马若生角,亦不变成“牛”了吗?可是现在,在环境急速污染的时代,森林被过量砍伐,草地被无度挖掘,造成沙漠扩大、黄沙滚滚、尘暴天黑,虽不见“红雨”,但“黄雨”却是下来了,这漫天的“黄雨”下得人忧心忡忡。但更令人忧心的是,由于环境被严重地污染,马也可能要生“角”了,你若不信,请看下面的物种畸形和怪病的事实。雄鱼变雌鱼自古以来雄的就是公的,雌的就是母的,从来也没听说过公鸡能下蛋,母鸡能打鸣。但是现在发生了雄性的鱼竟能变成雌性,你相信吗? 据调查,我国已有50％以上的河流被污染,毒死鱼的事件     

《了不起的盖茨比》的新历史主义解读

菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比））传播了它所创作的那个时代占主导地位的自我奋斗者的话语：美国任何贫穷的男孩,只要他有良好的个人品质,就都能够到达经济世界的顶峰。同时,《了不起的盖茨比》包含自我奋斗者话语中的一个核心矛盾：自我奋斗者的话语声称向所有有抱负和毅力的人打开美国历史的史册,使其“榜上有名”,然而同时却弥漫着“逃逸”历史、超越时间、地点和人类局限等历史现实的欲望。