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文子 《大众科学.科学研究与实践》1996,(1)
万物生长靠太阳,时时刻刻离不开太阳的人类。究竟对太阳了解多少。人类在持恒不懈地仰望着太阳,感受着它的威力、普照和……人类不禁会对那6000℃的高温产生敬畏:对那九十万公里高的喷泉产生疑问……对人类来说,太阳永远是个被崇拜的谜。《太阳至尊》——一个人类梦想征服的谜。 相似文献
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许多环行网络可以被转换成图论中的超级太阳图,使得超级太阳图中的环上每一个节点代表一个服务器,与环所连接的节点代表客户.作者对超级太阳图的felicitous性质进行了研究,利用具有集有序felicitous性质的树构造超了级太阳图,并确定了这类图的felicitous标号.此外,对唯一圈图中的特殊图(超级太阳图)的felicitous性质进行了研究,利用具有felicitous性质的树构造超级太阳图,并确定了这类图的felicitous标号. 相似文献
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太阳系是太阳的疆域,它宛若一个庞大的帝国,八大行星是它的"行省",行星旁的卫星和分布于这个疆域中的大小天体是它的"属国"。它看上去仿佛是荒芜的,似乎只有地球充满生机,存在生命,然 相似文献
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瓦韵青 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2000,(3):117-119
当代女作家毕淑敏以她独具的创作特色引人瞩目.毕淑敏作品的一大特点,便是用色彩来表征形象的社会意义,她笔下的白色意象尤其带给读者新鲜感觉和回味良久的艺术享受.本文对毕淑敏作品的白衣、白粉、白花、白雪、白发、白蘑菇等白色意象进行解读,这组白色意象群闪烁着作者对生命意识的思索,对生命价值的关爱.毕淑敏作品中的"白色"生活景观和文化气息,凸现出作者开阔的视野和非凡的气宇. 相似文献
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《科技潮》1999,(6)
在宇宙中,没有任何一个天体能像太阳那样与地球、人类有如此密切的关系,地球上所有生命现象都离不开太阳,它们依靠太阳的光和热得以生长、繁衍,地球表面的各种物质也直接或间接地利用太阳提供的能源产生有规律的循环、交换运动,使大地呈现出鸟啼虫鸣、花开果熟、江水奔流、疾风劲吹等种种生机勃勃的景象,如果没有太阳,地球将是一个漆黑的、死气沉沉的世界,地表的温度将比现在要低200摄氏度左右,那时候地球上所有的生命现象都会消失,地表各种物质的运动也会停止。没有太阳,就没有如今的地球,也没有地球上的一切。人类在很早的时候就认识了这一真理,不少民族都把太阳当成神来崇拜,并试图认识太阳的真面目,无论是中国神话中的夸父追日,还是西方神话中的阿波罗,都从一个侧面反映了先民了解和认识太阳的探索精 相似文献
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卜键 《玉林师范学院学报》2021,(1):5-10
人类社会普遍存在着一种"白马情结",古代统治者在献祭或结盟时往往以白马为牺牲,中外历史上都出现过一些著名的白马将军,红尘中也不乏招摇过市的白马郎君,从而催发了文学艺术中的"白马意象".其是一种内蕴丰饶的多重意象,骁勇、俊朗、放逸、纯良与轻率、骄妄、虚嚣、诈伪皆在其中.而《淮南子》所言"将军不敢骑白马",也使我们对古典文... 相似文献
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《中国高校科技与产业化》2004,(1):15
在希腊的神话传说中,人类第一次利用能源是从普罗米修斯用秸秆从太阳车上盗取火种开始的,而普罗米修斯也因此被宙斯锁在悬崖峭壁上遭受恶鹰的啄食.
时光轮回,当人类社会步入21世纪门槛的时候,却发现能源危机这个"恶魔"的狰狞面孔再一次显现.于是,也就有了新时代追逐"太阳"的人,他们试图在地球上实现太阳上所发生的反应--热核聚变反应. 相似文献
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虚无主义由来已久,但当进入二十世纪,虚无主义愈加浓重的包围着这个世界。海明威作为二十世纪最有影响的作家之一,其作品《太阳照样升起》从标题到主题,从情节安排、人物命运到整个作品的基调,都笼罩着虚无主义的阴影,浸染着悲观和虚无主义的色彩。海明威笔下的世界因为战争而痛苦,因为痛苦而变得虚无,又因为无边的虚无而变得愈加的痛苦。本文主要探讨虚无主义在《太阳照样升起》中的体现和海明威的虚无主义思想的成因。 相似文献
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本文对《太阳高能物理》所表述的太阳耀斑流行理论作了讨论,给出一种新的太阳耀斑放能机制——"电子—离子束缚态及其引发核过程"模型。并指出太阳耀斑中存在两个独立过程,有~12.5keV(p-e-p~12.5keV)、~25keV(p-e-A ~25keV)、~25keV(d -e-d ~25keV)线发射和(d,d)聚变。对太阳耀斑的一些主要现象作了分析,给出了太阳耀斑中X射线和高能粒子与流行理论不同的产生机制。 相似文献
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迟子建小说中的意象是解读她作品的重要对象,在她的小说中,存在着环境意象、人物意象、动物意象以及灵魂意象.通过对作家小说文本的解读,笔者能深深地感受到悠悠的伤感之情,同时,从这种情感中,渐渐发现意象之美. 相似文献
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田玉霞 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2020,(2):27-31
加拿大当代著名生态作家法利·莫厄特的纪实文学作品《与狼共度》颠覆了西方哲学和文化对狼的偏见和误解,彻底扭转了狼在公众面前的形象。从后殖民动物批评的视角解读该作品展示了狼从传统"象征符号"到"生命主体"的再现,解构了基于二元论的人类中心主义和物种主义思想,颠覆了笛卡尔的"动物机器论",表达了作者反对人类的殖民霸权、尊重自然界一切生命的生态伦理观。 相似文献
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众所周知,人们在早晨和黄昏看到的太阳要比中午的大,而中午的太阳又比早晚时亮得多。对于这一自然界中的常见现象,一般的科普书常解释为:太阳在升起来或落下去时由于离地平线近,地平线作为参照物,使人们的眼睛产生错觉,所看见的太阳早晚时要比中午的大;而中午太阳离地球最近,因此中午的太阳又比早晚要亮。这似乎圆满地解释了这一自然现象,而且一直为人们所接受。然而这种解释是否符合实际?作者认为这种解释不能真实地反映这一自然现象的实质,存在着许多漏洞,值得进一步探讨。 相似文献