民间武术的传承与保护——基于安庆东乡武术的思考

在我国武术史学中,民间武术秉承"体魄育人、武德育人"的指导思想.在此指导思想的作用下,东乡武术获得了政府对其"非物质文化遗产"保护与传承的政策引导,使其以民族特点、乡村特色,走进了中国武术本土化研究的视域.本文通过文献、访谈、分析讨论的研究方法,以安庆东乡武术为视域探讨其民间武术传承与保护的困境.结论认为:东乡武术的技术体系既是东乡武术的主要内容,也是东乡武术发展的重要线索.东乡武术传承缺乏相对清晰的历史发展脉络;现存的拳谱不完善;传承人年事已高,其动作演练呈后继乏人之势.     

东乡野生稻原生质体再生小植株

由东乡野生稻的细胞悬浮培养物游离原生质体，采用改良的ＲＹ－２培养基以琼脂糖珠包埋培养，能产生细胞分裂。预分化实验表明：ＡＢＡ能有效地提高原生体愈伤组织的再生能力。最后成功地诱导出原生质体再生植株。     

东乡族学生的营养状况调查

采用膳食调查,营养水平实验室检查和身高标准体重指数法观察了东乡族学生的营养状况,发现东乡族学生营养不良率为39.88%,高于当地汉族学生5个百分点.营养素中优质蛋白质缺乏,维生素B2缺乏比较严重.     

后现代城市传统民俗节日文化空间的建构

后现代城市作为"人类思想文化创新地"理应成为民族文化传承与发展的重镇。青岛财神节的热闹与冷清折射出有民族文化"活化石"之称的传统民俗节日在后现代文化多元化社会中的处境。传统民俗节日仍然具有顽强的生命力,但却面临着在一个几乎全新的文化生态中重新建构自己生存空间的问题,后现代城市传统民俗节日文化空间的建构主要包括民俗节日的社会心理和意识空间的建构,民俗节日物质文化空间的建构,民俗节日生活和社会交往空间的建构。     

江西东乡火山盆地成矿规律及找矿方向探讨

东乡火山盆地为钦杭结合带核心部位中发育的中生代上叠式火山盆地,火山杂岩系广泛分布,具有良好的成矿条件。目前已发现虎圩、柴古垅、上官等多个矿床。通过对东乡火山盆地的地质属性及已发现矿床的成矿地质特征的梳理研究,认为东乡火山盆地深部含有大量的铅锌,具有"上金下铅锌"成矿规律,其深部铅锌矿的体量远远超过了金矿的体量,下一步找矿方向应是深部的铅锌矿。     

民俗节日文化的传播媒介分析

民族文化传播是建立民族传播学的重要内容,研究民族文化传播中的文化传播现象和规律对于建立中国的民族传播学意义重大。从文化传播的角度,把民俗节日视为民族文化传播的文本,运用当代传播学的知识分析民俗节日中的文化传播媒介及其特性,在分析众多民俗节日的基础上,把民俗节日文化传播中的传播媒介分为音乐歌舞符号群、物体语言符号群和民俗文化传播中的终极媒介——人,希望有助于民族文化信息传播规律的把握和民族传播学的建构。     

江西东乡铜矿成矿规律及找矿预测

东乡铜矿位于江西省东乡县,是一个以铜为主的中型铜(钨)多金属矿床,为赣东北有色金属成矿带的一部分.结合东乡铜矿区域成矿地质条件,运用有关区域成矿学和多因复成矿床的成矿理论,通过矿床地质学、成矿构造学、矿物岩石学等方面的综合研究,阐明了东乡铜矿的矿区地质特征及成矿规律,建立起了该区铜矿床矿床成因模式与找矿模型,进行了找矿预测,对矿区找矿工作实践具有重要指导意义.研究表明,其成矿物质部分来源于基底岩系;石炭系地层主要作为赋矿岩石,同时也可以提供部分成矿物质;区内岩浆活动和深层卤水的运移更是使“初始矿源层”中的成矿物质得到进一步交代、改造和富集的主要原因;矿体的最后定位与后期构造运动的改造作用有关.其矿床成因主要为以晚古生代同生喷流沉积成矿作用为主体,并伴有其它成矿作用为特点的多因复成矿床.     

东乡民族文化与教育

东乡族是甘肃的特有民族之一，其人口分布在我国的西部地区。主要居住在临夏回族自治州东乡族自治县内．其余则散居在兰州、新疆、宁夏和青海等地。在其漫长的历史发展中，东乡族逐渐形成了自己独有的民族文化。与当地落后的学校教育相比，东乡族的民族文化相对占据优势地位。在东乡教育的发展中，其民族文化的影响不可忽视。本文选择了文化中的宗教、性别、早婚习俗三个因素来分析与教育的关系。东乡族是我国人口中受教育水平较低的一个民族。在大力发展民族教育过程中，民族文化的影响不可忽视。论文就民族文化中的宗教影响、性别观念与婚姻习俗与教育的关系进行了讨论，指出在民族地区的教育发展要注重与民族文化的沟通与对话，在民族认同的基础上。稳步发展民族教育。     

论东乡族传统知识对生物多样性的保护作用

民族传统文化与生物多样性保护之间关系密切.本文应用生态学和民族学的研究方法,对甘肃省东乡族自治县东乡族的生物多样性相关传统知识进行了调查,并从农作物遗传资源保育、野生植物传统利用以及饮食文化传承三个方面探讨了东乡族传统知识对生物多样性保护和可持续利用的作用.调查结果表明:(1)东乡族一共选育了59个农家品种,分属7科13属14种;(2)东乡族常用野生植物有54种,分属30科53属,利用类型以药用(29种)为主,食用(19种)、饲用(16种)次之;(3)东乡族的饮食文化对生物多样性保护和可持续利用具有促进作用.本文还探讨了由于经济发展和社会文化变迁对于东乡族生物多样性相关传统知识的威胁,并提出保护和可持续利用传统知识的建议.     

文化军事战略建构中俄印大三国联盟破冰国际安全时空格局——读乐后圣新著《文化军事战略》

文化军事战略深刻透析了人类传统的国家要素在地球村运动中被文化符号、商标符号、货币符号所影响并产生新的革命战争形式，从而彻底地挑战了人类文明中传统意义上的神秘、神圣、权成，使人类走向透明、平等、     

东乡族、保安族文学作品中的魔鬼原型研究

通过对东乡族、保安族传统文学中的魔鬼形象的研究,追寻其根源,探讨其魔鬼原型,从而对这两个民族的社会文化意识形态进行审视与反思,更准确的揭示其生活真实及艺术创作源泉。     

Study on the Folk Costume Symbolization in Waterside Villages of Southern Yangtze in China

The folk costume in waterside villages of Southern Yangtze in China was notonly daily consumer goods, but also a symbol system of folk-custom culture. This symbol system was directly conveyed by a series medley shape signs, many-faceted color signs and decorated craft signs of pleated skirt. Its origination, accumulation, continual process and development were greatly associated with the life style and paddy culture of waterside villages, such as the folk religion, social life, artistic philosophy, regional culture, the landform of waterside villages and the humanity environment. So the folk costume was the significant sign of practical function and also the significative sign of folk traditional culture, both of which composed the costume cultural symbol system of waterside villages of Southern Yangtze called ＂ integration of aesthetic and practical function＂.     

甘肃省东乡族、汉族学生身体素质状况比较研究

利用甘肃省2000年学生体质健康状况调研所获得的数据,对我省东乡族和汉族学生的身体素质状况进行对比分析,发现东乡族学生身体素质状况整体差于汉族学生.     

甘肃省东乡族学生体质健康状况调查分析

探讨了甘肃省东乡族学生自80年代以来体质变化趋势．对甘肃省东乡族学生1985年、1995年、2000年体质研究资料进行分析，结果表明．15年来东乡族学生身高增长显著，体重和胸围的增长落后于身高；机能、素质呈下降趋势．常见病发情况形势依然严峻．2000年东乡族学生蛔虫感染率为54．51％，与全国到2000年农村学生蛔虫感染率降15％以下的目标差距太大，防治工作相当艰巨．由此得出结论．学生身体形态发育呈增长趋势。机能、素质均下降。常见病发病形势依然严峻．     

中国西北少数民族东乡族的Y染色体微卫星单倍型分析

运用国际法医学界推荐的"最小单倍型"共7个微卫星位点(DYS19,DYS389Ⅰ,DYS389Ⅱ,DYS390,DYS391,DYS392,DYS393)和1个高多态性微卫星位点DYS385,采用PCR结合银染显色技术,对采自临夏回族自治区东乡县的133个健康男性个体的DNA,进行了Y染色体8个微卫星的等位基因及单倍型分布状况遗传多态性分析.结果显示,东乡族保留着较高的Y-STR遗传多态性,在测出的66个等位基因中共构建了110种单倍型,单倍型多样性为98.9%,表明该系统有较强的个体识别能力.另外,我们的研究可以为东乡族这一穆斯林民族的起源提供有价值的遗传资料.     

东乡语塞音清浊问题的声学分析

本文采用了田野语音学的调查方法,通过传统的耳听手记以及实验语音学相结合的方法,再次考证了东乡语塞音的清浊问题。这将对东乡语语音资源的挖掘和保护起到了一定的积极作用。     

藏族传统体育文化符号工布响箭考

工布响箭是西藏工布地区一项古老而特殊的民间传统体育文化符号。采用文献法、访谈法及逻辑分析等方法对非物质文化"工布响箭"进行田野考察,基于社会发展语境下探索工布响箭传承困境:文化价值异化危机、社会性别角色参与失衡、整合改造机遇与隐忧等问题,并提出工布响箭非物质文化遗产保护路径:政府主导是加强传统体育项目传承的根本,多元化途径是加强传统体育项目传承的保证,文化普查是巩固传统体育文化项目传承的必要条件。     

长沙老字号的生存困境与发展战略

老字号具有悠久的历史、丰富的文化内涵、巨大的无形价值和天然的品牌优势,但长沙许多老字号并没有发挥优势成为市场经济中的赢家。主要原因是理念误区和体制障碍。老字号欲重新崛起,理念、特色、品牌、经营、传播五大战略至关重要。     

《补天》新解——民俗婚恋图腾关照下的女娲形象

在鲁迅文学世界中出现的众多女性中,女娲是存在的异数。女娲身上潜藏着其他女性少有的生命强力和创造伟力,无论从人格意义还是文化意义上,女娲都显现出鲁迅文学世界中罕见的理想光芒。在中国的民俗文化中,女娲是一个拥有多重寓意的文化符号,显然,鲁迅将这些民俗寓意隐晦地编织进《补天》中。论文的主旨在于,探寻鲁迅创作《补天》的潜在心理缘由,在对女娲民俗文化身份的追溯和民俗文化中性文化隐喻的分析中,将鲁迅封存在于《补天》文本之下的情爱心意揭示出来。