道德法律化:道德建设的法律保障

道德法律化是依据客观实际的需要，把一定的道德原则或道德规范上升为法律并最终实现法律化的道德由他律转向自律的过程。道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及社会发展的需要，当前应按照社会主义法治要求，推进我国道德法律化进程，实现人类自由和全面发展。     

浅谈对网络社会危害性的综合治理

当前网络社会存在着严重的道德危机，更有违法、犯罪现象，影响了信息化进程，必须通过道德手段、法律手段、行政手段、技术手段进行综合治理，建立和健全对网络社会的系统化监督管理机制。对于维护信息公路的安全，保持网络社会的秩序，促进人类社会的进一步发展有着不可替代的作用。     

浅议社会主义市场经济条件下的道德建设问题

加强社会主义道德建设是我国社会主义市场经济建设的内在要求,也是当前构建和谐社会的必要条件。社会主义市场经济的发展,不仅引起了我国经济生活的重大变革,也引起人们生活方式、价值观念、道德行为标准的一系列深刻变化。作为人类社会道德进程中的一个环节,如何建立适应市场经济的社会主义道德体系,是当前道德伦理学不能回避的问题。     

要重视开展现代德育内容和教育途径的研究——《网络德育学》序

科学技术的迅猛发展，引发了新的人文社会科学问题，如克隆人、安乐死的道德评价。尤其是工业污染、环境破坏等科技发展进程中出现的负面影响，使人类必须重新关注人文精神。人文精神以一种文化的形式注入社会生活，成为人类进入理性社会的标志，也是现代文明的象征。当前，我国高校的教学系统正进一步朝着网络化、数字化、虚拟化、多媒体化、远程化的方向发展。在互联网蓬勃发展的同时，人们已经意识到，网络的发展带给我们的并不仅仅是福音。     

试析科技与道德的关系

自人类社会诞生以来,文明的进程一直伴随着科技的发展与道德的进步,到了近代特别是经历了三次工业革命之后,科技的发展对人类的文明进步起着越来越重要的作用.科技已成为第一生产力.今天,人们的道德观念也发生了翻天覆地的变化,许多传统的伦理思想被推翻,一些在过去看来不符合道德伦理的东西人们也开始接受甚至习以为常,有人椐此判断目前的社会整体道德水平呈下降趋势;也有部分人认为科技与道德没有多大关联;但更多的人相信科技与道德确有某种关联,认为:科技与道德一路同行,互相促进、共同进步的.     

美和道德教育

提出假设一:对自然界和艺术进行美的认知与敏锐感受,可以导致人们在人类社会生活中对道德美的认知,这一假设没有实验研究法来证明．是从理性推理上进行探究的;提出假设二:道德美的认知可以导致道德情感,特别是体验“崇高”的道德情感可以导致道德行动的倾向(忠实于社会道德行为规范),这一假设被近来出现的一些研究证据给以支持。提议设计一些课程和指导来强调道德美的例证,并且鼓励学生们去体验道德情感,特别是“崇高”的情感。在感知自然界、艺术和人类的美的方面,重点是强调“多样性中的统一性”原则的作用。     

数学教学中如何合理运用媒体

随着社会信息进程的日益加快，人类面临一个新的教育问题：必须熟练掌握和运用信息技术。把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。使学生发展成为具有全面文化基础、高尚道德精神和创新能力的一代新人。     

图书情报学视野下的智慧与智慧管理

智慧是人类社会发展的动力，图书情报界应重新思考自身的目标和职责，在传统资源管理的基础上，重视研究智慧，探讨智慧管理。在东西方的“智慧”哲学中，强调以道德伦理为基础和先决条件，自我认识、判断是主要过程，实践是落脚点。在图书情报学视野下个体层面和组织层面智慧形成的循环模式不同，其开展智慧管理的具体措施也各不相同。     

论《了凡四训》的“立命”观及其现实意义

《了凡四训》是明代影响很大的一部劝善书，该书的《立命篇》阐述了“命由我作，福自己求”的“立命之学”思想。这一“立命”观的思想基础是传统儒家思想和佛教思想。它强调因果报应、端庄态度、清净本心，教导人们通过自己的努力，通过一系列的方法积善成德、改变命运。在当今社会，这一“立命”观对当前良好社会风尚的形成和个人道德的培养具有重要意义。     

“合理的利己主义”与市场经济

“合理的利己主义”的合理性在于：强调个人利益和社会利益的一致性，追求利己和利他的统一。这种价值取向，既符合人类社会生活的相依性、互助性特点，也符合市场经济条件下的利益原则和道德原则，有助于克服现实生活中极端个人主义和利己主义。